關於人類起源的神話傳說

　　尼采說: 沒有神話,一切文化都會喪失其健康的天然創造力。唯有一種用神話調整的視野,才把全部文化運動規束為統一體。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：龜婆孵蛋

　　上古時候，世上沒有人類。有四個龜婆先在寨腳孵了四個蛋。其中三個壞了，只剩下一個好蛋，孵出了一個男孩叫鬆恩。那四個龜婆並不甘心，又去坡腳孵了四個蛋，其中三個又壞了，剩下一個好蛋，孵出一個姑娘叫鬆桑。從此世上有了人類。

　　篇二：蛋生英雄

　　有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。後來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛髮象劍一樣堅硬。頭上長著兩隻犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。

　　篇三：人祖利恩

　　納西族神話多載於他們的宗教經典《多巴經》，意思晦澀。他們講述人類的起源也奇詭獨特：“英格阿格”真神下出一個白蛋，白蛋孵白雞，白雞孵出九位神兄弟和七位神姊妹，九兄弟開天，七姊妹闢地。天地分開後，天氣與地氣交合生白露、白露生大海，大海中生“恨古”，“恨古”傳至幾代後又生出五兄弟和六姊妹，其中最小的一個弟弟叫利恩。《人祖利恩》講：五個兄弟和六個姊妹結婚了，他們的結婚褻瀆了天地和星辰。神祗大怒，誓將這些人消滅。在神祗的威力下，山也崩了，海也沸了，這幾位兄弟姊妹除了小兄弟利恩逃到深山的松嶺中躲藏起來外，其餘的都餓死了。深山中的飛禽、走獸、樹木等，都因神祗的作祟逐漸死了。利恩在絕望之際，忽然遇到了一位天神。他向天神求救，天神便叫他獵捕一頭白蹄的牛，以牛皮做成革囊，囊上綴著九根長線，三根系於柏樹，三根系於杉樹，三根系於空中。天神又以實物幾件，谷種十樣，金色的山羊，小狗和公雞等，令他藏在囊中，可以避難。

　　三日後，當利恩剛剛做好皮囊時，忽然被神祗發現了。神祗用雷劈他，立時火光大作，響徹天地，山也崩了，水也沸了，利恩被炸到半空中，幸虧有皮囊保護著，沒有喪命。

　　利恩在空中飄蕩了七個月之久，最後落在一個高崖上。他用刀割破皮囊，放出金色的小雞、小羊、小狗等。舉目四看，茫茫大地，左無馱運之獸，右無耕稼之人，山愈高，谷愈深，金色的羊飢腸轆轆，黃雞黃狗也在巖間悲啼，好像在訴說痛苦。

　　利恩在山谷中種植了皮囊中天神給他的谷種，暇時獵捕野獸為生。幾個月後，他深感一個人太寂寞了，便又找到天神，天神告訴他在美雙星巖上，住著一對天女，一美，一善，並勸他把善良的天女娶來做妻。

　　利恩到了美雙星巖，果然看見兩個仙女在那裡嬉戲，一個很善良，但是不美;另一個不善良，卻有一雙勾人的媚眼。利恩想著身巧不如心巧，心巧不如貌巧，貌巧不如眼巧，於是違背了天神的訓誡，把那美麗而詭詐的仙女娶了回來。

　　利恩結婚後，仙女一連生了四胎，頭一胎生出鬆和慄來，二胎生出蛇和蛙來，三胎生出熊和豬來，四胎生出猴和雞來。利恩見他妻子一連生了許多怪胎，心中鬱鬱不樂，便又找到天神，天神怪他不聽話。利恩又苦苦哀求，天神便令他再到美雙星巖把那個善良的仙女娶來。利恩便捉了一隻白鴿，騎著飛到雙星巖。

　　卻說這天善良仙女的父親知勞天神忽然對他女兒說：“夜間羊驚，早上犬吠，一定有歹人來，須快磨刀戒備。”仙女道：“父親不必驚訝，來的人一定是個有能耐的，父親何不和他見見。”知勞天神聽了，便命仙女把客人請進來。仙女出門一看，果然看見利恩遠遠越過九刀搭成的橋而來，仙女便帶他拜見知勞天神。知勞天神見利恩途經刀橋，除手心腳心受傷外，全身毫無傷痕，不禁大喜，即取九河之水，令他洗淨汙垢，用九餅膏油令他塗擦光滑。

　　利恩照辦以後，一天他們夫婦帶著三個孩子看馬吃草，三個孩子忽然都會說話了。但是三個人說話的聲音完全不同。他們便分別成為藏族、納西族和白族的祖先。

　　篇四：獼猴繁衍人類

　　在很久遠的年代裡，西藏山南地區雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一隻獼猴。後來，這隻獼猴和巖羅剎女結為夫妻，生了六隻小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時，已經繁衍成五百多隻猴子。由於吃食不夠，有的在互相爭奪鬥毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都飢腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號：“拿什麼給我們吃啊!?”舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心裡十分不忍。於是領它們到一處長滿野生穀類的山坡，指給群猴道：“你們就吃這個吧!”從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以後又會說話，遂演變成人類。

　　這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的科學論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區別就是“勞動”。但是，神話在敘述獼猴採食林中野果及收食野生穀類等情節時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至於眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結婚生子也是觀音點化，五種穀類也是觀音賜給的等情節，無疑是後來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結果。