船山祠的勵志名勝對聯

　　百年長著等身書

　　——閒話衡陽船山祠聯

　　船山祠在衡陽市東洲，清乾隆年間為紀念王夫子而建。王夫之***1619—1692***字而農，號姜齋。湖南衡陽人，著名學者、思想家，著《船山全集》。王夫之晚年在“湘西草堂”閉門著書，曾為湘西草堂寫過兩副有名的對聯，其一：“六經責我開生面;七尺從天乞活埋。”其二：“清風有意難留我;明月無心自照人”從聯中可見其高風亮節。

　　嘉慶進士，官至兩江總督，湖南安化人陶澍***1778—1839***對王夫子這位前輩十分敬仰，對他的人品與學識倍加讚賞，曾為船山祠撰一聯：

　　天下士非一鄉之士;

　　人倫師亦百世之師。

　　陶澍在聯中認為王夫之雖然出生在衡陽，老死在衡陽，是一鄉之士，由於他的巨大影響，已經成為了天下之士;王夫之的唯物主義哲學思想，已經成為世世代代學習的經典，他本人則是受人敬仰的“百世之師”。

　　比陶澍早生三十年的乾隆進士，江蘇武進人洪亮吉***1746—1809***對王夫之也是欽佩不已，他為船山祠撰聯：

　　慟哭西臺，當年航海君臣，知已猶餘瞿相國;

　　羈棲南嶽，此後名山著作，同心惟有顧亭林。

　　洪亮吉說王夫子的舉動只有兩個人物可以相比，一是明朝滅亡後，王夫之在御史臺痛哭流涕，後來投入抗清的戰鬥，這種精神與萬曆進士瞿式耜與清軍抗衡，最後殉難的氣節媲美。二是王夫之抗清之後，隱遁衡山著書立說，與明末名士顧炎武明亡後，隱身精研經史相類似。

　　無名氏的一副對聯道出了王夫之的思想與行為：

　　踐實反躬，窮理致知覺後死;

　　戴笠著屐，高風亮節仰先生。

　　“踐實反躬，窮理致知”是王船山提出的唯物主義哲學思想，他強調實踐是知識的基礎，研究是獲得知識的方法。王船山抗清失敗後，仍然與清朝誓不兩立，出門時，天晴都要頭頂斗笠，腳踏木屐，表示與清朝不共戴天，其行為的確令人敬仰。