風水佈局之道

　　“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”風水一門學識深厚，風水之道也難以用語言準確表達。那麼風水之道是什麼?又是什麼?下面由小編為你詳細介紹。

　　在風水學中，因為出現一些不良氣流場，影響到日常生活、工作、健康運程等事項，而進行調整處理，稱之為風水中佈局之道，佈局法有很多。有好方面亦有壞方面，在佈局過程通常是按要求去分析氣流場吉凶所需如何去佈置。

　　一般有：求官式佈局、求財式佈局、讀書式佈局、桃花式佈局、求仔式佈局以及化煞式佈局。在化煞式中又分為化官非式佈局、化疾病式佈局、化是非式佈局、化一些廟宇、路橋式佈局等、這些佈局都是根據日常所出現之情況，而去運用風水學中的知識，通過佈置改變存在的一些不良氣流場，而對人類日常生活、工作健康等事項產生鋪助作用，換言之即改變一些周圍環境因素罷了。

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　　求官式格局：如封猴掛印句、雙龍擴主局、龍鳳星祥局、雙龍戲珠局、殿上貴人局、七星拱照局、一帆風順局、旗鼓相當局、青龍戲水局、曾武坐壇局、催官貴人局等。

　　求財式格局：如財來運轉局、風生水起局、金玉滿堂局、鴻運當頭局、滾滾財源局、橫財到手局、三江財匯局、財旺正局等

　　讀書式佈局：如一枝獨秀局、狀元式局、雙魚遊墨局、七星拱照局、獨佔熬頭局、文房四寶局、文星高照局、金榜提名局、金龜拜斗局、鯉躍龍門局，雙木成林局、文昌生輝局等。

　　求仔式佈局：觀音送子局、子孫滿堂局、旺丁局、子子孫孫局等

　　桃花式佈局：百花齊放局、滿面桃花局、桃花正旺局、四季常開局等

　　上述之格局，是風水學中一些較成功的局例，在佈局法中是沒有常規式，只有變化式，儘量根據變化去創造格式，才能更加成功。

　　化煞之道：

　　風水學中，有許多關於煞氣之事，不論是住宅、辦公、墳墓等，如果犯煞氣相沖，往往出現相應凶險之事，所以化煞一事在研究過程中是非常重要。

　　化煞之道首現要懂得如何化解，化煞有些書出現制煞等名詞，處理煞氣最佳方法是化，完後才是制，化與制區別於手法，化之道是將其煞之力量分解至無形，制之道是以剛強之對立性相剋強制，至於化煞式佈局，則是一種更加深層的學問，因為化煞式是一種處理事情方式手段，雖然知道有煞存在，但未能佈局化解，是未算合格，在建築風水學中，佈局化煞是非常重要一部分，值得我們每位風水研究愛好者的努力，亦有待大家更深層研究和探討。

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　　與開運

　　起源與流派

　　風水學有三個重要的理論：一個的對於天體的知識，古人認為天體會影響人的生存狀態：一個是對於地理的認識，古人認為只有能“藏風聚氣”的環境才利於人居住：還有一個是對於事物的認識，認為萬事萬物都有各自的陰陽五行屬性，他們之間的生克與關係是造成命運的前程，人事吉凶的重要原因。

　　根據這些理論，古代風水學分化出了從多的派別，並大力發展了各自專長的方面，擴大了風水學的應用方法。

　　為了方便勘查風水，風水師們在司南的基礎上發明了風水羅盤。羅盤上容納著風水各派理論的重要知識，只要懂得解讀和使用這個看起來很玄妙的風水工具，就能輕鬆地掌握風水資訊。

　　由於本書的重點在於風水操作實踐，關於風水的純理論性的資料請參考教學光碟，這裡我們只簡單介紹一下風水定義乃門派。

　　什麼是風水

　　歷史上最早給風水下定義的是近代的郭璞，但他把風水之界定在陰宅方面："葬者，乘生氣也。氣乘風而散，界水則上。“明清時代的學者認為：“風水師古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下才能得到生氣。”可見，前任對風水的定義是片面的，是不完整的。

　　當代易學界對風水認識也存在著分爭。有的人認為風水師“迷信”，應當剔除，有點人認為風水有“迷信”的一面，也有科學的一面，不能全盤否定，也不能全盤肯定。這是一種折衷思想。

　　為什麼會產生這種“迷信”只說呢?追根問底數一個認識上的問題，許多人看問題武斷，缺乏超前意識，這跟時代科學發展的侷限性有直接關係，因而導致觀念模糊，把風水這門科學誤認為是“迷信”。

　　筆者認為：在風水學上，不存在什麼“迷信：之說，有些用目前科學水平介紹不了的現象，遲早總有一天會被人們所認識，只不過是早早晚晚而已。比如：地區人發現了“空中飛蝶”，氣功師能把遠方的人物成像，以及道家的法術，仙家的威力等等，這些目前都無法解釋。

　　那麼風水到底是什麼呢?“風者，氣也。水者，形也。”風水學就是研究“形”與“氣”的學問。風水學上研究自然環境與人的關係的一門科學。通過人們對內晚環境的利用和改造，使其充分發揮環境“氣場”的有效作用，從而達到趨吉避凶，安居樂業的目的。

　　風水***即堪輿術***派別紛繁。縱觀之，不外乎“巒頭”與“理氣”。風水一術，由來已久。“巒頭”重於龍、穴、砂、水，號稱四大綱目;“理氣”重於九宮、八卦、河圖、洛書，以及五行陰陽生剋制化之理。現代風水講究龍、穴、砂、水、向，實則綜合了巒頭與理氣二家的理論與實踐。風水之道講求時間與空間的配合，非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明歷史和地理者能通;非親臨實踐及明師指教者能通。

　　風水對人的影響不如其個體的命局***八字***這樣直接而具體，它對人的影響是潛移默化的，但卻非常深遠。八字主要影響其本人的命運、而風水影響一個群體的運氣。我們常說的陽宅***住宅、辦公地點、門面等***關乎一家人的運氣，而陰宅墓地，則對一個家族有著決定性的作用。

　　起源與流派

　　自古以來，風水學界的著述，汗牛充棟，浩若煙海，門派也是百家爭鳴，派別林立，但主流無非是形勢和理氣兩派。形勢派注重巒頭方位的結合，理氣派注重時運生克的原理，雖各有所長，但上升到一定層次，其結果、效應卻是一致的，可謂是殊途同歸。

　　當今風水門派不過八宅、玄空、楊公風水和過路陰陽四大派系。當然還有其它派別，但都是創立時間不長，或是以上四派的分支。

　　1 、八宅派由唐代著名僧人一行所創，他精通曆法和天文，著有《大衍曆》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎，結合九宮飛星的流年運轉，把人分為東四和西四兩命，納入整個風水體系當中，真正實現了天***九星***地***八卦***人***九宮***三者合一的完美境界，是河圖洛書最直接的體現。理論深合易理，源於河洛，其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一

　　千三百多年的日益完善，至今發展成為風水界的一個重要派別。

　　2 、玄空派此派也是當今風水界的一大門派，以“沈氏玄空學”為最，屬理氣派，其內以洛書九星***一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星***為根本，外取自然環境的山水實物為依據，結合三元運氣學說，通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數運算，往往應事如神，讓人歎為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道執行，地勢相應的自然法則。

　　3 、楊公派楊派也是起源於唐朝，是時任光祿大夫的楊筠鬆所創，當時他掌管靈臺地理，在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐，創立楊派風水。其理論基礎分五大類，即“龍、砂、水、向、穴”，也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由於其實效性立竿見影，在其後相當長的一段時間，風行大江南北，直到今天。

　　4 、過路陰陽又名走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義，走馬陰陽表示風水師路過之時，走馬觀花一般就能鐵口直斷，表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則表示珍貴很難得到此術之意。此派別屬於形勢派，偶爾也摻雜點理氣派的東西，同是依據河洛及八卦五行的生克原理，但與別派不同的是，此派注重表象的程度要遠遠高於其它派別。其經典教材內容大部分以口訣為主，現代也偶有版本，但無論內容和格式都與古本有很大不同，且有一些穿鑿附會的東西新增在裡面，很容易誤導他人。總體來說，此派系斷事在速度和準確率上往往高於其它派別，雖然其中有些口訣定義讓人難找其理論依據，但實用效果卻是屢試不爽，極為應驗而精確，這也就是為什麼要用“金鎖玉關”定名的最好解釋吧!