八仙過海的解釋故事

　　八仙過海解釋：度：通“渡”：越過;陳倉：古縣名，在今陝西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動小編這裡為大家整理八仙過海的解釋及故事，希望大家喜歡。

　　八仙過海的詳細解釋：

　　[釋義] 相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術，後比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽

　　[語出] 明·無名氏《八仙過海》第二折：“則俺這八仙過海神通大，方顯這眾聖歸山道法強，端的萬古名揚。”

　　[近義] 各顯其能

　　[用法] 主謂式;作謂語、賓語;形容各人使出自己的本事

　　八仙過海成語故事：

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶湧。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然後各顯神通過海。於是鐵柺李把柺杖投到水裡，自己立在水面過海;韓湘子以花藍技水而渡;呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。

　　又叫做“八仙過海，各顯神通”。

　　八仙介紹：

　　八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳“鍾呂金丹道”。金元時全真道教興起，為迴應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

　　“八仙”一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意，直至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵柺李、鍾離權***漢鍾離***、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。

　　道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有“八仙圖”，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、範子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在嶽伯川《呂洞賓度鐵柺李嶽》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。

　　在民間， 劉海***或作劉海蟾***雖然現代不在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的“跳八仙”中，也有以劉海代替漢鍾離的，而臺灣亦有用劉海替代藍采和。