寫給詩人的一封信

　　要做一位好的詩人，不能只是把眼光放在名利上，這樣是不能創作出真正好的作品，多閱讀多思考多體驗才是關鍵。下面是小編跟大家分享的給詩人的信，歡迎大家來閱讀學習~

　　篇1

　　親愛的小朋友：

　　你在信中說,兒童可不可以也寫詩?兒童天生就有詩人的資質,兒童雖然沒有成人的語言,但上帝給了兒童最初的靈性和神性,他/她能看見被世俗遮蔽的一部分。有一位教育家說兒童天生是哲學家,那麼也可以說兒童天生就是詩人。有一本收集了猶太人集中營遺存兒童畫作的書叫做《像自由一樣美麗》,裡面很多詩篇都是十歲的小孩寫的。我記得有一位小女孩這樣寫:“劊子手叔叔/請把我埋得淺一點/你埋得太深了/明天我媽媽就找不到我了。”這樣疼痛的詩歌出自一個小女孩之手,她就是詩歌的天才。

　　我一個朋友的兒子叫林可,他五歲時就說出了他感受到的世界:“星星和月亮/一對好朋友,在天上玩耍/突然/一隻鳥撲來,想把星星吃掉/星星好害怕,躲在月亮背後/月亮用月光,把鳥化成一片烏雲/烏雲被風吹散了,星星月亮真高興。”林可的這首詩歌《星星和月亮》是她媽媽記下來的,林可把平時看到的事物童話化,它就有了詩歌的韻味。詩歌是語言的意外,順著想象說出自己所感受到的恭喜,而不是別人的;將內心的祕密和夢中的影象寫下來,就成為詩歌了。

　　你在信中說,擔心自己的世界太小了,什麼都沒有,也就沒有詩歌。其實,當世界的年紀還小的時候,它同樣有無窮無盡的故事。記得你爸爸說,你在樹林裡看到風吹葉子時,你說那是樹葉的小手拍掌歡迎你。你知道嗎?你已經說出詩歌的意象了。詩歌是一個陌生的世界,一旦你進入了就成為親切的世界。親切是獲得詩歌的一種氣息,讓童真、寓言、憧憬、靈性進入你的內心,你就可以在小小的世界找到詩歌了。

　　篇2

　　武鋒：

　　你好!

　　真想知道，你再一次讀到我的來信時什麼感覺。那會是很久以後的事嗎?

　　收到你的回信，只能用四個字來說明我的心情，就是欣喜若狂。不知道你的人是什麼樣子，但你流浪的足跡、憂鬱的氣質、浪漫的詩人情懷，卻是我一直嚮往卻無法實現的。你為什麼說是“亂七八糟”呢?

　　也許我太幼稚，可我想說，如果不是居無定所，你會那麼感傷，寫出那麼有情趣的詩嗎?可能正是因了飄泊，你才是今天的你。

　　你問我從哪兒讀到你的詩，我是從一本雜誌上讀到的。一個很偶然的機會，我認識了你。順便說一下，他們現在不登詩了，這也是市場經濟所致。

　　你的詩我很感動，就是你的信太短了。如此惜墨如金，難道你回信僅僅是對我去信的一個安慰?

　　也許你一貫是矜持的，對陌生人能保持應有的冷靜，我卻不是，在沒受打擊以前總是熱情有加。況且我還相信，你我相識，是冥冥中上天安排，也是有緣吧。

　　我不象你想的那麼活潑，憂鬱的日子也是有的。也許這就是世紀之交年輕人共有的浮躁心理和受挫感的集中體現。

　　我的愛好很多，上學時熱衷集郵，工作後又搞起了文學，常進行的熱身專案是打乒乓球。此外吹拉彈奏的雕蟲小技能蒙得了外行。有人說我是“喝了磨刀水__內秀***鏽***”，我倒覺得自己秀外慧中。但是讀罷你的詩，我開始感覺自己缺少點什麼，大概是你詩中所流露出的含蓄與深沉。

　　我的生活很平淡，這是我無法避免的。但我骨子裡的浪漫卻讓我時時處處渴望激情。聽說你是地質隊的，你能不能用通俗的語言，給我講講你的遭遇，不用刻骨銘心的，我只想聽聽你所謂的“亂七八糟的生活”。

　　除了寫詩，你還可以寫詩一樣的散文，我覺得，那種意境可能更美。

　　也許我的要求有些無理，其實，我打心眼裡是把你當成了一個老同學或者一個老朋友。彷彿你的出現就在我的意料之中。我想你有詩人的素質，聽了我這番話不會無動於衷吧?如果你感到驚訝或可笑，那你儘可以把我看成一個涉世未深又充滿幻想的小姑娘，而這個自視清高的小姑娘又總是那麼自信。

　　還想補充一點，形式美固然重要，我更注重實質。你寫信儘可以手寫，我的字也不好。 最後，衷心地祝你天天擁有好心情，不管在路上還是在家裡。

　　篇3

　　禹上：

　　很認真地拜讀了你的處女作詩集，一股清新的氣息撲面而來，這是流淌於你筆端的激流，是對大千世界，對內心情感認知的一泓春水，帶有些稚嫩，卻洋溢著熱情。一個初學寫作的人能有這樣的收穫，為你高興。

　　耳熟能詳的說法是“詩言志”、“憤怒出詩人”，這都對。但是重要的是詩人必須用自己的青春點燃自己，使自己燃燒起來，然後以其熱和光溫暖別人，照亮世界，這當然是一種很高的境界。從你的詩行裡透露出來的，不乏這種青春的激越情懷，沒有這種澎湃的力量，就缺乏一個詩人起碼的震撼力。

　　給你寫序的老師說：“二十歲不寫詩不正常”，這句話很對，即使那些到了二十歲並不寫詩或者寫不出詩的人，他們的血管裡照樣流淌著詩情。極而言之，詩是青年人的專利，詩是青春的吶喊，青春期的追求、苦悶與彷徨、夢想與奮鬥，都散佈、潛藏在詩韻中。我不否認，詩人也有年長同樣激情迸發者，但那多標誌著成熟，特別是對客觀世界的感知，對自身的解剖，所具有的哲理和匡世的傾向更濃些，相對來說，純真率直和可親度就要差些。

　　你的這些詩作，最寶貴的就是沒有汙染的純，哪怕是你寫自己的無奈，也是很可愛的。

　　看得出，這些詩是你自然的心理表白，是你心靈流水的一個洩水口，是你的意識與慾望的詮釋，有詩的年華是值得珍惜的，人一旦到了被世俗和時光之石磨礪得像河卵石一樣圓滑時，剩下的只是偽善和無奈，那可就無詩可言了。

　　古人講立德立言，德為文字，寫詩也一樣，我想你要當詩人，就要時時淨化自己，再去淨化世界，這才是一個能寫出不朽作品的不朽詩人。人世間所以美妙，也同時在於它有缺憾，給人留下想象和改變它的空間，這空間屬於詩人，從你的詩行裡也透視到了這寶貴的空間。

　　從你的詩作看，很有張力，對周圍，對自己，有感受的張力，有運用語言的功力，也充滿想象力，想象力對於一個詩人來說，猶如翅膀，否則不能騰飛。

　　綜觀你的處女作，以愛情詩為主，有的直白些，有的朦朧，寫作初始，以自身對愛的刻骨銘心的體會，鋪張成句，原是寫給自己看的，但人的感情相近，又能溝通，所以詩也就可供別人閱讀，我覺得你從愛情詩入手，是捷徑，也是很自然的，選取了長項。因為世界上不分古今、中外、民族，唯一不需要用語言介入而能夠溝通的，除了母愛，只有愛情，正如你自己在詩中所說，它屬於永恆的範疇。

　　你的愛情詩屬於散文詩，多無韻，但不艱澀，也不是那種發誓不讓人明白的故弄玄虛，這是很好的。

　　詩貴在含蓄，於無聲處、盡在不言中，有時比直白地說出來更有穿透力，不知你是否同意我的說法?你當然讀過很多名家的詩，那些經典詩句，確實是歷久不衰，可以穿越時空，可以與歷史同存的，這就有個千錘百煉的過程，急就章就不行，要學古人的“推敲”精神，“語不驚人死不休”，如果按這樣的尺度衡量，你的詩當然還有再提高的空間。為什麼同一首詩裡有的詩句那麼精彩，有幾句又“水”下來了?恐怕缺乏下苦功夫。

　　你有寫詩的天分，天分與普通人如果說有什麼不同，就在於有天分的人都具有雙重的反光、折射，這大概就是善於從正反兩個方面去觀察世間萬物，這是一種居高臨下的視角，卡夫卡眼中只有天堂，沒有道路，魯迅則只有道路沒有天堂，角度不同.。詩人慧眼獨具。我覺得你應該鍛鍊自己具備這種能力，你的詩會有飛昇。

　　青年人是生活在詩的境界和夢的魔方里的，即使他不會寫詩，也有天然的詩情。但真正成為詩人，卻是另外一回事，如何能從“自我”跳出來，至關重要，這就要求你從愛情詩來個華麗轉身，站得更高，***當然不是說不可以再寫愛情詩了***這是感情、意志和關注人類的理性昇華，那你就是具備超越自我的詩人氣質了，這需要你長時間的打磨、武裝自己。

　　其實詩並不好寫，詩歌被稱為文學藝術的最高表現形式，它凝練、精粹、抒情、奔放，給人向上的力量。

　　你不是很喜歡歌德的詩嗎?他就曾經說過，他的作品多為即興詩，多為他自己最熟悉的題材。從現實得到暗示，以現實為依據，把它融進詩行，詩人所以稱其為詩人，是他善於從平凡的生活中發現美，由此造成美好生動的東西，這就是詩人的感知能力。

　　所以歌德說，詩的形象是要多來考察的第一樁事。

　　於是我建議你多來觀察生活，深入進去，你會有所發現，這些精髓一旦以詩的形式進入你的作品，一定是深刻的。

　　詩人要離生活很近，但又要保持距離，詩人不能太世俗，像印度大詩人泰戈爾，被人尊稱為“人類偉大的孩子”，他以童真譽滿天下，永遠保持詩人孩童般的率真、純情，那真是一種至高的境界。

　　你剛走出大學門，你面臨多種選擇，職業與愛好可以重迭，也可以分開。如果你想一生從文，我建議你除了寫詩，也應向散文、小說領域開拓，雖不能說那是主陣地，總還是重要陣地吧。

　　但你如果認定文學之路，也得有思想準備，文學之路的崎嶇，雖不似高考那樣擁堵不堪，淘汰率也很高的，有些人想當作家只是一場誤會***雖然他本人往往意識不到***，有些有功底的人，也未必成“氣候”，有人開初並不以文學為職業，反而最終“無心插柳柳成蔭”，這樣，也許更進退有據。

　　我不是詩人，侈談了許多關於詩的話，皆屬妄言，你也不必太認真，姑妄言之，姑妄聽之吧。

　　最後以十八世紀詩人雪萊的一句話相送，他說，詩是生活的惟妙惟肖的表現，表現了它的永恆真實。

　　希望你好好領悟生活，領悟人生，然後用你的筆把它們表現出來，你會得到成功的樂趣的。