道教始祖老子是什麼樣的人

　　老子生於公元前571，卒於公元前471年，本名李耳，字伯陽，也有人稱他老聃，是楚國苦縣厲鄉曲仁縣人。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　從他的生平來看，老子是一個無為而清淨的人，他誨人不倦，是一個對世界充滿熱愛，對生活充滿關愛，智慧無比的思想家，也是我國古代歷史上偉大的哲學家。這些性格都可以從他的生平和著作中看出來。

　　老子道家學派的創始人，著有《道德經》。他的思想主張主要是“無為”，他最理想的生活是雖然和鄰近的國家能相互看到，甚至連雞鳴聲也能聽到，但是最好老死不相往來。從這裡可以看出來他是一箇中庸，並且提倡消極應對事情的人。

　　在《道德經》中，老子著重強調了樸素的辯證法，意思是要順其自然，對一些事物不能強求，用無為而達到無不為的目的。主張對任何事物都持有辯證的態度，持獨立的批判能力。也認為一切事物都是對立的，有好也有不好，任何事情都有其雙面性。從這裡也可以看出，老子是一個非常理性的人。老子主張的“無為”和《道德經》的精華樸素的辯證法，這些學說對中國的哲學發展都有著深刻的意義和重要的影響。直至今天，老子也是中國甚至世界上的名人。

　　道教始祖老子的傳說有哪些

　　老子是道家學派的創始人，著有《道德經》。之所以成為老子是因為他一生下來眉毛和鬍鬚就是白的。關於老子的傳說比較經典的有兩個，一個是關於他的出生，一個是他騎青牛出函谷關的傳說。

　　首先是他的出生，據說老子的母親是在湖邊洗衣服的時候，上游有一個李子漂了過來，當時她正好渴了，所以就撈起來吃掉，之後就懷了孕。據傳是懷孕了幾十年才將他生出來，並且一生出來救會講話，指著自己家院子的李子樹說這個是自己的姓氏，後來又由於他的耳朵非常大，他的家人就給他取名為李耳。

　　另一個說法是老子在看到周王朝衰敗後，決定離開故土，想要去四處遊歷。函谷關總兵尹喜的見紫氣東來，再一看是老子騎著青牛來到了這裡，他就不捨老子離開，便為難他要他留下一篇著作，老子果然拿了出來，這就是後來的《道德經》。而青牛也成了道教文化中著名的意象，更是神仙道士的坐騎，老子也被稱為“青牛師”、“青牛翁”。而老子離開函谷關之後，據說是直接成了神仙，後面便沒有他在世上活動的記載了。

　　關於老子的傳說，大多是比較玄乎的神話論的東西，雖然並不可信，但是不可否認的是，老子之所以會被後世人神話，是因為他的成就使得人們對他非常尊敬，以至於將他當成神靈來敬重，畢竟當時的人們對於神靈還是非常相信的。

　　道教始祖老子是哪裡人

　　老子是我國著名的思想家，關於“老子是哪裡人”在司馬遷的《史記—老子韓非列傳》有明確記載過老子故里：“老子者，楚國苦縣厲鄉曲里人也”，解開老子的籍貫，應該就是從史記開始的，而探究“楚縣”到底在什麼地方，至關重要。

　　現在主要有兩種說法，一種說法是老子是河南鹿邑人，這種說法在一九九零年之前爭議並不多。直到一九九零年之後安徽對老子是哪裡人提出異議以後，關於老子到底是哪裡人才有了爭議。安徽渦陽縣通過研究歷史古籍對老子的記載還有對當地出土文物的考古，發現了大量可以證明老子是春秋時期的宋國相人，也就是現在的渦陽縣人。

　　但是這一說法同樣遭到了質疑，因為根據歷史地理學家的發現，如果老子是渦陽縣人，那麼就是說在幾十裡的地方同時出現三個縣——真源縣、鹿邑縣以及亳州。而這種地理分佈是非常不合理的。而鹿邑縣其實是屬於亳州的，也就是說老子應該是亳州人，但是當時的亳州和現在的亳州是不一樣的，春秋時期亳州是在河南省，所以老子是河南鹿邑縣人這一說法更能站得住腳。

　　不過，這兩個地方各有各的說法，關於老子是哪裡人的一系列證據不過是基於史實的推測，並不能完全的確定，所以任何一方都堅持自己才是正確的，至於老子到底是哪裡人，現如今也不好辨別了，只能說，輿論更傾向於河南鹿邑縣這一說法。