學兼四部的國學大師閱讀理解附答案

　　國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，同時期的先秦詩賦、曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。下面是小編整理的，歡迎閱讀。

　　《學兼四部的國學大師》閱讀材料

　　學兼四部的國學大師

　　——張舜徽先生百年誕辰述感

　　劉夢溪

　　2011年，是張舜徽先生誕生一百週年。他1911年8月5日生於湖南省沅江縣，沒有進過學校，完全靠刻苦自學，成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說章太炎先生是天字第一號的國學大師。章的弟子黃侃，也是當時後世向無異詞的國學大師。章黃之後，如果還有國學大師的話，錢賓四先生和張舜徽先生最當之無愧。

　　張先生的識見是第一流的，每為一學，均有創闢勝解，這有他的《周秦道論發微》可證。“道”為先秦各家泛用之名詞，但取義各有界說。經過博考群書、日夜思之，而認為先秦諸家之道論，乃帝王馭民之術，亦即統治術，這是張先生對於先秦思想文化史的一項極大判斷，足可成一家之言。

　　張舜徽先生的獨斷之識，見於他所有著述，凡所涉獵的領域與問題，均有融會貫通之解。以本人閱讀張著之印象，他似乎沒有留下材料之義理空白。他的學識主要表現為對中國固有典籍爛熟於胸，隨手牽引，無不貫通。但二百萬言的《說文解字約注》，又純是清儒《說文段注》一系的詳博考據功夫。

　　古人為學所謂通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或學兼四部。《鄭學叢著》一書，正是他由小學而經學的顯例。至於子學，《周秦道論發微》為其代表。明清思想學術，亦為先生所愛重，則《顧亭林學記》《清代揚州學記》兩書，是總其成者。集部則《清代文集別錄》***上下冊***、《清人筆記條辨》。當然張先生學問大廈的紋理結構還是乙部之學，也可以說以文獻史學為其顯色。所著《漢書藝文志通釋》《中國文獻學》《中國古代史籍舉要》等，均堪稱導夫先路之作。

　　張舜徽先生一生為學，無論環境順逆，條件優劣，從未中輟。每天都早起用功，又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學的根底，得其家傳，是自幼打下的。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以後益增自覺，竟以十年之功，將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過。

　　晚年，學益勤。至20世紀八十年代，先生已年逾七旬，仍勤奮為學，孜孜不倦—— 天熱，就在桌旁放一盆冷水，把溼毛巾墊在胳膊下;汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再寫。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上捂一下，繼續寫下去。雨天房子漏水，就用面盆接住;水從室外灌進屋裡，就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經過十年苦幹，整理出了一大批研究成果。

　　意志、勇氣和毅力，是張先生為學成功的祕訣。他認為“才賦於天，學成於己”。識則一半在天，一半在己。勤奮努力與否，至為關鍵。為將己身之經驗傳遞給後學，1992年初冬，當其八十一歲之時，還撰寫《自學成才論》上下篇，交拙編《中國文化》刊載，此距他不幸逝世，僅兩週時間。

　　《自學成才論》之上篇寫道：“科舉之制達一千三百餘年之久，而事實昭示於世：科舉可以選拔人才，而人才不一定出於科舉。清末廢科舉，興學校，迄於今將百年矣。而事實昭示於世：學校可以培育人才，而人才不一定出於學校。以出類拔萃之士，不必皆肄業於學校，而奮起自學以成其才者濟濟也。”

　　《學兼四部的國學大師》閱讀練習題

　　***1***下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是*** ******5分***

　　A.張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時期的後世向無異詞的最當之無愧的國學大師。

　　B.張舜徽先生的識見是第一流的，他認為先秦諸家之道論，乃帝王的統治術，這項對先秦思想文化史的判斷，足可成一家之言。

　　C.以作者的印象，張舜徽先生所涉獵的領域與問題，都有融會貫通之解，卻沒有留下材料之義理空白。其學識主要表現為對中國固有典籍爛熟於胸，隨手牽引。

　　D.張舜徽先生認為1300多年的科舉，只是在警醒人們一個不爭的事實：凡事都要靠個人努力。

　　E.本文通過對張舜徽先生勤奮自學，取得許多研究成果，終成一代國學大師的介紹，激勵後輩學人。

　　***2***國學大師張舜徽先生有哪些方面的著述?***6分***

　　***3***試舉例分析張舜徽先生一生為學取得重大成功的原因。***6分***

　　***4***文章結尾 “以出類拔萃之士，不必皆肄業於學校，而奮起自學以成其才者濟濟也”這句話涵蓋了什麼道理?給你什麼樣的啟示?請結合全文談談。***8分***

　　《學兼四部的國學大師》閱讀答案

　　12、***1***BE***答B給3分，答E給2分，答A給1分，答C、D不給分。A項，“同一時期”不恰當，原文說“章黃之後，如果還有……”可見他們不是同一時期;C項，原文是“他似乎沒有留下材料之義理空白。”D項，分析概括錯誤，“在警醒人們一個不爭的事實”過於絕對，文章無“警醒”“不爭的事實”的意思，“凡事都要靠個人努力”也不是《自學成才論》書中所述內容的觀點。***

　　***2***①先秦思想文化史判斷類的《周秦道論發微》;②典籍考據類的《說文解字約注》;③學兼四部類的經學《鄭學叢著》，明清思想學術的《顧亭林學記》《清代揚州學記》，集部***清代文集別錄***上下冊、《清人筆記條辨》;④乙部之學，以文獻史學類的《漢書藝文志通釋》《中國文獻學》《中國古代史籍舉要》等;⑤傳記勵志類的《自學成才論》上下篇。***每答出一方面給1分，表述語言準確、通順佔1分***

　　***3***示例：①持之以恆。張先生一生為學，無論環境順逆，條件優劣，從未中輟。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以後益增恆心，竟以十年之功，將“二十四史”通讀。②勤奮苦讀。晚年學益勤——天熱，就……天冷，手……雨天……寫作，每晨……很晚。③意志、勇氣和毅力。這是張先生為學成功的祕訣。為將己身之經驗傳遞給後學，1992年初冬，當其八十一歲之時，還撰寫《自學成才論》上下篇刊載，距他不幸逝世，僅兩週時間。***每個方面2分，每個方面至少舉一例***

　　***4***示例：這句話有道理。這篇文章中的張先生沒有進過學校，完全靠刻苦自學，成為著作等身的一代通儒。歷史上這樣的人才眾多，如清代安徽宣城有個梅文鼎，是我國傑出的天文學家、數學家，也是中華民族靠自學成才而名揚朝鮮、日本等國的科學家，他就是通過認真刻苦地自學完成著作《勿庵歷算書目》的。他的著作眾多，其中天文曆法著作62種，數學著作26種。我們國家許多年來一直舉辦自學考試，鼓勵走入社會的人們提高素質，引領人們學習專業知識，並由此產生了一大批人才，他們在各行各業中作出了很大貢獻，而他們都不是某某大學畢業的學生。可見，只要勤奮苦讀，有意志、勇氣和毅力，人人都能成為自己所在行業的人才。