中西傳統文化論文

　　中西方文化都擁有數千年的歷史，伴隨著各自不同的文化底蘊而產生，同時也因不同底蘊而產生了迥異的寶貴文化遺產。下文是小編為大家蒐集整理的關於的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　篇1

　　淺析中西傳統節日文化的差異

　　摘要:節日,一種文化現象,全方位的表現出孕育這一節日的民族的歷史文化意識。中國的春節和西方的聖誕節分別是東西方最重要的節日,對這兩個節日的由來、習俗、社會功能、文化內涵、傳播變遷等方面進行比較,我們可以窺見中西文化差異的一斑。

　　關鍵詞:節日 習俗 社會功能 文化內涵

　　一、春節和聖誕節的由來以及習俗

　　***一***春節的由來和習俗

　　春節,在我國最早的解釋詞義的專著《爾雅》中就有記載:“夏曰歲,商曰記,周曰年。”因為其在農曆的歲首,又稱“歲”。春節的概念,最初的含意都來自農業。周人主要是根據農作物成熟的週期來認識“年”這個概念的,《說文•禾部》:“年,谷熟也”。《穀梁傳》中也說:“五穀皆熟為有年,五穀皆大熟為大有年。”在農作物成熟的時候,周人要舉行一年一度酬神慶豐收的活動,這就是過年的雛形。漢代太初元年創立了太初曆,俗稱夏曆,確定正月為歲首,初一為元旦,過年的節日就基本定型了,一直延續到今天。

　　但是古時的正月初一被稱為“元旦”,直到中國近代辛亥革命勝利後,南京臨時國民政府為了順應農時、便於統計,規定在民間使用夏曆,以公曆的元月一日為元旦,而農曆的正月初一稱為春節。1949年新中國成立,在政協第一次全體會議上,通過了使用世界上通用的公曆紀元,把公曆的元月一日定為元旦,俗稱陽曆年。

　　傳統意義的春節是指從臘月初八的“臘祭”或臘月二十三的“祭灶”一直到正月十五,其中以除夕和正月初一為高潮。我國的春節一般是從祭灶揭開序幕的。傳說“灶王爺”是玉皇大帝封的“司命菩薩”。每逢臘月二十三日,灶王爺便要昇天,去天上向玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行。“灶祭”的儀式一般在黃昏時舉行,一家人到廚房向灶王敬香,並用飴糖供奉,讓他在玉皇大帝面前多說“甜言蜜語”。祭灶過後,人們便正式開始做迎接新年的準備。

　　從農曆臘月二十三到除夕的這段時間就是 “掃塵日”。掃塵就是年終的大掃除。“塵”與“陳”諧音,因此掃塵就有“除舊佈新”的涵義,就是要把一切“晦氣”掃地出門。春節最熱鬧的活動當然是放爆竹。其原始目的是驅鬼迎神。後來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象徵符號。拜年又稱“拜正”。正月初一早,人們起床穿好新衣後,第一件事就是自家人對拜,往往是晚輩祝願長輩健康長壽,然後長輩再給晚輩以期望,並講事先準備好的“壓歲錢”給晚輩。春節貼“福”字也是民間由來已久的風俗。“福”寄託了人們對美好生活的嚮往。有的地方人們還將“福”字倒過來貼,表示“福”已到。

　　***二***聖誕節的由來和習俗

　　聖誕節也稱“耶穌聖誕瞻禮”、“主降生節”,在每年公曆12月25日。在宗教上它是基督教徒紀念耶穌誕生的一個重要節日,也是一個全民性的節日。《聖經》的記載上帝決定讓獨生子耶穌基督投生人間,以便人們能更好地瞭解上帝和更好地相互關愛。耶穌是因聖靈感孕,由童女瑪麗亞所生的。瑪麗亞是巴勒斯坦北部小城拿撒勒的木匠約瑟夫的未婚妻。因為瑪麗亞在婚前就懷孕,約瑟夫本打算悄悄退掉婚事。一天夜裡,上帝派天使在夢中告訴約瑟夫說:“不要嘀咕了,把瑪麗亞娶回家。她懷的孩子來自聖靈。她將生下一個男孩兒,你們就給孩子起名叫耶穌,因為他將從罪惡中拯救人們。”後來,瑪麗亞在馬槽中生下了耶穌。於是這一天也就稱為了基督教徒心目中的聖誕節。

　　世界上有一百四十多個國家和地區都慶祝聖誕節,假期從12月24日到來年的1月6日。今天聖誕節的許多風俗都來源於《聖經》中關於耶穌誕生的傳說。與中國的春節不一樣,它的節俗活動具有相當濃厚的宗教特色。聖誕節前夕也就是平安夜。根據耶穌誕生在這天夜裡的說法,平安夜應該是一個狂歡夜。

　　當天晚上,全家人共進豐盛的晚餐,圍繞在聖誕樹旁唱聖誕歌曲,互相交換禮物,表達內心的祝福。在這天晚上,人們會看到一群可愛的小孩挨家挨戶的唱詩歌報佳音。因為耶穌的出生的那一晚,一位正在看守羊群的牧羊人,突然聽見有聲音自天上傳來,向他們報告耶穌降生的好訊息。後來人們就效仿天使,在平安夜裡到處向人們傳講耶穌降生的訊息。今天,報佳音已經變成聖誕節中不可缺少的一項活動。與中國的春節一樣,“吃”也是傳統聖誕節的第一要務。像中國人一樣,西方人過聖誕節也很注重全家人圍坐在聖誕樹下,共進聖誕大餐。這頓聖誕大餐包括:雞、鴨、火雞、色拉、麵包、蔬菜。最具特色的是各種甜點。只有吃過這幾種食物,在新年中才會有好運。

　　通過比較得出,中國的春節主要來自於民俗,是人們約定俗成的節日。春節節期的選擇是人們對現實生產和生活的總結,是對農事活動節律的概括,是對各種天體運動規律認識的運用。而聖誕節則完全來自宗教。但從更深層次的意義上說,宗教故事又何嘗不是來自民間,來自人們的創作呢?

　　這兩個節日的性質不同,一個是傳統的民俗節日,而另一個是全民性的宗教節日,但是它們的節俗活動中也有極為相似的地方。比如:年夜飯和聖誕大餐,壓歲錢和孩子們的聖誕禮物,用來裝飾的春聯年畫和聖誕樹,對家人朋友的深深祝福,對美好未來的嚮往等等。無論形式多麼不同,生活中人類真實的願望總是相通的。

　　二、春節和聖誕節的社會功能

　　***一***交流功能

　　春節有助於人們之間的相互理解和溝通,具有很強的親和力。現代社會裡,人與人之間的關係越來越冷漠,距離越來越大。而春節正好可以為人們提供溝通與交流的好機會、好場合。在春節期間,人們不論多麼繁忙,都要從天涯海角、四面八方回到家裡,聚在一起傾吐真情、享受溫馨。只有這個時候,人們才會無拘無束地表達自己的情感,從現實的功利中回過頭來,真誠地看看自己的親人和朋友。

　　聖誕節也有家人團聚共進晚餐的傳統。這一天全家人團聚在一起親切交談,敘述離別之情,吃大餐,唱聖誕頌歌,互贈禮品,迎接新年的到來,是一年中全家人最激動的時刻。在聖誕節期間,人們也能無拘無束地表達自己的情感,加深親人、朋友之間的溝通與交流。聖誕日上午全家人會在聖誕樹下拆禮物。不論春節與聖誕節的形式有多麼的不同,但就節日中所傳達和交流的真實美好的情感來說,它們是相似的。

　　***二***社會整合功能

　　春節可以增強現代人的歸宿感和認同感,具有較強的社會整合功能。現代社會的發展邏輯告訴我們,社會的日益分化已經成為了不可避免的事實,於是一定要有一種強大的力量,將彼此不同的個人維繫成一個整體。春節就正好可以發揮這樣的作用。在春節民俗活動的交流和薰陶中,人們體會到了個人屬於家庭,家庭屬於地方,而地方屬於國家,並由此產生了差異中的認同感和歸宿感。更值得一提的是,對於海外的華人華僑來說,只要一想到春節、過年,他們就會很快產生一種認祖歸宗的民族情感和民族認同感。

　　聖誕節作為一個全民性的宗教節日也有其強大的社會整合功能。西方文化較之中國文化,更加註重個體存在的價值,把個體看作是人類社會結合的基礎。在近代西方,法律對個人權利的規定甚至深入到家庭生活中,夫妻之間、父母與子女之間都各自享有隱私權以及個人財產權等等。但以個人為本位的西方社會卻並沒有因此而分崩離析,因為宗教發揮了其強大的維繫和整合功能。在西方的節日中,很多都與宗教有關,如:聖誕節、復活節、萬聖節、感恩節等等,都用來強化宗教的觀念與意識,而聖誕節只是其中一個最突出的代表。

　　***三***經濟功能

　　現代的春節是“假日經濟”的黃金時間,具有較大的經濟功能。春節一到,無論城市還是農村,各個商業領域都呈現出“火爆”的情景。每當春節來臨,人們的消費額都呈大幅度上漲的趨勢。近幾年來,人們的消費檔次也越來越高,春節在酒店預定團年飯已經成為一種消費時尚。春節前後,各大商場的服裝、食品、禮品的銷售額是節節攀升。在某些大城市,假日旅遊已經成為一種時尚。此外,選擇在春節期間結婚的年輕人也很多,婚嫁消費也是拉動春節經濟的一項重要的原因。所有這一切都表明:春節是一年中經濟最活躍的時期之一。

　　與春節一樣,聖誕節的經濟功能也是勿庸置疑的。西方人也會在聖誕節前瘋狂的購買聖誕禮物。實際上,聖誕節的商業行為早在11月份就開始了。隨著聖誕節的臨近,商店會變得越來越擁擠,人們的購物會達到瘋狂的程度,該買的買,可買可不買的在心情好的時候也會買,全然沒有平時的理性與冷靜。也許這正是春節和聖誕節經過漫長的歷史選擇,至今仍然擁有活力的內在原因。在社會功能方面,中國的春節和西方的聖誕節最為相似。

　　三、春節和聖誕節的文化內涵

　　我國的傳統節日文化,是我國人民的勞動創造和智慧結晶,傳承著民族的情感與記憶。而春節正是中國傳統節日的最高代表。古人把春節定在正月初一象徵著日月、天地的新開端,體現了我國人民自古以來就追求陰陽調和的哲學觀念。新年第一件事是放鞭炮,放鞭炮象徵著新時間的開始。春節也是人類文化生活開端的象徵,祭神、祭祖、拜年是對人神關係、人倫關係的重新確證。春節是人生新希望的象徵,象徵著未來的生活就像節日一樣幸福美滿!儘管在漫長的歲月中,過年的文化內涵會有所變遷,但其原始的含意卻定格在了中華民族的文化積澱中。過年期間的祭祀活動、禁忌等,從文化人類學的角度看,這並不是一般的迷信活動,它表達的是人們的一種真實的情感,寄託了人們對美好未來的嚮往。“春聯”也是春節文化內涵的重要表徵。隨著時代的發展,春聯的內容會不斷地得到翻新,能充分表達人民群眾對社會、對生活的新的理解,同時也表達人們對自身、對社會的深切的關懷……這些都是生活的藝術。能夠體驗春節、品味春節,是一種人生境界。

　　總之,中國的節日文化具有鮮明的傳統色彩,是人本主義的張揚;而西方的節日則充滿了宗教的神聖與莊嚴。

　　四、結語

　　節日承載的是文化,傳遞的是感情。節日絕對是一種文化現象,它全方位的表現出孕育這一節日的民族的歷史文化意識。但是同樣作為重要的節日,它們又具有極為類似的社會功能。這兩種節日在對外交流和傳播過程中的被接受程度是不同的,這不得不引發我們的思考。對於像聖誕節這樣的外來節日我們不能排斥,而對於像春節這樣的傳統節日我們更應該保護,而且應該在合理改造的基礎上加以繼承。

　　參考文獻:

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