有關禮儀的名言或格言

　　禮之於人，猶酒之有櫱也：君子以厚，小人以薄。以下是小編為大家精心推薦的大全集，希望能夠對您有所幫助。

　　精選

　　1. 禮即理也。南宋哲學家、教育家、詩人朱熹

　　2. 不學禮，無以立。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語·季氏》

　　3. 禮也者，猶體也。宋代學者李昉《太平御覽》

　　4. 禮者，人道之極也。荀況,戰國末期思想家荀子

　　5. 禮貴從宜，事難泥古。北宋政治家、文學家王安石

　　6. 禮之大本，以防亂也。唐朝文學家柳宗元

　　7. 禮儀周全能息事寧人。法國詩人儒貝爾

　　8. 非禮不動，非禮不言。清代滿族小說家曹雪芹《紅樓夢》

　　9. 安上治民，莫善於禮。《孝經》

　　10. 頭銜越多，禮儀越繁。英國詩人丁尼生

　　1. 人有禮則安，無禮則危。西漢學者戴聖《禮記》

　　2. 人之有禮，憂魚之有水矣。東晉醫學家,道教學者,煉丹家葛洪

　　3. 禮，天之經也，民之行也。春秋時期史學家,盲人左丘明《左傳》

　　4. 貴族重權利，百姓重禮儀。阿·奧斯汀

　　5. 禮義生於富足，盜竊起於貧窮。東漢政論家、文學家王符

　　6. 禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣。春秋時期史學家,盲人左丘明《左傳》

　　7. 無論如何，一個人應永遠保持有禮和穿著整齊。瑞典詩人、小說家海登斯坦

　　8. 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。荀況,戰國末期思想家荀子

　　9. 禮之於人，猶酒之有櫱也：君子以厚，小人以薄。西漢學者戴聖《禮記·曲禮》

　　10. 禮致敬，不見好，跡不招尤，所謂淡而可久是也。清代文學家陳道

　　11. 生命是短促的，然而儘管如此，人們還是有時間講究禮儀。美國作家愛默生

　　12. 如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。英國文藝復興時期作家,哲學家培根

　　13. 不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語》

　　14. 待富貴人，不難有禮，而難有體;待貧賤人，不難有恩，而難有禮。清代醫家史典

　　15. 克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語·顏淵》

　　16. 禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀況,戰國末期思想家荀子

　　17. 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。英國哲學家約翰·洛克

　　18. 禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。英國哲學家洛克

　　19. 一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的;如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。英國文藝復興時期劇作家,詩人莎士比亞

　　20. 如果兒童任意地讓自己不論去做什麼而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。古希臘哲學家德謨克利特

　　21. 舊籍於禮儀特重，記述甚繁，由今日觀之，其制度大抵僅為紙上之空文，或其影響所屆，止限於少數特殊階級，似可不必討論，此意昔賢亦有論及者矣。國學大師,歷史學家陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》

　　22. 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不檢點和輕慢;要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。英國哲學家約翰·洛克

　　23. 很多人會說很得體的話，卻不會說有真情實感的話。這就像是很多女人握手的時候，只把幾個冰冷的手指伸過去，表面上完成了一個禮儀，但是實際上卻沒有傳達出熱情。中國當代女作家畢淑敏

　　24. 禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。英國哲學家洛克

　　25. 沒有經過琢磨的鑽石是沒有人喜歡的，這種鑽石戴了也沒有好處。但是一旦經過琢磨，加以鑲嵌之後，他們便生出光彩來了。美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。英國哲學家洛克

　　26. 插嘴和爭辯也不符合禮儀的要求，別人談話的時候去插嘴是一種最大的冒犯，因為我們在知道人家將說什麼之前就去答覆人家，若不是魯莽愚蠢，也是一種明白表示即對方的話他已經聽膩了，不願對方說下去。英國哲學家洛克

　　27. 禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過於計較的。如果把禮儀看得高於一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善於找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。英國文藝復興時期作家,哲學家培根

　　28. 非難別人，找別人的錯處，這和禮儀是直接對立的。人們無論犯了什麼過失，或者當著別人的面，把它們在光天化日之下公開宣佈出來。任何人有了汙點都會感到羞恥。缺點一旦被人發現了，他總會感到有點不安的，哪怕僅僅被人疑心有缺點也一樣。英國哲學家洛克

　　29. 良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。英國哲學家洛克

　　30. 孩子像一塊潔白的布，不知不覺就染上了色彩，母親的教誨，禮儀家教自不必說，甚至連大人下意識的動作也被他模仿，這種吸取是無微不至的。自古人們就說：“孩子是母親的鏡子”，但這種映像一旦照入，就不易消失，將終生留在孩子身上，考慮到這一點，鏡子的比喻恐怕就不夠貼切。日本社會活動家和宗教思想家池田大作