關於女媧的傳說故事

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　　自從盤古開天地，揭開了人類歷史，便開始了無休止的爭鬥。歷史是由男人寫的，也有不少女人湧現在其中，媧皇，也就是女媧氏可說是我們中國千古第一的英雌。

　　她生在承注山***現山東濟寧縣四十里***，雖然是個女子，但也是個極奇怪的人，她的相貌尤為難看，牛首蛇身赤發，本領又極大，一日之中，可以有七十種變化。她是伏義氏的妹子，又叫女希氏。她在伏義氏的時候，就已做了一件極重要的事，制定嫁娶之禮。

　　太古時，男女之間不但交際公開，自由戀愛，甚至是隨意匹配，女子遇到男子，沒有一個不可使他為人之夫，男子遇到女子，沒有一個不可使她為人的妻子，即人盡可夫，人儘可妻。到後來，生出的孩子，問他的父親究竟是誰，連他母親自己也莫名其妙。於是女媧氏提出男女兩個配做一對夫妻，有一定的住所，永不離開，假定男子得到女子，叫做寶;女子得到男子，叫做家;這“家寶”兩字，就是一對夫妻的永遠往所了。在男女的結合中，必須是女子到男子那裡去。因為要能夠謀衣食，要能夠抵抗仇敵，將男子和女子的體力比較起來，當然是男子強，女子弱，再加上女子生理上的緣故，有時不但不能夠供給男子，保護男子，反而必須受男子的供給和保護，既然如此，女子就應該服從男子，住到男子那邊去。女子必須住到男子那邊去，但嫁娶的時候，還有三個條件：第一個是正姓氏，因為夫妻的配合，是要他生兒育女，傳種接代，但是同一個祖宗的男女卻配不得夫妻，因為配了夫妻之後，生出來的子女，不是聾，就是啞，或者肢體不全，或者成白痴，即使一個時候沒有，到兩三代之後終究要出現，“男婦同姓，其生不蕃”，是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的，這是鄭重嫁娶的意思，現在男女的結合太隨便，可以說全是由於情慾的衝動，而沒有另外的心思。男女的情慾，本來是極易衝動的，青年男女的情慾，尤其容易衝動，凡是情慾衝動結合的，一旦情慾衝動的熱度低落，就不免冷淡起來，結合得太容易，分散也一定極容易，而夫妻的結合應享受永遠的幸福，通過媒妁，靠自己的親眷朋友，或者鄰里年高德劭，靠得住的人從中牽線，反覆考慮，既免了男女情慾的刺激，又免了奸詐鬼蜮的行為，減少夫妻的離異。第三個條件是要男子先行聘禮，這是專為男子設的，大凡天下世界，女子對不住男子的少，男子對不住女子的多，女子住到男子那邊去，又服從男子，就會有些不明道理的男子，驕傲起來，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子為供我娛樂的玩物，行聘就表明一種誠心求懇的意思，也表明一種尊重禮貌的意思，這個婚姻才算確定，男子應該知道，夫妻的“妻”字是“齊”的意思，是同心合意，相敬如賓。

　　女媧氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的，當時伏羲氏就笑道：“只怕你這幾個方法定得太凶，剝奪人家的自由，制止人家的戀愛，只怕幾千年以後的青年男女，也要大大地不依，罵你是罪魁禍首。”女媧氏相當看得開，笑道：“隨便什麼方法，斷沒有歷久不衰的。果然那個時候，另有一個還要好的方法來改變我的方法，那也是大大的好事，況且我的方法能推行幾千年，還有什麼要說的呢?”

　　自此有了固定的婚姻制度，於是有了緊密結合的家庭關係，有了相互依賴的宗族體系，構成了互助合作的社會結構，並逐漸擴大為民族團結與國家生存發展的膠合劑。所謂“建功立業，固然可使一世之人享受其福貴，建立一項可大可久的良好制度，則可使萬世子孫受惠無窮。”神話中講女媧氏捏土造人大概就是寓指此事。

　　詩書禮樂是人類由愚昧進入文明的明顯標誌，遠古時期似乎還談不上詩書創作及吟詠，但是女媧氏創造了婚姻制度，也就是制定了禮德的原始面貌，開始了有禮法的概念，可分出人類與禽獸的不同之處，使得人類在宇宙萬物之中驀然間躍到領導的地位，後世尊女媧氏為帝，為皇，都是出自對她的德澤的一片感激之情。

　　女媧氏為了美化人類的精神生活，還發明瞭笙簧樂器，能把風嘶鳥語，蟲鳴溪唱，絲絲入扣地吹奏出來;男貪女愛的喁喁情話，水乳交融的心靈戀歌，也能曲曲傳神地表達得淋漓盡致，於是人與人之間增添了無限的祥和氣氛，特別是男女之間，由於音樂的滋潤，許許多多幸福快樂的戀情，都被優美的音樂旋律激盪起來。

　　後來伏羲氏死了，女媧氏代立，沒有兒女，因為年紀漸老，便退休到美麗的地方，即現陝西藍田縣女媧谷。那知來了一個康回，專用水害人，女媧氏老大不忍，於是再出來與康回鬥爭。

　　康回是冀州地方出現的一個怪人，生得銅頭鐵額，紅髮蛇身，是一位天降的魔君，來和人民作對，史書上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，與人打仗總用水攻。女媧氏運用她的七十種變化，到康回那裡打探了一番，回來後就叫眾多的百姓預備大小各種石頭兩萬塊，分為五種，每種用青、黃、赤、黑、白的顏色作為記號。又吩咐預備長短木頭一百根，另外再備最長的木頭二十根，每根上面，女媧氏親自動手，都給它雕出一個鰲魚的形狀。還叫百姓再備蘆葦五十萬擔，限一個月內備齊。又挑選一千名精壯的百姓，指定一座高山，叫他們每日上下各跑兩趟，越快越好，又挑選二千名伶俐的百姓，叫他們到水中游泳泅沒，每天四次，以能在水底潛伏半日最好。女媧氏運用神力，傳授他們一種祕訣，使那二千百姓歡欣鼓舞，認真練習。女媧氏又取些泥土，將它捏成人形，大大小小，一共捏了幾千個。

　　剛剛準備完畢，康回就率部來攻，故技重施，洪水開路，女媧氏就叫百姓將五十萬擔蘆葦先分一半，用火燒起來，化為灰燼，又叫百姓將爛泥挖起來和草灰拌勻，每人一擔，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女媧氏在後面運用她的神力，只見康回灌過來的水都倒灌回去。康回敗了第一陣，就率領部屬直接衝殺過來，他的部屬本就凶猛，這次又吃了虧，更是囂張，這時女媧氏所做的幾千個土偶個個長大起來，大的高五丈，小的也有三丈，手執兵器，迎向敵人，康回的部眾幾時見過這種陣仗，一個個驚惶失措，敗下陣去。女媧氏立即吩咐那一千個練習泅水的百姓：“康回這回退去，必定揀險要的地方守起來，他一定在大陸澤，和他的老家昭餘大澤一帶躲起來，那裡他築有大堤，為防他決堤灌水，你們一去遇到有堤防的湖澤，就用我為你們預備的木頭在湖的四周先用四根長木一直打到地底，再用幾根短木打在旁邊，他就決堤不動，因為大海之中，鱉魚最大，力也最大，善於負重，我已經到海中與海神商量好了，將幾個鱉魚的四足暫時借用，所以那木頭上刻的，不但是鱉魚的形狀，它的精神也在裡面。”這些人聽了欣然前往，女媧氏又帶了二千個跑山的百姓，攜了縮小的土偶、石頭等物，一路趕去，在大陸澤和昭餘大澤徹底擊敗康回，康回逃跑時遇到那二千個久練長跑的人如何是對手，居然被生擒。部眾將康回擒來獻給女媧氏，女媧氏歷數他的罪行，下令斬首，咔嚓一刀下去，卻不見有血冒出來，但有一股黑氣升到空中，原來康回也有些神通，化作一條黑龍蜿蜒逃去。最終與女媧氏的部下瑞頊氏在不周山又一場大戰，康回失敗，頭觸不周山而死。

　　大全：

　　稱謂源流

　　女媧氏為上古氏族。《說文解字》釋“媧”字為女媧之稱謂，並以“化”解釋“媧”字，表示“女媧”的詞源和得名本身即與“化育”的功能相聯絡。

　　傳說女媧和伏羲均為風姓。

　　鄭康成根據《春秋緯》注《禮記》雲：“女媧，三皇承伏羲者。”認為女媧是三皇之一。司馬貞在《補史記·三皇本紀》中也認為女媧是三皇之一。但三皇五帝向來說法不一，如《尚書大傳》、《帝王世紀》等均將女媧排除在三皇之外。

　　血緣關係

　　女媧和伏羲的母親為華胥。古籍多提到華胥因為在雷澤踩了大腳印而在成紀生下伏羲。古華胥國在今陝西省西安市附近的藍田縣華胥鎮，有華胥溝、女媧谷、煉石臺等相關地名遺存。女媧與伏羲結合，為最早的婚姻。唐代盧仝在《與馬異結交》詩中寫道：“……女媧本是伏羲婦，恐天怒，搗煉五色石，引日月之針，五星之縷把天補。補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉。月裡栽桂養蝦蟆，天公發怒化龍蛇。”

　　氏族首領

　　女媧氏最早以上古氏族的形象出現在古籍中。唐代司馬貞在《三皇本紀》中認為，在伏羲氏之後經歷了數個世代，女媧氏便取代伏羲氏成為了氏族聯盟的首領。女媧氏和伏羲氏均為風姓，表明這兩個氏族有共同的母系祖先。

　　在女媧氏之後成為氏族聯盟首領的是大庭氏。另一說為神農氏。

　　摶土造人

　　作為中國神話中的人類始祖，女媧用聖土製造出了人類。

　　[1]但在早期的典籍中，只提到女媧造人，並未提到使用聖土。《淮南子》認為，女媧造人時，其他神靈都來幫忙。黃帝幫助人生出陰陽，上駢幫助人生出耳目，桑林幫助人生出臂手。在他們的幫助下，女媧經過了七十次的嘗試和改變，最終創造了人類。

　　較晚時候才出現女媧摶土造人的記載。《太平御覽》說，女媧用聖土塑造人，但工作繁重，力有未逮，於是用藤條在泥潭中抽打，濺起的泥點就成了無數人類。

　　開創婚姻

　　女媧造人的傳說根源，來自於女媧作為婚姻之神的身份。這一形象的建立正因為女媧創立了婚姻制度。《路史》認為女媧規定了以姓氏來安排婚姻。姓標誌著母系血緣。女媧與伏羲為兄妹成婚，即同姓。但在此之後，婚姻即規定同姓不婚。

　　新疆岀土的人首蛇身伏羲女媧圖。其中女媧持規，伏羲持矩。

　　因為婚姻是人類社會的基本倫理，所以漢代以來常描繪女媧伏羲執掌圓規和矩尺，象徵婚姻規矩。

　　製造樂器