西遊記中唐僧師徒分別代表明朝哪些人
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權,生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏,屈服於政權和宗教的二重宰制,在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。下面小編給大家講下?
一部古代神話小說,小說作者是單純的為了寫神話而寫?還是為了點稿費?我想不是的。當我們站在吳承恩的角度時,就能瞭解到他的用心。從作者本人的思維角度來解讀《西遊記》,我想是最符合實際的。
《西遊記》的各個角色都可以與明朝當時聯絡在一起。今天先來講唐僧師徒四人,此四人代表了明朝朝廷的四類人。
唐僧:三藏兄代表的是那些執著於求真的、剛正不阿的大臣。在明朝的朝堂之中這種人還是有的,他們求真務實,但卻面臨著各種危險,一著不慎就會葬送性命,但他們的生命卻是珍貴的,丟了性命可能就會讓那些不軌之人得逞,因此這些大臣自然需要保護,保護他的人是誰?那一定是不怕死的侍衛,這些個侍衛不怕犧牲的保護著這些為了國家社稷而奮鬥的大臣。
孫悟空:大師兄充當著保護神的角色之外,更代表了另一類人,這類人就是吳承恩那種家境貧困、聰明過人、少不得志卻飽讀詩書的人。這類人十分渴望去尋找一個平臺展示自己,但卻無可奈何。就像孫悟空,他有本事,想去天庭混個官,可結果呢?小官一枚,大志難伸。想施展那麼一次吧,還受阻。可孫悟空是幸運的,這個幸運來自於他自己的能力,雖被壓了五百年,但最終卻得到了施展的平臺。這其實也是吳承恩自己的寫照,人到中年才補上了“歲貢生”,最終因為家貧做了長興縣丞。最後受人誣告,“拂袖而歸”,靠賣文為生。在當時歷史背景下有很多類似於吳承恩的這種人,因此大師兄就是他們最好的代表。
豬八戒:二師兄有本事,但卻一直在掩飾著自己,深藏不露,會做人。混個好平臺就開始隨波逐流,這種人在明朝朝堂也是大有人在,這些人怕被那些奸臣盯上,因此他們卻不露聲色,裝著自己沒本事,別被那些人惦記上。但他們還有一顆正直的心,因此時不時的也正義那麼一把,但大多時候都是自掃門前雪。他們不被奸臣嫉妒和懷疑,也不被忠臣唾罵,始終在中立與正義之間徘徊。
沙僧:沙師弟沒多少本事,仗著自己曾經的名頭混了個好平臺,因此任勞任怨,就像當時明朝那些官N代一樣,憑著祖宗的名望繼續做官,他們也正直,但只會跟在正直的大臣屁股後面做事,毫無主張,就算是那些大臣被抓,他們也不會有大問題。
還有另外一個,那就是白龍馬,白龍馬所代表的是那些在幕後的人,他們從不現身,但卻一直在出謀劃策,只有到了最危險的時候才會現身,至於能否幫助主人脫困,那就是另外一碼事了。
師徒四人代表的這四類人組成了一個朝廷的黨派,這一黨派與奸臣們鬥智鬥勇。就像師徒四人與妖怪周旋一樣。一部《西遊記》,一個明朝朝廷的縮影,佩服!!!
名人點評
《西遊記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說;他並沒有什麼微妙的意思,他至多不過有一點愛罵人的玩世主義。這點玩世主義也是很明白的;他並不隱藏,我們也不用深求。”——胡適
然作者雖儒生,此書實出於遊戲,亦非語道,故全書僅偶見五行生剋之常談,尤未學佛,故末回至有荒唐無稽之經目,特緣混同之教,流行來久,故其著作,乃亦釋迦與老君同流,真性與原神雜出,使三教之徒,皆得隨宜附會而已。”——魯迅
《西遊記》是一部以拯救墮落的人心與人精神為鵠的作品;《西遊記》也是一都描寫反貪題材的作品。——劉戈
《西遊》曼衍虛誕,而其縱橫變化,以猿為心之神,以豬為心之馳,其始之放縱,上天下地,莫能禁制,而歸於緊箍一咒,能使心猿馴伏,至死靡他,蓋亦求放心之喻,非浪作也。——謝肇浙