關於本真的隨感散文欣賞

　　塵世的歷練，讓內心不斷貼近本真，讓心與行至聖至臻，這也是先賢們一生前往的方向。下面是小編給大家帶來的，供大家欣賞。

　　：留住本真

　　關於本真，我經常會有一種奇妙的臆想，認為有一些命中註定的因素從中作祟，而非人力可為。比如駐外觀望的塵客，比如交往了很久很久的朋友，再比如自己的同事和領導，他們在我的生活裡製造了許許多多的色彩斑斕，可是很多人於我終究是一場水月鏡花，可望而不可及。當有一天我看到“本真”這個詞時，我忽然豁然起來，原來彼此走不到一起，除了價值觀的不同之外，更重要的是某一方本真的流逝。這就是說，你是啥人就是啥人，不必偽裝;想要什麼就說出來，不必掩藏;簡單生活，務實工作，隨從心靈的呼喊。我自認為是個本真的人，當我遇見或遭遇某些矯揉造作的人之後，我會選擇離開。

　　在我的老家，我覺得村裡的人是本真的。那種本真的味道，跟隨我漂泊到了新疆，並一直沉浸在我歲月的過往裡。比如本真的童年，置身於純樸的村落，安靜的山野，清澈的溪流，相伴於健壯的老牛，沿著幽靜的山經，沐浴著晚霞的光輝，慢慢前行。那時候，我經常牽著一頭老水牛，在犁耕過的田頭駐足，風兒吹過，一股股泥土的清香使我忘記了回家的時分。因為貧窮，那個年代造就了一批又一批素食主義者。一碗稀飯，幾塊紅薯，就算是豐盛的早餐了。丟下飯碗，背起書包，放大嗓門，一路歌唱著奔去學校。路過某某人家的時候，屋裡就會傳來一個大人的聲音：“跑慢點，別摔了。”放學回到家，家門緊鎖，隔壁人家就會使盡渾身解數，把我拉到他家去吃飯。儘管他家沒啥好吃的、都是粗茶淡飯，儘管那些本真堆積了許多的苦澀，可誰都沒刻意，那苦澀，或許在一個黎明之後，就蛻變成一種溫馨，一種不捨，然後久久不能忘懷。因為，日子沒有修飾，全然在本真裡延展。回回首，還有比原生態的日子更為無所顧忌，更為散淡和祥和的嗎。

　　一方水土一方人，一個生命無論多麼堅強，都不能漠視大自然的恩賜。那年，我揹著沉重的行囊來到城市。在租賃的那間小屋裡，雖然狹小低矮，卻同樣感到別樣的溫馨。那時候我就想呀，我一定要做一個一身正氣、不卑不亢、風趣幽默、光明磊落的人，可是當我帶著農村人的淳樸面對紛繁複雜的世界時，我親眼看到很多矯揉造作、男盜女娼、見利忘義、禍國殃民的人，我想唾罵他們，可我不敢，所以慢慢的，我在城市的朋友越來越少。只是在無數個有月光的夜裡，我會坐在床頭髮呆，望望星空，再望望自己的本真。這時候，我會有意無意地回望歷史歲月，我彷彿看見了蘇武、屈原、岳飛、文天祥等“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的高貴品格和堅強意志，也彷彿看見了趙高、秦檜、高俅、和珅之流的齷齪心理、卑鄙手段。每當這個時候，我就會拿出手機，刪除一些卑鄙、齷齪的人的電話號碼，我不想跟他們聯絡，更不想與他們有任何瓜葛。

　　有一天，一個朋友說我這樣做有點不成熟。我嘿嘿的笑了。我說成熟是一件好事情。莊稼成熟了才能收割;果實成熟了才好食用。人亦如此。成熟的人，說話辦事有板有眼，穩穩當當，不像那些毛手毛腳的“愣頭青”，毛毛躁躁，冒冒失失。不過，我還說了，做人需要成熟，但是要恰到好處。他問我怎麼樣恰到好處，我說在留住本真的同時保持的成熟就是恰到好處。這句話的意思如果需要深入表達的話就是：一個人太成熟了，未必是件好事情。比如瓜果，熟過了頭，味道也就變了。做人太成熟了，就會心機太重，城府太深，老於世故，老謀深算，外隱內斂，深藏不露，叫人捉摸不透，難以相處。不像那些心直口快的人，坦誠率真，心裡怎麼想就怎麼說，宛如一泓清泉，純淨得叫人一眼看到底。還有就是，那些所謂太成熟的人，煩惱就多，歡樂就少，活得就累。所以生活中我喜歡交那些大大咧咧的“馬大哈”，心計不多，想得不多，遇憂不愁，遇煩不惱，縱有天大的事，該吃的吃，該喝的喝，整天快快樂樂。

　　後來步入文字領域，本真也一直依存於我的文字當中。許多讀過我的文章的人，無論褒貶，都會說一句同樣的話：你的文章很真實。剛開始我並沒在意，後來說的人多了，我開始感到慌亂。我說散文是寫實的，難道有錯?我在交代真實生活經歷的同時，也非常注意呵護讀者的心靈，雖然我算不上是一個作家，但卻沒有忘記一個文字工作者的的責任。後來我在報社工作，我經常利用職務之便，在副刊上發表自己沉鬱的文章，用一土到底的文字揭發本真的人性。我的用意很明顯，我不想讓那張報紙的文章都是同一個調子，我需要用真實的文字去穿透現實和歷史，去走進讀者的心靈。有位作家曾說：“人一旦失去人性，則比獸還凶殘;一旦心懷鬼胎，則比鬼還可怕。人類的許多骯髒事，都是在冠冕堂皇的名義下幹出來的”，“大力提倡辦實事，是不是表明虛事做的太多?假話盛行是不是因為愛聽假話的人太多了?”，“萬眾一個腦袋，一個思想，一個聲音，則是僵化與麻木的表現”，看到這些句子時，我用了一個深夜的時間重讀了那位作家的文章，他讓我想起一個人的寂寞，這種寂寞告訴我，當一個時代只剩下一個聲音的時候，表明黑暗到了極致。為此我聯想我自己，我不是什麼思想家，我唯一能做的就是保持個人的本真，去寫一些真實的文字，不寫空話、假話、謊話、冠冕堂皇的話，我無時無刻都在感受大自然在不斷的變化中給予我心靈的博動，以及對社會對人生的清醒思考。當我走進溫暖的文字裡時，就像徜徉於溫暖靈魂棲息地，沉思於溫暖精神家園，在繁花茂樹中，在鶯飛草長中，在鳥鳴泉唱中，感受沉醉在文字中的大徹大悟。

　　與我打過交道的人，也會不約而同說一句同樣的話：“你這麼平易近人，一點都不像作家。”我不知道這句話是讚美我還是否認我，但是我聽了很多遍，並在每一遍聽完後都會向對方露出一種千恩萬謝的笑容。剛開始我也沒注意，後來說的人多了，我又感到了恐慌。我說首先我不是一個嚴格意義上的作家，其次我認為一個作家首先應該是平易近人。朋友很迷惘，好像不太明白的我的意思。這時，我就會深入淺出地繼續表述，我會說，作家應該是平易近人的，否則就是假的。那些看上去道貌岸然的作家，幹什麼都擺出一副高高在上的樣子，那他一定不是真正的作家。他遠離平民，是因為他沒底氣，甚至很膚淺，他擔心在與平民交往的過程中露餡，擔心自己還不如普通平民那般知識淵博。朋友聽了我的話後，是懂非懂地點了點頭。我告訴朋友，作家也分很多種，有種作家乾的事情還不如妓女高尚。這話好像有點偏激，但是不可否認的是，本真的溪流早已不動聲色地離我們遠去。如果你是作家，如果你敢，那就認真回憶一下我們身邊的人，他們一個個真真切切、實實在在地活著，他們虛偽，做作，偽裝打扮，裝模作樣;他們張揚，推諉，做壞事，耍心眼，玩心計，陽奉陰違，陰謀詭計，笑在面，冷在心;他們打小報告，背後搞小動作，打黑拳，使絆子，當面是人、背後是鬼……假如人人都能做真實的人，就沒有什麼可難的了。就是因為有不真實的人，才給做人帶來了難度，才給社會的和諧增加了難度。

　　告別了貧窮飢餓的年月，我們來到了物質豐饒的今天，我們丟掉了貧窮值得慶賀，但我們也丟掉了本真值得深思。生命對於每一個人都是公平的，而每一個人如何對有限的生命加以精確利用，使自己的生命過得價值，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人即使是在人生的痛苦和悲憫中，也能發掘出詩意般的快樂。所以想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，使之過得豐盈飽滿和有價值，那就留住本真。我覺得每一個人都可以在紛紛擾擾的世界裡留下自己的本真，雖然這是一個任重而道遠的命題，但是我還是想說，留住本真，其實就是留住我們自己的內心。

　　：細數歲月，迴歸本真

　　雪小禪在《手卷》開頭寫道：人到一定年齡，是往回收的。收到最後，三兩知己、一杯淺茶、一段老戲，或許再養條狗兒、貓兒，就著那中國的水墨，把生活活成自己的樣子。

　　看到這句話的時候，我正斜倚在陽臺沙發上，聽著巫娜的古箏曲《靜水流深》，手握一杯溫熱的白開水，膝上攤開著雪小禪的《在薄情的世界裡深情地活著》，輕輕的，且聽且飲且看。

　　細細品味她這句話，我不禁欣慰、淺喜，可不是嗎?每個人從生命之初的善良純真，到生命之中的頑強拼搏以及生命之末的超脫淡然、返璞歸真，不就是一種回收嗎?記得佛家就有人生三重境界之說：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。從“是”到“不是”，再到“還是”，也是回了。

　　我的生活還談不上境界之說，但細數歲月裡的段段經歷，覺得自己也是往回收了。

　　上中學的時候，在姐姐家居住。姐姐家離學校還有步行約四十分鐘的路程，所以，中午是回不了家的。午餐是早上去學校時帶的饅頭，當中午放學，同學們相繼離去時，我便嚼著幹饅頭充飢。有時口渴的不行，就到學校門前的河壩裡去喝涼水。河壩裡有眼泉，清澈的泉水是從一個不大的石窩裡面滲出來的，流量不大，卻養育著全村好幾千鄉親。尤其夏天遇上體育課，一陣瘋玩後，口乾舌燥，便跑出校門，跑到泉眼邊，用手捧起清涼涼的泉水，一頓猛喝。那才從泉眼裡汩汩而出的泉水，透明得像玻璃，喝之比雪糕涼，比蜂蜜甜，涼到心神氣爽，甜到沁人心脾。那涼水，春天潤喉，夏天解渴，秋天帶來清爽，冬天驅除飢餓。那涼水，入冬入夏，糅合著生活中的千萬種滋味，滋養著我年少單薄的身體，滲透在我刻骨銘心的記憶。

　　當喝涼水的日子一去不復返時，我考上了小中專。城市的櫃檯上以及同學們手裡，都有各式各樣不同口味的飲料招搖在我的眼前，我當著視而不見。我端著一個罐頭瓶水杯，兀自喝著暖壺裡從灶上灌來的帶著一股子蒸餾水味兒的白開水。可當每天早餐，我們從灶上打來饅頭，就著白開水狼吞虎嚥時，同室有個同學總是從櫃子裡取出一包維維豆奶，衝在杯子裡，慢慢慢慢地攪勻，徐徐悠悠地啜飲。每當看著室友的那杯維維豆奶，我就眼熱、羨慕得不行。那乳白的、細細的、綿綿的、精緻的粉粉，如白粉一樣吸引著我的眼球，誘惑著我的味覺。我總是偷偷地想象著維維豆奶粉的味道，想象著每天清晨一杯維維豆奶所帶來的愜意與滿足。我暗暗發誓，等我畢業工作了，我一定要離開白開水，讓家人、讓自己每天喝上維維豆奶粉。

　　可是，等畢業了，我不再為買不起一包豆奶粉而自卑時，豆奶粉卻對我失去了磁力。

　　只因，我遇到了愛情，愛上了咖啡。

　　愛上一個人，便愛上了浪漫，貪戀一份情深。咖啡，浪漫的代名詞。當我孤獨地一次又一次遊離在城市的街巷，瓊瑤小說裡那一個個溫馨浪漫的畫面總在腦海裡掠來掠去。我渴望，用我的浪漫醞釀一次咖啡的偶遇，用我的深情浸泡一杯咖啡的醇香，在精緻的光陰裡，慢品細酌屬於兩個人的時間及空間。我渴望，在某一個轉角遇見他。不是，不是遇見，是他在等候著我。我彷彿看見他在街角二樓咖啡館靠窗的位置，左手扶杯，右手輕輕攪動，有稜有角的雙脣輕輕翕合，飽含深情的目光不經意地望向窗外，若有所看，若有所思。我的心一次又一次被我的想象感動，我多想邁起輕盈的步子，上至二樓，行至靠窗的座位，輕執一杯咖啡，坐了又坐，喝了又喝，想了又想，唸了又念。我多想，在固定的時間、固定的地點，留下一下植入心底的念想。但渴望歸渴望，想歸想，我始終沒有踏進咖啡館一步。感覺把一份美好的渴望裝進心裡，就永遠美好、神祕，我不想破壞那一份想象中的美好與浪漫。

　　那一年，在咖啡館的誘惑裡，在幻想的咖啡情調裡，在氤氳著咖啡味的角角落落裡，我想念瓊瑤，想念咖啡，想念愛，想念他。那一年，咖啡館裡，服務生端來咖啡的樣子，杯勺碰觸杯壁的聲音，那喝咖啡的動作，那優雅，那情調，那滋味，那享受，甚至那一桌一椅，如一幅畫，反覆的、久久地定格在我腦海。

　　後來，當愛情晉升為婚姻，當想念的距離變成朝夕相處，說來奇怪，我竟忘了咖啡，我不再渴望走進咖啡館，街角也不見了咖啡館，再也聞不見咖啡的飄香，聽不見攪拌咖啡的聲音。我開始喜歡喝茶，那醇厚微澀、清純不俗的淡淡的茶味，滲著婚姻的味道，溫潤悠長，歷久彌香。那時，還在醫院上班。鄉級小衛生院，病人不多。每天清晨，泡一杯茶，在藥房淡淡的中藥味裡，我就著茶水的滋潤，或看書，或織毛衣，家人大大小小的毛衣，各種樣式、各樣顏色、各式花子，我織了又織，織了又織。一根根毛線順著光陰的韻腳摻和著茶水的清淡絢爛了我的日常。尤其冬天，圍著火爐，爐子上烤幾枚焦棗，丟入茶壺，“咕咚咚”一陣作響後，滿屋子瀰漫的棗茶味揮也揮不去。有的時候，也喜歡看茶葉在水杯中沉浮，上上下下，若歌若舞，舒張如蕭蕭君子，蜷縮似山中隱士。那色澤也由淡到濃，再由濃漸淡，直到無色無味，也便塵埃落定般恬靜自若。一盞茶的功夫，茶葉也終是回了。

　　後來的後來，當有了孩子，生活漸趨於繁忙，茶也從我生活中慢慢淡出，取而代之的又是杯杯清亮亮、清涼涼的白開水。執一個玻璃杯，盛一杯白開水，觀之清澈透明，聞之清淡無味，喝之潤滑清爽。白開水，沒有泉水的冰涼，沒有奶粉的甜膩，沒有咖啡的***醇濃，沒有茶水的芳香四溢，有的只是簡簡單單的原汁原味、平平淡淡，有的是人世間的暖意，可親，可懷。這時的白開水，不再是別無選擇，不再是貧窮，不再是寒酸，不再讓我自卑。白開水於我，已是一種喜愛，一種傾心，一種對生活的泰然處之，一種對生命本真的迴歸。每每熱伏天，在餐桌上涼一壺白開水，家人們從門外燥熱處入室，倒一杯，喝得那個爽心啊，彷彿喝著的是天庭的瓊漿玉液。

　　其實，不管是喝涼水，還是喝茶、咖啡，或白開水，喝的都是一種心境，一種心情。當心情好時，白開水也能喝出蜂蜜的甜，當心情鬱結時，咖啡只有黃連般的苦。而當經歷了生活的種種，才會發現，人生，就是一杯淡淡的白開水，清澈、透明、無色、無味，必要的時候，你可以加入佐料，調劑出自己喜歡的味道，細細品嚐。更多的時候，我們喜歡的就是白開水的那種平實、樸素、純粹與天然。

　　細數歲月種種，已發現，迴歸本真，是歷經繁華後的一種釋懷，一種笑看風雲的大氣，一種閒庭信步的瀟灑。在柴米油鹽醬醋茶的日常裡，讓我們坦然地做回自己，做一個白開水一樣的人，以白開水一樣的心境，靜天上雲捲雲舒，慢看庭前花開花落。

　　：善的本真

　　前幾日看到有人發朋友圈，建議大家不要特意從市場買魚放生，因為那些養殖的魚等生命根本不適應自然的環境。後來又在網上看到上游放生，下游捕撈，再賣給放生的人，並且呼籲不要為了盲目放生，不要只為了放生，不顧生靈後果。

　　為何很多人熱衷放生。我向參與放生群的朋友尋求答案。她說放生能增幅延壽安詳天年，能得到更多福報，能使自己和家人消災治病，更可以短時間得到自己的願望。

　　放生本是最大的行善。但如果放生不是因為心起慈悲去救贖，不是因為尊重生命而救急救命。倘若僅僅是為自己為家人祈福求轉運，這或許違背了功德至上的放生的本來意義。

　　最大的善的應是無所求的慈悲為懷，而不是因為自己的利益去做。無所求的善行才是本真，行善的目的就是為了自己的利益，那算是真正的善嗎?本善是為眾生而付出、

　　刻意去做也許就是偽善，刻意去求也不是本善。

　　如今寺廟招致之所以遭到萬般質疑，或許林琳種種皆是因利益而往，廟裡為了收斂錢財，香客為求自保。這或許根本不是真正的佛理所在，也不是大善所歸。

　　曾經看過的兩個視訊很感人：一隻狗在不停地給地上的魚撩水，似乎不知疲倦，那神情專注焦急，讓人見了心生慚愧。一隻小貓努力用前爪把落在角落裡的魚撥弄回去，幾次失敗後，就冒著自己落水的危險，一隻爪子扒在牆角，身子努力向前，終於把魚撥弄回水中，重返水裡的魚可沒有像某些視訊裡渲染的又是感恩又是道謝的，魚遊走了，貓也轉身走了。

　　這是什麼，這是本善，本善就是本能的善良，不求回報;本善就是本性的善良，不求感恩就如鮮為人知的林太平，一直致力於偏遠山區孩子的慈善事業，可是沒有媒體追蹤，沒有鋪天蓋地的報道，可是他一直堅持，這就是是本善。

　　遼寧海城道源寺寺院無功德香，不搞經營買賣。她們行腳過程中，沿途不住旅館、不住人家,不住寺院,露宿野外，路遇被棄的亡故小豬屍體,僧人們合力挖坑掩埋。路上遇到被過往車輛碾死的眾生，僧人用隨身攜帶的方便鏟將眾生剷起，就近掩埋。

　　她們生活簡樸，隨時行善，不收錢財，不慕虛名。比起那些打著佛的旗號卻不做善事的人，她們才是真正的修行，真正的修行本身就是追求本善的過程。

　　善的根本是真，是真實，是真誠。我們如果向善，首先要真，沒有了真，而但凡有了目的的善就是偽善，那些偽裝起來的善，那些為了某種利益的善其實更可惡。

　　無慾無求，本善至真，不名不利，本善至純。