陳從周先生閱讀題答案

　　陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。下面是小編收集整理的《陳從周先生》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。
 

　　《陳從周先生》閱讀原文：

　　梓室，乃趙樸初先生為陳從周書齋起的名字。典出於厚的《梓人傳》。蓋先生工土木，故趙以梓人稱之。陳從周喜甚，晚年以梓翁自喻。

　　梓室，實為陋室。“陋”到僅七平米方圓，但文房四寶俱備，書香充盈。“***”期間，陳從周白天要進“牛棚”，掃廁所、打雜，晚間歸來，家人怕他太累，又擔心他寫文章再遭橫禍，勸止。但陳從周卻常揹著家人，半夜起床，挑燈展卷，或夜讀或揮毫，將他對古園林事業的研究心得，用蠅頭小楷傾灑稿箋。窮十年之功，完成皇皇八十萬言的《梓室餘墨》。這是他園林小品之集大成者。他的《說園》先後被譯成英、日、德、法、西班牙等多種文字。僅日本，就有六家出版社同時翻譯了他的這本著作。

　　陳從周以古園林專家名世。他在中國傳統文化方面造詣頗深，其散文有晚明風格、詩詞清麗可誦、書畫秀潤清逸，還擅崑劇。他交友極廣，與建築大師樑思成、貝聿銘，書畫名家張大千、王蘧常，以及京昆大師梅蘭芳、俞振飛等社會名流過往甚密。他憑藉深厚的傳統文化功力，把中國古園林藝術的詩情畫意詮釋得淋漓盡致。

　　他是匠人。土木匠，教書匠。

　　作為土木匠，他走出梓室，考察、修建古建築及園林工程，事必躬親，足跡遍踏大江南北;作為教書匠，“傳道、授業、解惑”，他把梓室作為教室，常把研究生帶回梓室，讓學生們看他大學時代的作業、筆記，看他的書畫作品，看他那《梓室餘墨》的蠅頭小楷長卷……為他們上一堂無言的“勤奮課”。“板凳要坐十年冷”。他認為，學問之道在於德，有德者，虛懷若谷;想做事業，惟勤是途。

　　他反對 文、理分科太死，倡導文理應互通，提倡多讀書，讀與專業相關、甚而是專業以外的書。由博返約。他認為中國傳統文化是相通的。為讓學生融通傳統文化之間的關係，他出奇招，上世紀50年代便把崑曲引進課堂，建議學校開辦崑曲研究班，並請崑曲名家到校園進行傳授。為陶冶學生的情操，他自掏腰包請學生去聽崑曲，體味古園林建築與崑曲在藝術趣味上的親緣關係。在他的啟發下，崑曲大師俞振飛也請他到崑曲學校講授古園林建築。他講“園境與曲境”，提倡“曲師知園，園師懂曲，園中拍曲，曲中寓園”，建議戲校學生到蘇州園林中體昧古典戲劇之美，去感受“遊園”“驚夢”中一招一式的源泉。

　　他在談到大園林與小園林的區別時說：“大園林宜動觀，如瀏覽水墨長卷，小園林宜靜觀，如把玩扇子和冊頁”;在論述園林應由豔麗而 素雅

　　時說，如女孩子“小時候喜歡紅皮鞋，大了喜歡白皮鞋”;在講授園林造型收頭處理的重要性時說，“比如舊時相親，‘男看皮鞋，女看頭髮’”;稱讚樸素的空間效果是“貧家勤掃地，貧女勤梳頭”;在闡述保護古建築與營造新建築兩者的關係時，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他遊刃雅俗之間，以至他的眾多學生在緬懷先生時都說：“十幾年過去了，我還清楚地記得當 年上課的生動情景。”

　　他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。”1958年，他向蘇州市政府呼籲搶救網師園。市政府很重視，立即行動，予以修葺。在這非常年代，全國大鍊鋼鐵，有人要拆蘇州城牆，用牆磚砌小高爐。陳從 周堅決反對，儘管他振臂疾呼，但無人迴應。當時北京批判樑思成，陳從周也被作為中國營造社的外圍分子加以批判。

　　為江南園林，陳從周吃足了苦頭，但他並沒有接受教訓。十一屆三中全會後，蘇州修復名園。陳從周認為蘇州曲園的文化含量最高，是晚清學者俞樾的故居。於是他聯絡葉聖陶等八位社會名流提議修復。蘇州政府請他稽核行將開放的“蘇州古典園林藝術陳列室”，他順便考察了藝圃、環秀山莊和拙政園等景點，發現了不少問題，回滬後在媒體上發表《蘇州園林今何在?》一文，嚴肅地批評了蘇州園林商業化的世俗之風。1991年他考察有“江南華廈，水鄉名園”之譽的同裡的退思園，發現園旁有座水塔，大煞風景。所幸蘇州有關方面對陳從周的意見十分重視，對他提出異議的地方都及時地進行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀。

　　1978年，他主持了中國第一個整體園林出口專案，以蘇州網師園的園中園——殿春簃為藍本，按照蘇州園林的風格，建立一個獨立的庭院，並起名為“明軒”。方案得到美國認可後，於1980年5月把“明軒”搬到美國紐約大都會藝術博物館，讓美國人一睹中國園林的風采。1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產。

　　蘇州人尊重、熱愛陳從周，聘他為蘇州市文物管理委員會的顧問。他欣然接受，並題“述古還今”四字，表達他古園林應繼承和發揚並重的理念。

　　陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。且看他對蘇州園林的一段描述：

　　我曾以宋詞喻蘇州諸園：網師園如晏小山詞，清新不落俗套;留園如吳夢窗詞，七寶樓臺，拆下不成片斷;而拙政園中部，空靈處如閒雲野鶴來去無蹤，則是姜白石之流了;滄浪亭有若宋詩;怡園彷彿清詞，皆能從其境界中揣摩而

　　得之……

　　***摘編自張昌華《紀念陳從周先生逝世五週年》***
 

　　《陳從周先生》閱讀題目：

　　***1***下列對文章有關內容的概括和分析，最恰當的兩項是*** ****** ******5分***

　　A.陳從周先生不僅是園林建築專家，還擅長書畫、詩詞、散文和崑曲等，學養豐厚，多才多藝，在國內外有廣泛的影響力。

　　B.作者回顧陳從周先生撰寫《梓室餘墨》的經歷，意在讚頌他安貧樂道、不以被迫害為苦的淡泊情懷，凸顯他在園林藝術方面的成就。

　　C.從陳從周對“園境與曲境”的闡述看，他認為古園林建築與崑曲藝術可以取長補短，習崑曲者也應有一定的古園林常識。

　　D.陳從周先生為保護蘇州園林奔走呼號，並通過一系列作品展示了蘇州園林的魅力，蘇州園林最終被列為世界文化遺產，他功不可沒。

　　E.陳從周以詩詞比喻蘇州園林，典雅生動，頗具見識，表現出蘇州園林風格迥異、境界各一，或清新空靈、或渾然天成等特點。

　　***2***從文中看，陳從周先生作為“教書匠”，在教書育人方面有哪些特點?***6分***

　　***3***文中較多地敘述了陳從周與蘇州園林的往事，這對錶現傳主形象有何作用?***6分***

　　***4***你認為陳從周在園林藝術方面最有價值的觀點是什麼?請結合本文和相關連結材料，談談你的看法。要求闡述充分，有一定說服力。***8分***
 

　　《陳從周先生》閱讀答案：

　　12.***1******1 ***A 2分，E 3分，D 1分。***B項“意在讚頌他安貧樂道、不以被

　　迫害為苦的淡泊情懷”分析錯誤，這段文字主要表現陳從周先生即使身處困境，也要潛心研究的執著;C項“可以取長補短”曲解原文，未能理解“親緣關係”的內涵;D項“展示了蘇州園林的魅力”是“明軒”，而非一系列作品***

　　***2***①注重言傳身教，激勵學生謙虛勤學;②強調博學多識，重視傳統文化的相通性;③授課深人淺出，能生動靈活地教誨學生。***答出一點2分，意思相近即可***

　　***3***①介紹傳主經歷，突出陳從周在古典園林保護和研究方面的卓越建樹;②凸顯傳主品格，表現其耿介不屈、捍衛傳統文化的獨立人格;③表現傳主影響，表達對陳從周學術及人格的由衷敬意。***答出一點2分，意思相近即可***

　　***4***答案示例1:我認為陳從周先生最有價值的觀點是注重園林藝術與古文化的相通，從而使園林更具意境，更有內涵。教授園林藝術，他希望學生能學習崑曲，體味古園林建築與崑曲在藝術趣味上的親緣關係。研究中國園林，他提出應先從中國詩文入手，進而求其本、究其源。這樣的觀點可以說抓住了園林藝術的本質，可以使學習者得其精髓，建造者免走彎路。對文化的觸類旁通是一種能力，懂得古文化和園林藝術的共通性，我們便會多一份照耀心靈的感悟。

　　答案示例2:我認為陳從周先生最有價值的觀點是“述古還今”，古園林應繼承和發揚並重。以蘇州園林的保護和發展為例，他倡導修復晚清學者俞褪的故居，反對蘇州園林商業化的世俗之風，又積極地通過“明軒”把蘇州園林介紹到世界，使蘇州園林名揚天下。面對滇池生態平衡遭到破壞的惡性開發，他憤而寫下“回頭是岸”，發出不尊重歷史和自然，終將“苦海無邊”的警告，其情感人。當今社會飛速發展，繼承和發展的矛盾處處可見，希望我們每一個人都能懂得“述古還今”四個字的分量。