古典的雪閱讀練習及答案

　　這是飄搖了幾個世紀的雪，古典的雪，表達了古代文人的無奈與孤獨。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《古典的雪》閱讀材料

　　雪一直在飄落，這是飄搖了幾個世紀的雪，在他們的生命中和我的內心裡。

　　年少時，第一次讀到關於雪的句子是岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”那時，從未見過千樹萬樹梨花盛開的樣子，甚至連一樹也不曾見過。北方的冬天，在我的眼裡總是一個有些沒落的季節，縱使玉樹瓊花，也難掩那一份濃重的蒼涼與漫長的寒冷。在這首送別的詩裡，北方絢麗而多姿的雪花被幻化為江南的薰風花樹，溫情而浪漫，離情別緒中也蘊涵了無限的春光和融融的暖意。故鄉的城郊，有一條大河，兩岸曾經是很大的一片林子，下雪的時候，樹枝上就落滿了雪花，遠遠的望去，在氤氳的霧氣中，迷離、柔靜、悽美，全無了冬日的凜冽。想必梨花就是這樣在春風裡綻放、搖曳。

　　雪忽然讓人感到溫暖。

　　不然，張岱怎麼會在雪夜去湖心亭看雪呢?那該是江南的雪。

　　“崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人烏聲俱絕。是日，更定矣，餘擎***這裡是划船的意思***一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘，大喜，日：'湖中焉得更有此人!'拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：'莫說相公痴，更有痴似相公者。’”

　　湖心亭的雪，使他從一個時代的終結裡悟出了人生至情至性的真意，白雪掩蓋了平日裡諳熟的湖光山色，給世界以平和、熨帖，這是自然的淡作之美，觸控著幽靜空曠的雪夜，他聽到了時光流過和生命消亡的聲音，頓感人之於自然是何等的藐小，生命之於自然是何等的脆弱，只有思想的力量才是曠日持久的，清高的士子總能在自然與心靈的交融中找到精神的慰藉，“隱居以求志，行義以達道”，這是自魏晉以來一些退避塵俗，拋棄享樂的士子，把才思與自然、人文相融合的士大夫文化的一個側面。於是，自然、民俗皆成為一種古典的詠歎，騰昇出一股縱貫古今濃得化不開的書卷氣。

　　無獨有偶，東晉的王子猷大雪之夜駕舟前往陰山拜訪好友戴逵，天明方至戴家門前，卻又折身返回，人問何故?日：乘興而來，興盡而返。見不見戴逵又何妨?這看起來有點大乖常理，但仔細想來卻言微意重，對於後世的人們以及人們的生活有著不可言傳的震懾。王子猷的這種特立獨行分明是對世俗的嘲弄和抗爭，即使它是那麼孤立、詭祕、偏執和微不足道，卻讓我們如同在風流雲散後看見萬里無雲的藍天一樣，清晰地看見了一個遺世獨立的人思想深處的潛流，它必將噴湧而出，一瀉千里。而唐朝的雪又賦予柳宗元另一種意義上的垂釣。垂釣，中國古典文學中頗具道家情調的一種休閒方式，被柳宗元的《江雪》推向了極至。於千年萬年的無數個冬季之中，他獨自的擁有了這個冬日。寒江寂寞，落雪無言。休問他為何冷淡了華屋暖裘，拒絕了親朋故交，遠離了俗務喧囂。此刻心中時時憶起姜太公，彷彿與姜公同釣。

　　滿目的蒼茫中自然有一片空曠與浩渺在心間，人與自然的親和力滲透在原始的寂靜之中，是否也懷著那種傷感的心情?空落的孤舟停泊在清幽的水面上，或許是無餌的釣鉤在水下的魚群中輕輕的遊蕩，無奈和孤獨伴飄飄灑灑的雪花落入江中隨江流而去，那一種玲瓏剔透的單純、清冷和孤傲紛揚在凝重的雪霧中。

　　“飛花空舞任浮生，且學詩骨待長風，留得孤高冰韻在，千年風雪化詩聲。”

　　我試賦拙詩一首，且作對遠去的古典況味的一份懷想。

　　“落日熔金，暮雲合璧，人在何處?”在古典的閱讀中，回眸每一個雪霽初晴的黃昏，我彷彿驀然聆聽到那來自遙遠的古典的雪中的歌吟，他們在不同的時代卻在同一個自然的場景下以各自不同的姿態體現出人文的自我情懷，給思想和情志以自由沉浮的空間。這當然也蘊涵著人格的尊嚴和尊嚴的力量。弗蘭克說，以尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內在成就，因為它證明了人在任何時候都擁有不可剝奪的精神自由。

　　當我的手指輕輕的翻過這些書頁，就好似走進一座雪野中古典的村莊，走進一座他們用思想的靈光用人格的尊嚴築就的精神的殿堂。走進這個村莊，我依稀看見他們的窗前是搖曳著古典的燭光，捻過月光一樣泛黃的書頁，把沒落悄悄的隱藏，這是上幾個世紀的書香，也有箏韻跌宕的春江，蕭鼓擊碎了夜的幽靜，曼舞著重現的心靈之光;走進這個村莊，我猶如駐足他們的思想的道場，我如輕盈之水匆匆地匆匆地流過他們翰墨的天堂;走進這個村莊，我不忍叩響他們雕花的門窗，我似嫵媚之風默默地默默地掠過他們的星空，他們的夢鄉;走進這個村莊，給他們留一串心筆寫下的詩行，當晨鐘敲落雪一樣的寒霜，轉眼的經年，已是遙遠的絕響。

　　行以當行乃千古真正之風流，為所欲為乃人間大氣之文章。古典的雪，生命體驗中的又一個本源，飄落於人內心的文化精靈，飛舞著生命的思想之花。