書法家說的名言
周揚 《在中國書法家第一次代表大會開幕式上的講話》：“書法作為一門 中國 獨特的藝術，我們應該重視它。”以下是小編為你分享的內容，希望對你有幫助!
推薦
1*** 不知態度者，書法之餘也;骨骼者，書法之祖也，未正骨骼先尚態度，幾何不捨本逐末邪?趙子固《論書法》
2*** 晉，唐人結字，須一一錄出，時常參取，此最關要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
3*** 若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。東晉.王羲之《題衛夫人筆陣圖後》
4*** 作字有主筆，則紀綱不紊。寫出水家，萬壑千巖，經營滿幅，其中要先立主峰，主峰立定，其餘層巒疊嶂，旁見側出，皆血脈流通。作書之法亦如之。每字中立定主筆。凡佈局，勢展，結構，操縱，側瀉，力撐，皆主筆左右之也。有此主筆，四面呼吸相通。清.朱和羹《臨池心解》
5*** 字貴平整安穩。先須用筆有偃，有仰，有欹，有側，有斜;或小或大，或短或長。晉.王羲之《書論》
6*** 用筆不欲太肥，肥須形濁;又不欲太瘦，瘦則形枯;不欲多露鋒芒，露則意不持重;不欲深藏圭角，藏則體不精神;不欲上大下小;不欲右高左低;不欲前多後少。宋.姜夔《續書譜》
7*** 凡欲結構字型，未可虛發，皆須象其一物，若鳥之形，若蟲食禾，若山若樹，若雲若霧，縱橫有託，運用合度，可謂之書。唐.蔡希綜《法書論》
8*** 點者，字之眉目，橫畫者，字之肩背，直畫者，字之體骨，撇奈者，字之手足，挑剔者，字之步履，轉摺者，方圓之法，懸針者，若垂而復縮。明.陳桐《內閣祕傳字俯》
9*** 一字之中，雖欲皆善，而必有一點，畫，鉤，剔，披，拂主之;一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚，鳥之有鱗，鳳，以之為主，使人玩鐸。元.解縉《春雨雜述》
10*** 畫山者必有主峰，乃諸峰所拱向;作字者必有主筆，為餘筆，為餘筆所拱向。主峰有差，則餘筆皆敗，故善書者必爭此一筆。清.劉熙載《藝概》
11*** 一點成一字之規，一字乃終篇之準。違而不犯，和而不同。唐.孫過庭《書譜》
12*** 分行布白，非停勻之說也，若以端若引繩為深於章法，此則史匠之能事耳。清.包世臣《藝舟雙楫》
13*** 黑之量度為分，白之虛淨為布。清.旦重光《書筏》
14*** 書之章法有大小,小如一字及數字，大如一行及數行，一幅及數幅，皆須有相避相形，相呼相應之妙。
15*** 凡書，筆畫要堅而渾，體勢要奇而穩，章法要變而貫。清.劉熙載《藝概》
16*** 初學分佈，但求平正，務追險絕;既能險絕，復舊平正。初謂未及，中則過之，後乃通會。通會之際，人書俱老。唐.孫過庭《書譜》
17*** 作書貴一氣貫注。凡作一字，上下有承接，左右有呼應，打疊一片，方為盡善盡美。即此推之，數字，數行，數十行，總在精神團結，神不外散。清.朱和羹《臨池心解》
18*** 爛漫，凋疏，見於章法而源於筆法。花到十分爛漫者，箐華內竭，而顏色外褪也;草木秋深，葉凋而枝疏者，以生意內凝，而生氣外撇也。書之爛漫，由於力弱，筆不能攝墨，指不能伏筆，任意出之，故爛漫之弊至幅後尤甚;凋疏由於氣怯，筆力盡於畫中，結法止於字內，矜心持之，故凋疏之態在幅首尤甚。清.包世臣《藝舟雙楫》
19*** 其實分行布白，不外間架;間架既定，然後縱橫變化，無不如志矣。清.朱和羹《臨池心解》
20*** 行行皆相映帶，聯屬而不背違也。隋.釋智果《心成頌》
精選
1*** 論書者曰蒼，雄，秀，餘謂更當益一“深”字。凡蒼而涉於老禿，雄而失於粗疏，秀而入於輕靡者，不深故也。清.劉熙載《藝概》
2*** 所謂老者，結構精密，體裁高古，巖曲聳峰，旌旗列陣是也。所謂少者，氣體充和，標格雅秀，百般滋味，千種風流是也。老而不少雖古拙峻偉，而鮮豐貌秀麗之容。少而不老，雖婉暢纖妍，而乏沉重典實之意。
3*** 老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項穆《書法雅言》
4*** 徘徊俯仰，容與風流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
5*** 蓋用筆之難，難在遒勁。而遒勁非是怒筆木強之謂，乃大力人通身是力，倒輒能起。明.董其昌《畫禪室隨筆》
6*** 左氏敘事，紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁運化之方，斯為大備。清.劉熙載《藝概》
7*** 六.結體章法辯正安排
8*** 結字疏密須彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。
9*** 字型有整齊，有參差。整齊，取正應也;參差，取反應也。清.劉熙載《藝概》
10*** 書以疏為風神，密為老氣。當疏不疏，反成寒乞;當密不密，必至調疏。宋.姜夔《續書譜》
11*** 一點一畫，一字一行，排次頂接而成。古貼字型大小頗有相頸庭者，如老翁攜幼孫行，長短參差，而情意真摯，痛癢相關。清.包世臣《藝舟雙楫》
12*** 一字之行，理有數等，有上蓋大者，有下畫長者，有左邊高者，有右邊高者，非在一途而取軌，全資眾道以相承。明.李淳《大字結構八十四法》
13*** 真書用筆，自有八法。一字之間，長短相補，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚於成體之後。宋.姜夔《續書譜》
14*** 欲學書先定間架，然後縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
15*** 向背者，如人之顧盼指畫，相緝相背，發於左者應於右，起於上者伏於下。大要點畫之間，施設各有情理。求之古人，惟王右軍為妙。宋.姜夔《續書譜》
16*** 字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
17*** 凡寫字欲其合而為一亦好，分而異體亦好，由其能各自成形故也至於疏密大小，長短闊狹亦然，要當消祥也。唐.歐陽詢《三十六法》
18*** 作字之體，須遵正法。字之形勢，不得上寬下窄。不宜密，密則痾瘵纏身;不宜疏，疏則似溺水禽;不宜長，長則似死蛇掛樹;不宜短，短則似踏死蝦蟆，此乃大忌，不可不慎!晉.汪挺《書法粹言》
19*** 結體不外分間布白，因體趁勢，避讓排疊，展促向背諸法。清.樑獻《學書論》
20*** 用筆在使盡筆勢，然須收縱有度;結字在得其真態，然須映帶習美。清.馮班《鈍吟書要》
書法家的名言大全
1*** 書法趨骨力剛健，最忌野。清.樑獻《學書論》
2*** 筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣祕》
3*** 善筆力者多骨，不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬;多力豐筋者聖，無力無筋者病。晉.衛爍《筆陣圖》
4*** 使盡氣力，至於沉盡入骨，筆乃能和。和則不剛不柔，變化斯出。故知和者，沉勁之至，非縱逸之謂。清.王淑《論書滕語》
5*** 瘦而露骨，肥而露肉，不以為佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃為上也。明.項穆《書法雅言》
6*** 畫促則字勢橫，畫疏則字形慢;拘則乏勢，放又少則;純骨無媚，純肉無力，少墨浮澀，多墨笨飩，比並皆然。蕭衍《答陶隱居論書》
7*** 世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海嶽明言》
8*** 書之要，統於“骨氣”二字。骨氣而曰洞達者，中透為洞，邊透為達。洞達則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
9*** 字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實;用筋得筋，故取腕懸。清.劉熙載《藝概》
10*** 字要骨骼，肉須裹筋，筋須藏肉，貼乃秀潤生，佈置穩不俗，險不怪，老不枯，潤不肥。變態貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪。貴形不貴作，作入畫，畫入俗，皆字病也。北宋.米芾《海嶽明言》
11*** 凡人物之生也，必柔而潤，其死也，必硬而燥，草木亦然。
12*** 柔潤則肥瘦皆圓，硬燥則長短皆扁。是故曲直在性情，而達於形質。圓扁在形質，而本於性情。清.包世臣《安吳論書》
13*** 唐太宗曰：吾少時觀陣，即知強弱。今臨古人書，不學其形勢，惟求其骨力，及得其骨力，而形勢自生耳。清.樑章鉅《學字》
14*** 學書如學拳。學拳者身法，步法，手法，扭筋對骨，出手起腳，必極筋所能至。使之內氣通而外勁出，予所以謂臨摹古貼，筆畫地步，必比古貼長過半，乃能盡▲其勢而轉其意者也。至學拳已成，真氣氧足，其骨節節可轉，其筋條條皆直，雖對強敵，可以一指之於分寸之間若無事者。書家自運之道，亦如是矣。清.包世臣《安吳論書》
15*** 人知直畫之力盡，而不知遊絲之力更堅利多鋒。清.笪重光《書筏》
16*** 字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
17*** 大要以筆老為貴，少有失誤，亦可輝映。所貴乎濃纖間出，血脈相連，筋骨老健，風神灑落，姿態備具，真有真之態度，行有行之態度，草有草之態度，必須博習，可以兼通。宋.姜夔《續書譜》
18*** 夫運者，先運其心，次運其身，運一身之力，盡歸臂腕，堅如屈鐵，注全力於指尖。清.朱履貞《學書捷要》
19*** 質直者，則徑挺不遒，剛很者，又掘強無潤;矜斂者，過於剽迫;狐疑者，溺於滯澀;遲重者，終於拙鈍;輕鎖者，染於俗吏。唐.孫過庭《書譜》
20*** 書家貴下筆老重，所以救輕蘼之病也。然一味蒼辣，又是因藥發病，要使秀處如鐵，嫩處如金，方為用筆之妙。清.吳德旋《初月樓論書隨筆》
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