畢淑敏關於快樂的文章

　　畢淑敏，1952年10月生，山東省文登人。著名作家、心理學家。從事醫學工作20年後，開始專業寫作。下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。

　　：快樂之獎

　　一位悠閒的老人，守候在鬧市區的一條繁華馬路上。無數的行人從他身邊匆匆掠過，如同群群鷗鳥飛越擱淺的輪船。老人睿智的目光巡視著眾人的臉龐，不斷地輕輕嘆息。偶爾他會走到某位行人的面前，有禮貌地攔住他或她，悄聲地說一句什麼話，然後把一樣東西塞進那人的手裡，微笑著離開。

　　深夜了，老人回到一傢俱樂部。對負責人說，我已經對每一個我確認的人，發放了獎金。

　　這是怎麼回事?

　　原來這家富裕的俱樂部，突發奇想，拿出了一大筆錢，委派對人的表情很有研究的專家，到城市最繁華的地帶守候一天，由專家判定的每一位快樂的人，會得到一筆獎金。

　　負責人說，唔，你做的很好。只是，我猜想，那筆錢，一定不夠吧?

　　老人說，我連那些錢的一個零頭都沒有用完。整整一天，成千上萬的人經過我面前，但是我能確認他是快樂的人，只有22名。

　　當我第一次看到這份資料的時候，十分詫異。正常人當中，快樂的人是如此地稀少嗎?當我帶著這團疑問，開始觀察周圍的時候，才發現，答案果然令人震驚。圍繞我們的，多是愁悵的臉，憂鬱的臉，

　　焦灼的臉，憤懣的臉，諂媚的臉，悲愴的臉，呆板的臉，苦惱的臉，委屈的臉，討好的臉，嚴厲的臉，凶殘的臉……

　　快樂的臉如此罕見，彷佛黃梅季節的陽光。快樂的臉不是孤立無

　　援的面具，在它的後面，是一顆快樂的心在支撐。快樂的獎無法發放，真是一個悲劇。

　　我期待著有一天，到處是由衷的快樂的歡笑的美好的臉，讓那傢俱樂部，發獎發得破了產。

　　：忍受快樂

　　這個提法，好像有點不倫不類。快樂啊，好事麼，幹嘛還要用忍受這個詞?習慣裡，忍受通常是和痛苦、飢寒交迫、水深火熱聯絡在一起的。

　　忍受是什麼呢?是一種咬緊嘴脣苦苦堅持的窘迫，是一種打碎牙齒合血吞下的痛楚，是一種巴望減弱祈禱消散的呻吟，是一種狹路相逢聽天由命的無奈。

　　如果是忍受災害，似乎順理成章。忍受快樂，豈不大謬?天下會有這種人?人們驚愕著，以為這是惡意的玩笑和粗淺的誤會。

　　環顧四周，其實不歡迎快樂的人比比皆是。不信，你睜大了眼睛，仔細觀察一下當快樂不期而至的時候，大多數人們的驚慌失措吧。

　　最具特徵的表現是：對快樂視而不見。在這些人的心底，始終有一股冷硬的聲音在迴響--你不配擁有……這是過眼煙雲……好景終將飄逝……此刻是幻覺……人生絕非如此……啊!我太不習慣了，讓這種情形快快過去吧……

　　我們姑且稱這種心緒為--快樂焦慮症。

　　這奇怪的病症是怎樣罹患的?

　　許多年前，我從雪域西藏回北京探家，在車輪上度過了20天時光。最終到家，結束顛沛流離之後，很有幾天的時間，我無法適應凝然不動的大地。當我的雙腳結結實實地踩在土地上的時候，感覺怪誕和恐慌。我焦灼不安地認為，只有那種不斷晃動和起伏的顛簸，才是正常的。

　　你看，經歷就是這麼輕易地塑造一個人的感受和經驗。當我們與快樂隔絕太久，當我們在悽苦中沉溺太深的時候，我們往往在快樂面前一派茫然。這種陌生的感覺，本能地令我們拒絕和抵抗。當我們把病態看成了常態時，常態就成了洪水猛獸。

　　一些人，對快樂十分隔膜。他們習慣於打拼和搏鬥，竟不識天真無邪的快樂為何物。他們對這種美好的感覺，是那樣駭然和莫名其妙，他們禱告它快快過去吧，還是沉浸在爭執的旋渦中，更為習慣和安然。

　　還有一些人，頑固地認為自己註定不會快樂。他們從幼年起，就習慣了悲哀和苦痛。他們不容快樂的現實來打擾自己，不能勝任快樂的重量和體積。他們更習慣了嘆息和哀怨，甚至發展到只有在悽慘灰色的氛圍裡，才有變態的安全感。那實際上是一種深深的憂慮造成的麻痺和衰敗，他們喪失了寧靜地承接快樂的本能。

　　他們甚至執拗地蒙起雙眼，當快樂降臨的時候，不惜將快樂據之門外。他們已經從快樂焦慮症發展到了快樂恐懼症。當快樂敲門的時候，他們會像寒戰一般抖起來。當快樂失望地遠去之後，他們重新墜入喑啞的泥潭中，熟悉地昏睡了。

　　常常有人振振有詞地說，我不接受快樂，是因為我不想太順利了。那樣必有災禍。

　　此為不善於享受快樂的經典論調之一。快樂就是快樂，它並不是災禍的近親，和災禍有什麼血緣的關係。快樂並不是和衝昏頭腦想入非非必然相連。災禍的發生自有它的航跡，和快樂分屬不同的子目錄。中國有句古話，叫作樂極生悲。我相信世上一定有這種偶合，在快樂之後，緊跟著就降臨了災難。但我要說，那並不是快樂引來的厄運，而是災難發展到了浮出海面的階段。災難的力量在許多因素的孕育下，自身已然強大。越是在這種情形下，我們越是要珍惜快樂，因為它的珍貴和短暫。只有充分地享受快樂，我們才有戰勝災難的動力和勇氣。

　　許多人缺乏忍受快樂的容量，怕自己因為享受了快樂，而觸怒了什麼神祕的力量，怕受到天譴，怕因為快樂而導致了自己的毀滅。

　　快樂本身是溫暖和適意的，是歡暢和光亮的，是柔潤和清澈的，同時也是激烈和富有衝擊力的。

　　由於種種幼年和成年的遭遇，有人丟失了承接快樂的銅盤，雙手掬起的只是淚水。這不是他們的過錯，但是他們永久的悲哀。他們不敢享受快樂，他們只能忍受。當快樂來臨的時候，他們手足無措，舉止慌張。甚至以為一定是快樂敲錯了門，應該到鄰居家去串門的，不知怎麼搞差了地址。快樂美麗的笑臉把他們嚇壞了。他們在快樂面前，感到大不自在，趕緊背過身去。快樂就寂寞地遁去。

　　快樂是一種心靈自在安祥的舞蹈，快樂是給人以愛自己也同時享有愛的歡愉的沐浴，快樂是身心的舒適和鬆弛，快樂是一種和諧和寧靜。

　　當我們奔波顛簸跳蕩狂躁得太久之後，我們無法忍受突然間的安穩和寂靜。我們在無邊無際的喧鬧中，遺失了最初的感動，我們已忘懷大自然的包容和涵養。我們便不再快樂。

　　很多人不敢接受快樂的原因，是覺得自己不配快樂。這真是一個奇怪的邏輯。快樂是屬於誰的呢?難道不是像我們的手指和眉毛一樣，是屬於我們自身的嗎?為什麼讓快樂像一個無人認領的孤兒，在路口徘徊?

　　人是有權快樂的。甚至可以說，人就是為了享受心靈的快樂，才努力和奮鬥，才與人交往和發展。如果這一切只是為了增加苦難，我們還有什麼理由為此奮鬥不息?

　　人是可以獨自快樂的，因為人的感覺不相通。既然沒有人能代替我們切膚之痛的苦惱，也就沒有人能指責我們的獨自快樂。不要以為快樂是自私的，當我們快樂的時候，我們就播種快樂的種子。我們把快樂傳染給周圍的人，我們善待周圍的世界，這又怎麼能說快樂是自私的呢?

　　當我們不接納快樂的時候，我們實際上是不尊重自己，不相信自己，不給自己留下美好馳騁和精神升騰的空間。

　　快樂是一種無拘無束的展翅翱翔，快樂是一種淋漓盡致的揮灑潑墨，快樂是一種兩情相依，快樂是一種生死無言。

　　對於快樂，如同對待一片豐美的草地，不要忍受，要享受。享受快樂，就是享受人生。如果快樂不享受，難道要我們享受苦難?即便苦難過後，給我們留下經驗的貝殼，當苦難翻卷著白色的泡沫的時候，也是凶殘和咆哮的。

　　快樂是我們人生得以有所附麗的紅楓葉。快樂是羈絆生命之旅的堅韌韁繩。當快樂襲來的時候，讓我們歡叫，讓我們低吟，讓我們用靈魂的相機攝下這些瞬間，讓我們頷首微笑地分餐它悠遠的香氣吧。

　　忍受快樂，是一種怯懦。享受快樂，是一種學習。

　　畢淑敏相關文章推薦：離太陽最近的樹

　　30年前，我在西藏阿里當兵。

　　這是世界的第三級，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寥寂。、不知是神靈的佑護還是大自然的疏忽，在荒漠的褶皺裡，有時會不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣鏽紅的技幹，風羽般紛披的碎葉，偶爾會開出穗樣細密的花，對著高原的酷熱和缺氧微笑。這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。在藏區巡迴醫療，我騎馬穿行於略帶蒼藍色調的紅柳叢中，竟以為它必與雪域永在。

　　一天，司務長佈置任務——全體打柴去!

　　我以為自己聽錯了，高原之上，哪裡有柴?!

　　原來是驅車上百公里，把紅柳挖出來，當柴火燒。

　　我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎?

　　司務長回答，你要吃飯，對不對?飯要燒熟，對不對?燒熟要用柴火，對不對?柴火就是紅柳，對不對?

　　我說，紅柳不是柴火，它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什麼要用高原上唯一的綠色!

　　司務長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦灰炭運上來，一斤的價錢等於六斤白麵。紅柳是不要錢的，你算算這個賬吧!

　　挖紅柳的隊伍，帶著鐵杴、鎬頭和斧，浩浩蕩蕩地出發了。

　　紅柳通常都是長在沙丘上的。一座結實的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像巨大的章魚的無數腳爪，纏附到沙丘逶迤的邊緣。

　　我很奇怪，紅柳為什麼不找個背風的地方貓著呢?生存中也好少些艱辛。老兵說，你本末倒置了，不是紅柳在沙丘上，是因為這了這紅柳，才固住了流沙。隨著紅柳漸漸長大，流沙被固住的越來越多，最後便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。

　　啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。

　　紅柳的枝葉算不得好柴薪，真正頑強的是紅柳強大的根系，它們與沙子粘結得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來，持續而穩定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬年來，從太陽那裡索得的光芒，壓縮後爆裂也來。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節的形狀，好像傲然不屈的英魂。