在酒樓上讀後感
在閱讀完魯迅先生的《在酒樓上》後，你對裡面的主角人物有什麼樣的評價呢?對此，你有什麼樣的觀後感呢?下面是有小編為你整理的《在酒樓上》讀後感 ，希望能夠幫助到你!
《在酒樓上》讀後感***一***
今天，我又翻《魯迅小說集》了，每逢寒假，我都有些煩厭，一來在北方待的時間久了，很不習慣這邊的天氣，只能整天整天地待在房間裡;二來不習慣這邊的人和事，雖則沒有多少矛盾和衝突，然而這裡終究沒有多少生氣。於北者，我是客子，不錯;於南者，我逐漸也成了客子了。
深冬的故鄉，機器依然在轉，車輛絡繹不絕，這就是城鎮化的力量啊，前不久發現，這裡村村通公交了，買東西基本都往商場裡趕，不久的將來，這裡就會像大都市那樣的繁華，那樣的興旺。於我這個遊子而言，真是再高興不過的了。然而，金融海嘯的到來，又讓我這個躋身在寒流的人，雪上加霜，一則不知道以後何去何從，二則看到家裡的不堪的光景，又甚是迷茫。於是，我又埋自己於書堆中，雖則頹唐，但也自在，懶散。
《在酒樓上》是魯迅小說集中《彷徨》的第二篇，也是頗有名氣的一篇。小說中的“我”也是一遊子，只是到了S城，離故鄉三十里的地方了，本是尋訪朋友的他落入了他鄉覓朋而不得的境地，卻在一石居中遇到故知，可是，事過境遷，人非是人，舊同事呂緯甫，看上去頹唐，失去往日的生氣，從他的訴述中，我們聽到一個故事，一個悲慘的小女孩的故事。
故事的女主角叫阿順，是一早年喪母的孩子，從小就勤快，照看兩個妹妹，父親長富也以此為豪。可是，有一次阿順病了，吐紅和流夜汗，從此就一躺不起了，堂叔長庚來借錢，阿順不肯，堂叔就誑言道：“你的男人還不如我呢。”原本阿順已經過聘了，可沒見過對方，被叔叔這麼一說，便是浮想聯翩，竟然一命嗚呼了。呂緯甫為阿順尋找一朵大絨花，從濟南帶回來了，終究沒送上，人便下了黃泉。
以前，我是頗有興致地分析阿順的悲劇的原因的，可現在這種興意早已索然，因為糊糊塗塗，馬馬虎虎未必是值得唾棄的生活態度。就連文中的呂緯甫頗有同感，他給小女孩教書，不教算術，只教《女兒經》，當然，在他看來，也是為了餬口。換到今天，我們這幫新新人類中也實施這種“奴化“教育，顯然，會招致唾罵的風暴。然而，這種教育也得從另外一角度進行闡釋，現在很多高校開設的淑女課程，是培養女人的氣質的，為成批地培養淑女做了努力，這無疑也是商品化市場的產物。以前，我也嘗試過修一些形體，舉止的課，或是看一些書，但終究還是戴上了“小傻”的帽子。我才發現人不是“修”出來的，得“走”出去，故此我還是這樣的“傻”。
《在酒樓上》讀後感***二***
《在酒樓上》的確可以說是最富“魯迅氣氛”的一篇小說。魯迅小說的創作基調“憂憤深廣”，在這裡得到了藝術的詮釋。這篇小說無論是對知識分子道路和命運探討的獨特構思，還是對人物靈魂揭示的深刻，對寫景狀物的精當與細膩，均極富魯迅的才情和風骨。
所謂“魯迅氣氛”中“氣氛”，周作人有一種說法，叫做“氣味”。在《雜拌兒之二》序裡，他這樣寫道，寫文章要追求“物外之言，言中之物”，“所謂言與物者何耶，也只是文字與思想罷了，此外似乎還該添上一種氣味。氣味這個字彷彿有點曖昧而且神祕，其實不然。氣味是很實在的東西，譬如一個人身上有羊羶氣，大蒜氣，或者說是有點油滑氣，也都是大家所能辨別出來的”。因此，所謂“魯迅氣氛”，主要指魯迅的精神氣質在小說裡的投射。
《在酒樓上》的敘事特點是將魯迅自己的內心體驗一分為二，化成兩個人物，一部分以單純獨白的主觀的方式呈現，另一部分則以客觀的、非“我”的形式呈現。這種獨特的方式，恰到好處地表現了作者自身經驗過的許多矛盾以及絕望、悲苦的心態，是魯迅富有獨創性的藝術嘗試。
文中“看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什麼來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐。可不料現在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”一句為全文的主題句，細想起來，似乎芸芸眾生的命運大都不過如此。
“幾株老梅竟鬥雪開著滿樹的繁花，彷彿毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉裡顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視遊人的甘心於遠行。”
文中的這一句話，足可見魯迅先生文筆的功力。用這樣一種象徵性的手法，通過景物描寫直抒胸臆，暗含“憤世嫉俗”、“曲中求直”、“怒其不爭”的複雜心情。
看完全文，痛恨黑暗、吃人的社會之外，更深深為魯迅的藝術造詣所折服。
《在酒樓上》讀後感***三***
讀罷魯迅的《在酒樓上》，心頭便不由得多了幾分沉重。文章讀來讓人感到一種莫名的憂傷，壓抑，甚至是憤慨。我想這便是魯迅的味道吧!文字並不華麗，卻經得起一遍又一遍的細讀。仿若可以感受到魯迅在風雨中的吶喊，也許這就是文字的力量。
《在酒樓上》講述了“我”回鄉後來到昔日常去的小酒樓一石居時，與舊同窗呂緯甫偶遇，聽他講訴人生境遇的一篇小說。內容很簡單，卻發人深思，給人以震撼。
作為主人公之一的呂緯甫曾是一位有志青年，可謂書生意氣，揮斥方酋，他指點著江山，激揚著文字，視萬戶侯如糞土。他曾慷慨激昂地討論過民族大業;曾不顧一切地與封建禮教作鬥爭;曾無畏地衝進城隍廟拔掉神像鬍鬚。然而殘酷的現實卻讓他變得頹唐，以至於絕望，他放棄了立場，失掉了夢想，甘心於以教四書五經度日。這前後鮮明的反差不禁讓人感到社會的黑暗。呂維莆說過這麼一段話“看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什麼一嚇，即刻飛去了。但是飛了一個小圈子便又飛回來停在原地點。便以為很可愛，也可憐。可不料現在自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。”似乎大千世界，芸芸眾生的命運亦大多如此。你在街頭看到一個不起眼的老頭，或許他曾和如今的你一樣青春無限，滿是巨集圖大志;或許他曾風光無限，萬人追捧，卻終究馬失前蹄，榮華富貴如過眼雲煙般消逝了。便如同小狗開心地追逐著自己的尾巴，卻不知自己不過是繞了一圈又一圈而已。然而對於那個時代的呂緯甫而言更有一份作為知識分子的悲哀，那是一個吃人的社會，知識分子受著非人的壓迫與摧殘，他們在矛盾中掙扎，彷徨，進而絕望，失了人格，成為了行屍走肉。這是知識分子的悲哀，更是民族的悲哀。
與之形成對比的是文中的“我”。在他眼中“幾株老梅竟鬥雪開著滿樹的繁花，彷彿毫不以深冬為意;倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉裡顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視遊人的甘心於遠行。”想來這花便是“我”吧!更是魯迅。紅花在雪中怒放，開得如火，不正是魯迅在黑暗中憤怒，高喊。他為呂維莆的改變而心痛，更為無力改變這吃人的社會而無奈。文中有這麼一句話“北方固不是我的舊鄉，但南來又只能算是一個客子”其中自然有對時過境遷，物是人非的感慨，但我認為更加折射出其在改革社會，教化民眾的道路上走得形單影隻的慘象。南來北往都不過是一個過客罷了，但是缺少志同道合的夥伴的魯迅並沒有被現實所打倒，他依舊頑強的走著。正如魯迅先生自己所說的，“希望是本無所謂又無所謂無的，這條路還是在於你如何去走。”如果你的眼中有希望，那麼即使前路再迷茫，心也是光明的，堅定的。自然不會被現實所打倒了。
魯迅一路走來，一路挫折，但並沒有被挫敗。他是一個無畏的強者。如今的青年自然不用承受如此，但也面對著很多抉擇，誘惑，生活依舊殘酷。我們或是如那鵝軟石鋒芒盡失，只會圓滑處世，抑或是堅持自我，無畏世俗種種。這都取決於我們自己罷了。