中元節祀先祭祖的習俗

　　中元節的習俗：祀先祭祖

　　中元節祭祖祀先活動一般在當天中午進行，家家備辦豐盛的菜餚酒飯，在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席，擺上七雙筷子、一壺酒七個爵杯，正中又擺上果盒饌盤，果盒一般為六稜柱型堅木雕刻花飾，饌盤也用堅木雕成長方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、鬆菇、黃花菜、幹筍絲和紅棗等六味素菜，俗稱“六味齋”。前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示對祭祖祀先之虔誠、重視。筵席擺好，主人點了三條炷香，點了大紅雙燭、拈香跪拜如儀，請祖宗來享祭宴，並希保庇兒孫一家康健平安、家景發達等等，稍停方卜杯討得允准，才焚燒金銀冥幣，待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。

　　祀先祭祖

　　同日對供奉在廳堂的神佛，則敬獻三牲，所謂三牲即一項主牲配兩種邊牲，主牲一般是煮熟的五斤帶蹄大豬腳，邊牲通常是煮熟了的魚、魷魚、目魚和雞，如廳中奉有觀音佛祖，因觀音媽不茹葷，經常用新鮮水果供奉。因神佛比祖先級別高，所以只能供獻“金紙”，銀服之類較不值錢不能體現善男信女的誠心，所以不在奉獻之列。

　　中元節祭祖祀先敬神佛之外，主人還順便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、馬廄、羊圈和豬欄諸神祗，以五味筵碗及銀服奉敬即可。

　　中元節是祭祖的日子，每個地區都有不同的習俗，閩北地區的中元節有哪些習俗，這也是不少人關心的，我們來了解下吧。

　　南平市城區的居民們多數都在七月半那天祭祖。居住在樓房的家庭，在家裡掛有祖先照片的地方擺飯桌，上面擺各種祭品、酒菜等等，後輩兒孫面向祖先跪拜、行禮，而後把分別寫有歷代近祖名字的數個錢袋***內裝摺疊成元寶形的“錢”***拿到居住的樓下路邊焚燒，請祖先分別領取後上路。

　　南平地區一些鄉村，於中元節集體祭祖。儀式從清晨5點開始，族內60歲以上的男性集中在各姓的祠堂內舉行，沒有女性和兒童參加。祭祖儀式前後以及當日傍晚不舉行有關安撫遊魂的儀式。同時在各家門口於同一時間帶開始面對門口擺桌子、放供品、敬酒、在門口外給祖先燒紙錢。有的人家按死去的近祖人數分成數小堆焚燒，婦女們解釋說這是分別給每個祖先寄錢。

　　當日的儀式裡沒有在大門外燒金祭祀祖先以外的神靈、鬼魂的行為。這個村裡的人們把未婚病死或其他原因夭折的男女叫做“半路鬼”，認為他們沒有後人祭祀，到處遊蕩。半路鬼時時會撞到某個人身上。通過這個人的口報出自己的姓名和經歷，這時才需要擺酒、飯等等祭祀它，半路鬼得到滿足後就會自己走掉。

　　同地區南山鎮舊曆七月十五“過七月半”、“祖先節”，殺鴨、做糕、備酒及水果類供在“祖宗牌”前面“敬給祖先”，並燒紙錢給祖先。

　　建陽縣的“七月半”、也叫“鬼節”，有供祖宗、謝鬼神兩個內容：清晨在大廳的“神桌”上以香燭、茶酒、雞、魚、肉、水果、大米圓子等供祖宗，燒“陰鈔”給祖先。是日晚上家家戶戶在路口點燭、燃魚、燒紙、放鞭炮以“謝鬼神”。

　　武夷山地區“七月半”祭祀祖先時，對“歸宗***死的婉轉說法***在家裡”和“歸宗在外面”的家人分開在七月十四和十五晚上兩次祭祀。具體做法是在祖先牌前面點香、供飯菜、“焚紙***燒紙錢***”，祭供“祖公”“祖媽”。兩類祭祀物件都是自家的祖先，因此整個儀式過程裡沒有在大門外面祭供酒菜的做法。