乾坤草亭閱讀練習及答案

　　一個小草亭，為何扯上廣袤無垠、神祕無比的乾坤?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《乾坤草亭》閱讀材料

　　明代王世貞家有弇山固，園中有一小亭，小亭坐落在叢樹之中，四面花草撲地，綠蔭參差，匾額上書“乾坤一草亭”。八大山人也曾畫有《乾坤一草亭圖》。一個小草亭，為何扯上廣袤無垠、神祕無比的乾坤?又如元代畫家吳鎮，喜歡獨泛小舟於湖中，自稱是“浩蕩乾坤一浮鷗”。一隻小鳥，為什麼說是浩蕩乾坤中的一隻小鳥?而唐代船子和尚詩云：“世知我懶一何嗔，宇宙船中不管身。”小舟居然也成了宇宙中的一隻船。

　　宇宙、乾坤，說其大;小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤的期望，在小舟中有包裹江海的運思。小，是外在的物;大，是內在的心。從物上言之，何人不小!但從心上言之，心可超越，可飛騰，可在小亭而妙觀天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王維不是有“行至水窮處，坐看雲起時”的詩句嗎?水雖窮，路雖盡，但云起了，風來了，我是一片雲，我是一縷風，在這樣的心靈中，哪裡還會有窮盡時!

　　乾坤中的一草亭，江海中的一浮鷗，宇宙中的一隻船，反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑。這是一種深層的生命自信，我們每個人都是渺渺宇宙的一個點，八大山人也有此認知，他早年號雪個、個山，自稱“個山人”，這個“個”就是乾坤中之一“個”，一點。個，也可解釋為竹，雪個，即皚皚白雪中的一枝竹，白色天地中的一點青綠。在《個山小像》中，八大山人錄其友人讚語：“個，個，無多，獨大。美事拋，名理唾……大莫載兮小莫破。”八大山人想要告訴人們的是：我山人是天地之中的一個點，雖然只是一點，當我拋棄慾望的追求，唾棄名理的纏繞，獲得自身的獨立的時候，我就可以齊同世界，擁有世界，我就是大全。八大山人筆下的一朵小花，一枝菡萏。一羽孤鳥，都是一“個”，一點，一個充滿圓足的生命。八大的自尊緣此而出。

　　清初詩人張潮將人的境界分為三個層次：第一個層次是牖中窺月，這是一般的境界，沒有改變山裡人只知道山裡事的看世界的方式;第二個層次是庭中望月，看到的世界不再是洞中之天，而是較為廣闊的天地;第三個層次是臺上玩月，則有“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，有包裹八極、囊括乾坤的境界，它站在世界的高臺之上。這不是自高自大，而是心靈的悠遊迴環。

　　中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中盪漾。那小舟也是如此，它在小河中盪漾，在開闊的湖面盪漾，在茫茫的大海中盪漾，在無形的宇宙中盪漾，說它是“宇宙船”又有何不可?中國畫家不是看一隻鳥就畫這隻鳥、有一朵花就畫這朵花的人，中國畫的主流不是將畫作為寫實的工具，而是當作表達內在生命體驗的工具。畫的是這個亭子。但所要表達的生命體驗卻不在這亭子中，所謂不離亭子，不在亭子。高明的畫家其實都想到那高臺上去玩月。 ***有刪改***