生活勵志哲理文章摘抄3篇
生在世，本無完美，無論經歷了多少甜美的往事，還是體會了多少傷心的舊事。佛曰：人生在世如處荊棘之中，有時，生活就是一種妥協，一種忍讓，一種遷就。人生就是需要一些這樣的勵志文字伴隨我們，一起來看看小編為大家精心推薦的，希望能夠對您有所幫助。
生活勵志哲理文章摘抄：李宗吾為人處世厚黑學
我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之祕，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：“寧我負人，毋人負我。”心子之黑，真是達於極點了。有了這樣本事，當然稱為一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做三國演義的人，更把他寫得維妙維肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為功，所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕;當著他們煮酒論英雄的時候，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。”
此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪齲州，把關羽殺了，心之黑，彷彿曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下稱臣，臉皮之厚，彷彿劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能服你，那時候的天下，就不能不分而為三。
後來曹操、劉備、孫權，相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還更甚於劉備;我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣!”所以得到了這個時候，天下就不得不統一，這都是“事有必至，理有固然”。
諸葛武候，天下奇才，是三代下第一人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸之地，竟至嘔血而死，可見王佐之才，也不是厚黑名家的敵手。
我把他幾個人物的事，反覆研究，就把這千古不傳的祕訣，發現出來。一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而己。”茲再舉漢的事來證明一下。
項羽拔山蓋世之雄。咽鳴叱吒，千人皆廢，為什麼身死東城，為天下笑!他失敗的原因，韓信所說：“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話，包括盡了。婦人之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑;匹夫之勇，是受不得氣，其病根在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦，同坐一席，項莊已經把劍取出來了，只要在劉邦的頸上一劃，“太高皇帝”的招牌，立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手?他偏偏又說：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄，憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎?”這些話，真是大錯特錯!他一則曰：“無面見人”;再則曰：“有愧於心。”究竟高人的面，是如何長起得，高人的心，是如何生起得?也不略加考察，反說：“此天亡我，非戰之罪”，恐怕上天不能任咎吧。
我們又拿劉邦的本事研究一下，史記載：項羽問漢王曰：“天下匈匈數歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寧鬥智不鬥力。”請問笑謝二字從何生出?劉邦見酈生時，使兩女子洗腳，酈生責他倨見長者，他立刻輟為之謝。還有自己的父親，身在俎下，他要分一杯羹;親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他能夠推他下車;後來又殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏;兔死狗烹”，請問劉邦的心子，是何狀態，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽，所能夢見?太史公著本紀，只說劉邦隆準龍顏，項羽是重瞳子，獨於二人的面皮厚薄，心之黑白，沒有一字提及，未免有愧良史。
劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之聖。黑之一字，真是“生和安行，從心所欲不逾矩”，至於厚字方面，還加了點學歷，他的業師，就是三傑中的張良，張良的業師，是圮上老人，他們的衣缽真傳，是彰彰可考的。圮上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷了。這個道理，蘇東坡的留候論，說得很明白。張良是有夙根的人，一經指點，言下頓悟，故老人以王者師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能瞭解，所以史記上說：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”可見這種學問，全是關乎資質，明師固然難得，好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業師在旁指點，彷彿現在學校中，教師改正學生習題一般。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學問的精深，就此可以想見了。
劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫，一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠平蕩群雄，統一海內，一直經過了四百幾十年，他那厚黑的餘氣，方才消滅，漢家的系統，於是乎才斷絕了。
楚漢的時候，有一個人，臉皮最厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰?就是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。無奈對於黑字，欠了研究;他為齊王時，果能聽蒯通的話當然貴不可言，他偏偏繫念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地說：“衣人之衣者，懷人之憂;食人之食者，死人之事。”後來長樂鍾室，身首異處，夷及九族。真是咎由自取，他譏誚項羽是婦人之仁，可見心子不黑，作事還要失敗的，這個大原則，他本來也是知道的，但他自己也在這裡失敗，這也怪韓信不得。
同時又有一個人，心最黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的，姓範名增。劉邦破咸陽，系子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，范增千方百計，總想把他置之死地，心子之黑，也同劉邦彷彿;無奈臉皮不厚，受不得氣，漢用陳平計，間疏楚君王，增大怒求去，歸來至彭城，疽後背死，大凡做大事的人，那有動輒生氣的道理?“增不去，項羽不亡”，他若能隱忍一下，劉邦的破綻很多。隨便都可以攻進去。他忿然求去，把自己的老命，把項羽的江山，一齊送掉，因小不忍，壞了大事，蘇東坡還稱他為人傑，未免過譽?
據上面的研究，厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完了，就統一天下;曹操劉備各得一偏，也能稱孤道寡，割據爭雄;韓信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢時，偏偏與厚黑兼全的劉邦，並世而生，以致同歸失敗。但是他們在生的時候，憑其一得之長，博取王候將相，炫赫一時，身死之後，史傳中也佔了一席之地，後人談到他們的事蹟，大家都津津樂道，可見厚黑學終不負人。
上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好象了無奇異，但，若精密的考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。
厚黑學共分三步功夫，第一步是“厚如城牆，黑如煤炭”。起初的臉皮，好象一張紙，由分而寸，由尺而丈，就厚如城牆了。最初心的顏色，作乳白狀，由乳色而炭色、而青藍色，再進而就黑如煤炭了。到了這個境界，只能算初步功夫;因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能;煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深於厚學的人，任你如何攻打，他一點不動，劉備就是這類人，連曹操都拿他沒辦法。深於黑學的人，如退光漆招牌，越是黑，買主越多，曹操就是這類人，他是著名的黑心子，然而中原名流，傾心歸服，真可謂“心子漆黑，招牌透亮”，能夠到第二步，固然同第一步有天淵之別，但還露了跡象，有形有色，所以曹操的本事，我們一眼就看出來了。
第三步是“厚而無形，黑而無色”。至厚至黑，天上後世，皆以為不厚不黑，這個境界，很不容易達到，只好在古之大聖大賢中去尋求。有人問：“這種學問，哪有這樣精深?”我說：“儒家的中庸，要講到‘無聲無臭’方能終止;學佛的人，要講到‘菩提無樹，明鏡非臺’，才算正果;何況厚黑學是千古不傳之祕，當然要做到‘無形無色’，才算止境”。
總之，由三代以至於今，王候將相，豪傑聖賢，不可勝數，苟其事之有成，無一不出於此;書冊俱在，事實難誣，讀者倘能本我指示的途徑，自去搜尋，自然左右逢源，頭頭是道。
生活勵志哲理文章摘抄：幸福人生的原理
一、努力走好腳下的路，對得起自己生命的每一刻。我們活著，無論愉快還是平淡，都要以微笑面對你遇到的每一個人，善待你身邊的人，對生活充滿感激，不管生活給予你的是快樂還是痛苦，不管前行的道路是一帆風順還是曲折坎坷，我們都要好好的生活，合理的制定發展規劃，為了美好的夢想早日實現去奮鬥，以無愧於我們這難得的生命!
二、生活中沒有絕對成功者，也不存在絕對完美者。不必奢求太多，不要摒棄失敗的到來。有缺陷的事物是美好的，所以不要追逐絕對，盡力了就足夠了。給你一塊玉，如果你發現上面有瑕疵、破損，趕緊坦然收下，它是上蒼的給予，也是上蒼的暗示。所以，我們交朋友，不要只盯著對方的缺陷，他們身上也有我們需要學習的地方!做上司，理解員工，善待下屬;做職員，尊重領導，配合同事。成功固然有自己周密籌劃和不謝努力的成本在內，但絕對離不開團隊和團結!
三、誰都會有過錯。原諒你身邊犯了小錯的人，以寬容之心接待他，以真誠之心感化他。在你犯錯誤時，也原諒自己。但要記著必須吸取教訓，儘快認真總結和對待。一次跌倒不要緊，但是不要在曾經跌倒的地方一直摔跤!吃一塹長一智，才是我們應有的態度。“忘記過去就意味著背叛”說的就是這個理。認真地對待自己的失敗，就會增加成功的籌碼;真誠的寬容他人的失敗，也會收穫信任的能量。
四、對親情要知足，更要珍惜和理解;對愛情要執著，更要真誠和實在。親情需要懲戒，但必須注意掌握原則。懲戒的程度重了，馬上放緩。愛情需要欺騙，但必須注意把握分寸。欺騙的次數多了，馬上收斂。真正的親情不是建立在無數次的懲戒之上，否則，將沒有真正的親密和和睦可言，親情不會久遠。真正的愛情也不是建立在無數次的欺騙之上，否則，將沒有真正的開心和幸福可言，愛情不會長久。
五、對工作和學習要認真負責，講究原則和效率。沒有一份工作和學習是以失去原則而隨意就可以完成得很好的。工作和學習是生活的需要，甚或說是生活目的的需要。馬虎應對你的工作和學習，敷衍了事，有些時候會帶給你一定的麻煩，同時有可能讓你在單位失去生存下去的機會。尤其是對待學習，一定要抱有謙虛的態度，當知道人外有人，天外有天。學無止境，生命中的不斷追逐和自修，不僅自己會成就自己，別人也睡給予助力。
六、友情是必需的。放棄朋友，或者對你身邊的朋友不夠用心，你將是孤獨的。從這個意義上說，孤獨的人是可恥的。當一個人被身邊的人孤立起來，這個人的存在是愚蠢的，是可笑的。擁有朋友是把握生活的一種智慧，擁有朋友，你才可能擁有財富、地位和權力。所以，不要輕視和怠慢你認識的每一個人。也許，其中就有值得你交往的朋友。
七、父母是值得我們一生來崇敬的。要尊重你的父母，要熱愛你的父母，要在有生之年好好地盡到為人子女應盡的孝道。父母在你身上付出的愛，是無法用金錢來衡量的。別那麼傻，別以為你花費了一點錢，就可以買到他們的付出。父母健在之時，不要讓他們感到孤單，要常回家看看，陪他們聊聊家常，他們不在乎子女帶沒帶東西，他們在乎的是看到子女的健康和快樂，尤其是喜歡聽到您念念不忘的要吃父母拿手的飯菜，併為了滿足子女的口福而樂此不疲的操勞。所以，不管在哪裡，都要及時的看望父母，如果沒有充足的時間回家，就抽時間打打電話，告訴他們：爸爸，媽媽，我想你們啦!成家立業的你，還要經常告訴自己的孩子，他們的爺爺奶奶是如何的令人尊重和愛戴。你在孝敬父母方面做好了，自己也會有聽話孝順的孩子!
八、家是心靈的港灣，是心靈的大樹。當你在外奔波勞累之後，要記得及時回家，或者想想家的溫暖和溫馨。在回家之前，記得給家裡每一個人購置一些他們喜愛的禮物，哪怕是一塊糖果，一枚書籤，也包含和見證了你對家人的親情懷念。外面再好，也不如自家的窩兒好!而經營自己的家，是一種簡單而複雜的藝術。如果你能夠好好地愛這個家，多陪陪自己的家人，和他們時常說說話，出去散散步、看看夕陽。對自己的孩子，要好好的親暱一番，告訴孩子你是多麼的愛他，鼓勵他們在家好好地幫助做家務，做一個堅強獨立的孩子。不管要走多遠的路，不管要出多少次差，家裡安頓好了，出外心安，自己也因很好的為自己構建了一個令人羨慕又嫉妒的家而幸福。
生活勵志哲理文章摘抄：明心見性，直指本心
春來草自青，秋至葉飄零，世間萬物都遵循著自然規律而變化著，當生則生，當落則落。自然地綠，自由地紅，自在地落，一如這金燦燦的落葉，從抽芽吐翠，到鬱鬱蔥蔥，再到靜美飄落，直至化入泥土走完生命的旅程。在這個過程中，它們只是順從自己的本性生長著，不為外物所拘泥所左右，不違本心地享受著生命的綻放與凋零。
忽然想起唐代詩人張九齡兩句著名的詩句“草木有本心，何求美人折”，是啊，一草一木原本都有自己的本心,它們不會為了美人的折取、欣賞而刻意為之，它們不需要別人的肯定和褒獎，它們只是順乎自己的本心本性，順其自然敦厚寧靜地生長。因時而發，不偽不裝，自然天成，大美不言。
正如上古鴻蒙所曰：“萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。 若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。”天地萬物紛紜，應該各自迴歸自己的本性，渾然不用心機，其本性才會終身不離。如果使用心機就會失去本性。
草木有本心，人呢?也應該是有本心的吧。人若能如草木，記得本心，不受社會的雕琢，不違逆內心的本真，看清晰心中的願望，真真實實地走自己的人生路，在這樣的淡與靜中，在這樣的不違真實裡，合於天地大道，活在世上就會輕鬆很多。
《元史·仁宗紀三》裡有這樣的禪語對話：“ 仁宗 天性慈孝，聰明恭儉，通達儒術，妙悟釋典，嘗曰：‘明心見性，佛教為深;修身治國，儒道為切。’”明心見性即摒棄世俗一切雜念，切勿因雜念而迷失了的本性。
曾經有哲人說過，生活的最終目標其實就是生活本身，我相信，每個人與生俱來都象草木一樣有自己的“本心”，只是不知從什麼時候起，我們的“本心”被各種慾望所遮蔽或者扭曲。活在世俗的社會中，我們被一個個社會角色所規範所裹挾，我們為名為利奔波忙碌，對外在的無休止的追求致使忽視了內心的需求和修為，在追求所謂成功的路上，搞得自己身心疲憊，苦不堪言。
但是，這世上哪有絕對的成功?現在所謂的成功，不過是按照別人的標準衡量的，而按照別人的意志塑造自己，其實就是違背了自己的本心。生命要順其自然發展，不應因為他人眼中的成功標準而捨棄自我。更何況，事業的成功並等同於人生的成功。成功的人生應該是幸福快樂的人生，是按照自己的本心本性生活的人生。很多事業成功的人，活得不併比普通人更快樂，表面的風光掩飾不了內心的疲憊。人生的痛苦大多源於沒有順從自己本心生活。
莊子認為，人生的最高境界是逍遙遊。人的本性是無羈無絆的，只有順從本心釋放本性，才能達到逍遙的境界。就是說，人應該做自己心的主人，應該不負本心地活在這個世上。我們最初的本心都是簡單清純的，只是人越是成長就會變得越加複雜，我們慢慢地學著理性地或世故地去對待身邊的人和事，我們變得所謂成熟和長大。
因為我們總希望可以得到身邊每一個人的認可，所以大多時候都活在別人的目光裡，用別人的標準校正著自己。雖然物質條件越來越好，心靈卻一步步走入低谷，幸福感似乎也越來越遙不可及。人的一生如能做到“不負本心”，我想，那就是比較完美的人生了。
其實，我們就是這宇宙萬物中的一分子，和草木一樣，我們都享有這世界的厚愛，每個人都是這世界獨一無二的風景，我們要做的是真實地接受自己、尊重自己、定位自己，無論是做一棵參天的大樹，還是成為一棵柔美的小草，我們都要活出自己的本性，對得起生命。
人本是人，不必刻意去做人;事本是事，無須精心去處事。我們就應該回歸簡素淡定的“本心”，忠於自己，忠於良心，一如這默默無聞卻能傲視風雨、自強不息地生長在山間路旁的草木，不理會世人關注和讚賞的目光，卑微但不自卑，率性但不張揚，不刻意，不造作，不與風爭鳴，不與日爭榮，自由自在詮釋生命的充盈，悄然地完成自己平淡卻豐富的一生。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。不違本心地，活出一個真實的自我。
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