關於古代散文的論文

　　先秦散文開創了我國散文的最基本形式,即議論文和敘事文。後世散文儘管有許多發展變化,但與以上兩種散文都有密切聯絡。下面是有，歡迎參閱。

　　：憐花落

　　花也，顏也，短也，落也，盡也，凋也，荒也，涼也，悲也，哀也。

　　春際寒嚴之餘，恐殘落葉，含而蓄也，不至待放。憐復甦之際也，獨不敢忍尤令責彰顏，與之何干?花之罪何?實世苦艱，實寒難耐，實我之怯，我之慾不此，我之又何妨，哀哉亦矣，含淚忍期。

　　繼而暖兮，花之盛妍，又非我之獨美，何顯我之奇才，我之妍媚，我之存乎?然盡美竭力，不公之陽多憐旖旎，表嬌豔而內枯竭。蝶之不駐我，蜂之無視我，我又無可語，何言我蜜多?

　　落兮秋也，百花待疲，霸我寶地，傍樹而依，唯我荒涼，哀哀悽悽，涼風瑟兮，焉有餘情?蝕我之骨，扯我花裳。我之能何，孤獨難依。樹旁百花無風受兮，譏我之稽，我斥無妨，其心笑矣：雖我之風期，至而凋兮，何以為此，爾亡不遲，終有此期，彼我皆遷，早晚先後，焉有嘲意?

　　冬之至矣，花之亡期。繁花黯淡，唯有日月。春暖而起，秋涼已沒，花期須臾，苦日多難。榮之未消，秋之已至，百花惡我，世難明佳。莽原廣袤，唯我嬌小。我之不甘，訴言與誰?

　　人之如斯，短期而多難。本為此類，何苦爭欺?世有明光，烏雲何囂?雲散霧開，終待佳顏。

　　生兮如月兮，邀我至夜兮，夜兮似無存，俄而見日矣。又有風雨兮，本哀又添兮!

　　散風似憶乎，不掛不見乎，恐無旦日乎，淚與風盡無。又多雜情乎，舉觴言何物?

　　但冬有梅矣，百巾見紅顏，花體雖逝兮，其香餘不息。

　　：觀雲說

　　家有土堡，坐北朝南，初建咸豐十年，焚於民國兵火。年十歲，父修建一植，餘拔其壁，稍知創業之艱。今凡三十餘載，其間假日歸憩，於此習之、思之，飢學如渴，寒暑忘焉。

　　每登閣，啟窗南眺，清風撲面，鄉野曠然在目：田疇平展，炊煙裊裊，碧水橫陳，遠山如黛。餘憑窗而望，觀雲察天，日久天長，襟懷豁然，情感百湧：雲者，天地之精氣，其心素潔，其志高遠，其象可觀，而須臾萬千，風雨徵之，陰晴兆之。為人者，生於斯世，食之煙火，受之風雨，世態人情，變幻莫測，焉能不觀不察?觀於目，聞於耳，思於心，以古鑑今，審時度勢，堅己之志，慎己言行，無過則已，安圖非分?

　　是閣也，一草廬而已，況庸夫所居，未敢圖有奢望。有藏書數百，天文地理，史哲文藝、宗教等，鹹略所備，足資修身養性。餘常思之：人生乃一過客爾，青春易老，孰不想奮發有為?然天意高深，各宜其事，或工或農，但求康安;或言或行，惟求誠正;不以福喜，不以禍悲;勤以圖食，樂以養年，能知“無為而為”之理，何不快哉!此，餘於閣中觀雲所得也。

　　餘愛此閣，但不常居之;好讀書，不為書所迷，品其大意而會於心;喜觀雲，不惑於雲之表象，融天地世態於懷……不常居之，明屋內書生不可做，大丈夫須馳騁於廣闊天地。蓋讀書之人，身處其境，當知其外，別有一心、一耳、一眼，方可練達不俗境界。

　　一日某友蒞之，見小閣積書可觀，唏之曰：“古云積金子孫未必能守之，積書子孫未必能讀之。君之生艱也，何苦如此。”　　餘莞爾一笑，忖之：人各有志，但有子孫，自去創業爾。