葉公好龍原文翻譯及鑑賞

　　葉公好龍出自 漢·劉向《新序·雜事》，用於比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。下面小編為大家帶來，供大家欣賞。

　　葉公好龍原文欣賞：

　　葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　葉公好龍原文翻譯：

　　葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室裡雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂裡。葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

　　註釋：

　　葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸樑，名子高，封於葉***古邑名，今河南葉縣***。

　　子高：葉公的字。

　　鉤：衣服上的帶鉤。

　　寫：畫。

　　鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

　　屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋

　　“文”通“紋”。

　　以：在

　　聞：聽說。

　　下之：到葉公住所處。

　　窺***kuī***：這裡是探望、偷看的意思。

　　牖***yǒu***：窗戶。

　　施***yì***：延伸，同“拖”。

　　堂：廳堂

　　還***xuán***走：轉身就跑。還，通“旋”。

　　走：逃跑。

　　五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這裡指臉色。

　　是：由此看來。

　　好：喜歡。

　　夫：這，那。

　　是葉公非好龍也：由此看來，葉公並不是真的喜歡龍。

　　葉公好龍原文鑑賞：

　　這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脫離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裡不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

　　葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

　　葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

　　經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址儲存尚好，是葉公治水的歷史見證。

　　史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。

　　根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。