莊子寓言故事

  《莊子》中的寓言故事,小故事卻放映出大道理,下面這些是小編為大家推薦的幾篇

  :觸蠻之戰蝸角之爭

  原文:戴晉人曰:“有所謂蝸者,君知之乎?”曰:“然。”“有國於蝸之左角者曰觸氏,有國於蝸之右角者曰蠻氏,時相與爭地而戰,伏屍數萬,逐北旬有五日而後反。”君曰:“噫!其虛言與?”曰:“臣請為君實之。君以意在四方上下有窮乎?”君曰:“無窮。”曰:“知遊心於無窮,而反在通達之國,若存若忘乎?”君曰:“然。”曰:“通達之中有魏,於魏中有樑,於樑中有王。王與蠻氏,有辯乎?”君曰:“無辯。”客出而君忄尚然若有亡也。

  莊子《莊子·則陽》

  譯文:戴晉人 對梁惠王說:“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎?”梁惠王回答:“知道。”

  晉人又說:“蝸牛的角上有兩個國家,左角上的叫觸國,右角上的叫蠻國。這兩個國家經常為爭奪地盤而發生戰爭。每次戰爭後,總是屍橫遍野,死亡好幾萬人;取勝的國家追趕敗軍,常常要十多天才能回來。”惠王說:“呀!這都是您瞎編的吧!”晉人說:“請允許我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”

  惠王說:“沒有。”

  晉人說:“您的想象在宇宙中任意馳聘,而一回到現實中,您能夠到達的地方卻只限於四海九洲之內。拿現實的有限與想象的無窮相比,豈不是若有若無,微不足道嗎?”

  惠王說:“你說的對。”

  晉人說:“在我們所能夠到達的領域裡有一個魏國,魏國遷都大梁後才有樑國,有樑國才有樑王。樑王與蠻氏,有什麼不同嗎?”

  惠王想了想說:“好像沒有什麼不同。”

  魏晉人走了以後,梁惠王情緒低落,好像丟失了什麼。

  寓意:在大千世界中,我們都是很渺小的。我們在珍惜生命,珍惜我們這個世界。15、魏王召見莊子

  莊子貧困,靠編草鞋過日,向監河侯借過米。按理,他為了解決無米之炊,應當象孔子困於陳蔡一樣,苟且就食,而在魯哀公國宴上才講究“肉不正不食”。但他沒有這樣做。

  魏王召見莊子,見他一身補丁,問道:“先生這麼有學問,為什麼這麼狼狽呢?”他是一針見血地回答:“活在這種世道,怎麼能夠不狼狽呢?”言下之意,世道上昏下亂,衣錦玉食的人統統都是生瘡流膿的傢伙。

  :楚王聘莊子為相

  楚王聽說莊子很有學問,特意派了兩個大夫***官名***去聘請他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子,說明來意。

  莊子聽了,頭也不回,答道:“我聽說 楚國有個神龜,死了三千年,枯骨龜甲還被楚王珍藏著,你們說這個畜性多幸運呵!”兩大夫還不太懂這個意思,還以為人說的是楚王敬賢之意。

  不料莊子冷笑道:“我呢,卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行,因為至少還活著,活得自由自在,我可不願意讓楚王供奉珍藏。”兩個大夫這才又羞又愧的退去了。

  :莊子論天地初,不信神鬼

  在莊子的時候,上天神明是許多人都承認的事,特別是貴族,自認為他們的富貴命運都是他們親愛的上帝所賦予他們的特權。

  老子說:“有物混成,先天地生……恍兮惚兮”,就已不承認天地神造論,老子還說“道象帝之先。”

  到莊子進一步從邏輯上解釋了這句話,他說“有先天地生者,物耶?物物者非物。”能夠生出物質的原始的東西一定是超越物質形式的更高階的東西,它不是物,所以不能認識,無法說他如何存在。

  所以他根本不使神鬼。他說“夫大塊***天地***載我以開,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者;乃所以善吾死也。”活著就是活著,管他死後,他老婆死了,他敲著裝的盆子,邊敲邊跳邊歌邊舞。朋友也是哲學家的惠施批評他不通人情,不會惋惜傷心。

  莊子說:“人本無生死,形氣相變,是正常現象,你懂什麼!”真的,我們身上每時每分都在不斷的生死代致,到一定時候,一個過程自然結束,有什麼好悲喜的呢?

  實際上,這是在挑戰神鬼論的同時,揭示的極為高深的哲理呵。