做人有品位閱讀題答案閱讀原文
做人有品位靠的是實幹精神,而不是表演,讀了這篇《做人有品位》應該懂得如何去做一個有品位的人。下面是小編收集整理的《做人有品位》閱讀題目及其參考答案,以供大家學習。
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《做人有品位》閱讀原文
①生活中,時常聽到有這樣的評價:某某人很有品位,某某人品位不高,某某人沒有品位。做人有品位,實質上是做人講文明。
②文明是人類社會的一種進步狀態。這種狀態,與“野蠻”相對,與“粗俗”相向,與“低趣”相離;這種狀態,走向是“文雅”,取向是“善美”,志向是“高尚”。
③人來源於動物界,無疑又高於動物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社會動物”、“人是萬物的尺度”、“人是第一重要的”之說。但,是動物就有其遺傳性。人類既然源於動物界,動物的“獸性”痕跡,按恩格斯在《反杜林論》中的說法,“永遠不能完全擺脫”。所以,《列子·皇帝》中有“夏桀、殷紂、魯桓、楚穆,狀貌七竅,皆同於人,而有禽獸之心”的記載,《金蓮記》中有“人人罵我做衣冠禽獸”的記錄。這“人面獸心”、“衣冠禽獸”兩組詞,不僅可以說是對此類人物的準確描述、有力鞭撻,而且也是在不斷地提醒著人們,做人,就要思思想想,時時處處用理智之水防“野性”的復燃,從而做一個“純粹的人”,一個“脫離了低階趣味的人”。
④做人有品位,道德居其先。道德,不是抽象的空洞物,而是實在的具體物。古人稱德有其五,取名“五德”,且文武有別。文者,其“盛德”為孔子在《論語·學而》中倡導的“夫子溫、良、恭、儉、讓”;武者,其“德備”為孫子在《孫子兵法·計篇》中推崇的“將者,智、信、仁、勇、嚴”。無論是文是武,只有“五德”俱全,才可能做到精、神、魂、魄、意五氣朝元。畢竟,眼不見而魂在肝,耳不聞而精在腎,舌不聲而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不動而意在脾。有了“五德”,做一個“有道德的人”、一個“有益於人民的人”才會落地生根、生機盎然。
⑤做人有品位,善美最動人。毫無疑問,在生活中,動人心者,莫先乎情。善,是情的集大成者,不僅表現在智為民所用,利為民所謀,而且表現在想民之所想,急民之所急。美,是善的孿生妹,不僅表現在舉止優雅,談吐文明,而且表現在樂於成人之美,善於推己及人。善與美,根在“真”。無真難以善,更難以美。假感情、假許願、假資料等,無論做得如何爐火純青、美妙動人,甚至千遍萬遍、千呼萬喚,也難以動人之心,獲其喝彩。
⑥做人有品位,不在聲高氣粗,而在細微行動;不在拋頭露面,而在埋頭做事;不在自我表揚,而在群眾口碑。一句話,品位是實幹出來的,而不是表演出來的。至此,忽然想起《晉書·宋纖傳》中那個隱居不仕的宋纖。當時的太守馬岌曾多次造訪他而均不得見。馬岌感嘆道:“名可聞而身不可見,德可仰而形不可睹,吾而今而後知先生人中之龍也”。“人中龍”,這是何等貼切的比喻,同時,也正是做人有品位、品位高且純的一種表現,這樣的人越多,越會使人深切地感到:“見龍在田,天下文明”。
《做人有品位》閱讀題目
1.閱讀全文,說說作者要表達的觀點是什麼?
2.作者指出做人有品位就是做人講文明,要做一個有道德的人,做一個 的人,做一個 的人。
3.第④段主要運用了 的論證方法,其作用是
4.請結合生活實際談談對第⑥段劃線句子的感悟。
《做人有品位》閱讀答案
1. 做人要有品位
2.善美皆有;具有實幹精神。
3.道理論證,有力地論證了做人有品位,道德居其先的觀點,從而證明做人要有品位這一中心論點。
4.圍繞“ 做人有品位靠的是實幹精神,而不是表演。”來談。
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