關於白樺簡短主要內容
《白樺》是俄國著名詩人葉賽寧的抒情詩。那麼這詩歌裡主要講了什麼呢?接下來，小編就和大家分享白樺簡短主要內容，希望對大家有幫助!
白樺簡短主要內容
有一株白樺， 立在我窗旁， 覆蓋著積雪， 像披著銀霜。 毛茸茸的枝上 冰凌兒掛滿。 像雪做的衣邊—— 流蘇閃閃。 白樺籠罩著 夢似的寂靜， 金色的火星 在雪花上躍動。 朝霞懶懶地 照在它四周， 將更多的銀屑 灑遍枝頭。
白樺大意與情感
詩歌以白樺為中心意象，從不同角度描寫它的美。第一段描寫整體，第二段描寫區域性。詩中***滿身的雪花、雪繡的花邊、潔白的流蘇，在朝霞裡晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，亭亭玉立***景物描寫突出，讚美白樺純潔、朦朧以及寧靜的美，表現出一種高尚人格與高潔之美。詩中的白樺樹，既具色彩的變化，又富動態的美感。白樺那麼高潔、挺拔，它是高尚人格的象徵。讀這首詩，除了感受詩歌意境的美之外，還可以感受到詩人對家鄉和大自然的強烈的熱愛之情。
白樺的作者簡介
謝爾蓋·亞歷山徳羅維奇·葉賽寧***1895——1925***，生於梁贊省一個農民家庭，由富農的外祖父養育。1912
葉賽寧與鄧肯
葉賽寧與鄧肯
年畢業於師範學校，之後隻身前往莫斯科，在印刷廠當校對員，同時參加蘇里科夫文學音樂小組，兼修沙尼亞夫斯基平民大學課程。
1914年發表抒情詩《白樺》，
1915年結識勃洛克、高爾基和馬雅可夫斯基等人，並出版第一部詩集《亡靈節》。
1916年春應徵入伍，退伍後與賴伊赫結婚。
1919年參與發表意象派《宣言》，
後來又寫了《生活與藝術》***1921***批判意象派，表明了他向現實生活的迴歸。
1921年與鄧肯結婚，第二年出遊歐美各國，
1923年返回蘇聯，並發表文章批判美國的生活方式。
1925年9月與列夫·托爾斯泰的孫女托爾斯塔婭結婚，11月住院治療精神病。12月26日用血寫了絕命詩：
“再見吧，我的朋友，再見，
親愛的，你永遠銘記我心間。
命中註定的分離，
預示著來世的重逢。
再見吧，我的朋友，不必話別無須握手，
別難過，莫悲慼——
這世間，死去並不新鮮
活下去，當然更不希罕。”
他28日拂曉前自縊於列寧格勒一家旅館，時年三十歲，正是孔子所說的而立之年。 一年之後的冬天，他的墳頭一聲槍響，對他無限鍾情而又被他一再錯過的別妮斯拉夫斯卡婭為他殉情而死，據說葉賽寧絕命詩中“我的朋友”指的就是她。
十月革命使他的創作發生了根本轉變，他歌頌革命，讚揚工人階級，但從根本上他並不理解革命和蘇維埃制度。因而流露出放蕩不羈、玩世不恭的“葉賽寧氣質”，這方面的代表作是組詩《莫斯科酒館之音》***1921——1923***。“葉賽寧氣質”很容易讓人想起浪漫主義時代包孕兩面性的“浮士德精神”，特別是“拜倫式英雄”，它們大致可以看作同一個詩人在不同時代的表現。“葉賽寧氣質”其實是“鄉村最後一個詩人”在時代變遷中發現自己站在時代發展的對立面的獨特表現。帕斯捷爾納克***1890——1960***認為：“葉賽寧對待自己的生命如同對待一個童話，他像王子伊萬騎著灰狼漂洋過海，一把抓住了伊莎多拉·鄧肯，如同抓住了火鳥的尾巴。他的詩也是用童話的手法寫成的，忽而像玩牌似的擺開文字陣，忽而用心中的血把它記錄下來。他詩中最珍貴的東西是家鄉的風光，那是俄羅斯中部地帶，梁贊省，處處是森林，他像兒時那樣，用使人眩暈的清新把它描繪了出來。”葉夫圖申科***1933——
***則把他稱為“一個最純粹的俄羅斯詩人”：“葉賽寧的詩歌是一種土生土長的現象。葉賽寧的音韻放射著俄羅斯土地結構中所特有的那種礦物的神奇光彩。葉賽寧的詩歌是俄羅斯大自然，俄羅斯語言***包括童話、歌謠、鄉村民歌、諺語和俗語、遠古時代部分流傳下來的咒語、哀歌、儀式歌曲***所獨有的產兒。”
他們對葉賽寧的把握無疑是極其精到的。“忽而像玩牌似的擺開文字陣，忽而用心中的血把它記錄下來”正是“葉賽寧氣質”在其詩歌創作的兩種不同表現。而他之所以被稱為“一個最純粹的俄羅斯詩人”正是由於葉夫圖申科從深層次上把握住了導致“葉賽寧氣質”的成因：出於對俄羅斯鄉村的執著眷戀而不能認同現代文明的強大推進及其對鄉村的破壞。如果說普希金是一個走在時代前列、為爭取民族自由鼓與呼的詩人，那麼葉賽寧無疑在有意無意之中充當了一個時代的“反面角色”，他強烈渴望保留的是特定時代的地域文化，高爾基在分析他的死因時就認為他死於城鄉文明的衝突，這個判斷是相當深刻的。葉賽寧與白銀時代的其他詩人不同的一點是，在十月革命之後他沒有流亡國外，象吉皮烏斯等人那樣發誓與十月革命勢不兩立。除了與鄧肯出遊的那兩年，他一直固守在俄羅斯土地上。然而，現實的發展越來越讓他感到痛心。
的人
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