漢書石奮傳閱讀答案

　　西漢大臣，位列九卿，其事蹟見於《漢書石奮傳》。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《漢書石奮傳》閱讀材料

　　萬石君，名奮，姓石氏。年十五，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有?”對曰：“奮獨有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能從我乎?”曰：“願盡力。”於是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。其官積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。及孝景即位，奮長子建、次子甲、次子乙、次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。於是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。

　　景帝季年，萬石君歸老於家，以歲時為朝臣。過宮門闕必下車趨，見路馬必軾焉。子孫為小吏，來歸謁，必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食。然後諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。上時賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。

　　長子建為郎中令，少子慶為內史。建事有可言，屏人恣言，極切;至廷見，如不能言者。是以上乃親尊禮之。書奏事，事下，建讀之，曰：“誤書‘馬’者與尾當五，今乃四，不足一。上譴，死矣!”甚惶恐。其為謹慎，雖他皆如是。慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，讓曰：“內史貴人，入閭里，裡中長老皆走匿，而內史坐車中自如，固當!”乃謝罷慶。慶為太僕，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：“六馬。”慶於諸子中最為簡易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。

　　太史公曰：仲尼有言曰君子欲訥於言而敏於行其萬石之謂邪是以其教不肅而成不嚴而治斯可謂篤行君子矣!

　　《漢書石奮傳》閱讀題目

　　4.下列有關古代文化常識的敘述有誤的一項是******

　　A.美人是古代皇帝妻妾中級別較高的一類。高祖初遇萬石君，愛其恭敬，為能讓其為自己效力，召其姊為美人，算是對他的一種恩寵。

　　B.漢朝郡守俸祿為兩千石，故稱郡守或相當於這一官職的官員稱為二千石。石奮和他的四個兒子都官至二千石，故稱石奮為萬石君。

　　C.路馬，古代指為君主駕車的馬，因君主之車名路車，故稱。軾，低頭雙手扶式表示敬意。萬石君“見路馬必軾”，表現了他的謹慎守禮。

　　D.萬石君的次子石慶曾為齊相，這“相”和《張衡傳》“永和初，出為河間相”中的“相”為相同職務，是漢朝中央派到封國的行政長官。

　　5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是***3分***

　　A.仲尼有言/曰君子欲訥於言而敏於行/其萬石之謂邪/是以其教/不肅而成/不嚴而治/斯可謂篤行/君子矣!

　　B.仲尼有言曰/君子欲訥於言而敏於行/其萬石之謂邪/是以其教不肅/而成不嚴/而治斯可謂篤行/君子矣!

　　C.仲尼有言曰/君子欲訥於言而敏於行/其萬石之謂邪/是以其教不肅而成/不嚴而治/斯可謂篤行君子矣!

　　D.仲尼有/言曰君子欲訥於言而敏於行/其萬石之謂/邪是以其教不肅/而成/不嚴而治斯/可謂篤行君子矣!

　　6.下列對原文有關內容分析和評價不正確的一項是

　　A.萬石君出身低微，當時家中親人也只有失明的母親和姐姐了。但是因為性格的恭敬謹嚴無人能比，雖無才能卻被高祖信任並官至太僕。

　　B.雖歸老家居，萬石君始終尊重朝廷的威嚴。回朝參加朝會，經過皇宮的門樓，他一定下車快走，看見皇帝的車駕，一定俯身表示敬意。

　　C.萬石君在教育子孫方面注重身教，面對子孫的過失，很少疾言厲色，而是以自己無聲的不滿或者委婉的批評來引導他們反省改正。

　　D.次子石慶擔任太僕，為皇上出行駕車，皇上問拉車的馬有幾匹，他舉著鞭子一匹匹地數後才報數，這是萬石君恭謹家風的表現。

　　7.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。***每句5分，共10分***

　　***1***上時賜食於家，必稽首俯伏而食之，如在上前。子孫遵教，亦如之。

　　***2***建事有可言，屏人恣言，極切;至廷見，如不能言者。***6分***

　　《漢書石奮傳》閱讀答案

　　4.A

　　5.C

　　6.A

　　7.***1***皇上時常給他家賞賜食物，他一定跪下叩拜俯伏著吃，好像就在皇上眼前，子孫遵循他的教導，也和他一樣。

　　***2***石建有事應該向皇帝說，避開別人，暢所欲言，說的懇切，到了朝廷上進見就好像不會說話一樣。