弘揚傳統美德孝敬父母黑板報圖片
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弘揚傳統美德孝敬父母黑板報資料推薦:孝的起源
孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周,孝的含義有:
一、尊祖敬宗。施孝(盡孝)的方式主要是祭祀,在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先,盡孝的物件是死去的人,這帶一定的宗教形式。
二、傳宗接代。在周朝的人們看來,祖先是我輩的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去,生生不息。總之,西周時期的孝是一種封建宗教倫理。
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弘揚傳統美德孝敬父母黑板報圖(一)
弘揚傳統美德孝敬父母黑板報圖(二)
弘揚傳統美德孝敬父母黑板報圖(三)
弘揚傳統美德孝敬父母黑板報資料推薦二、孝的內涵
對孝道最權威的說法來自孟子。“不孝有三,無後為大”是孟子在評價舜結婚的事情時說的,完整的原話是:“不孝有三,無後為大,舜不告而娶,為無後也,君子以為猶告也”。從原文裡能看出,這裡的“無後”,指的是沒有後代之意(此處為誤譯,正確願意為:不孝有多種,以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了,這就是無後,但君子以為,和告訴父母差不多。“不守後代之責”即沒有將結婚的事告訴父母,並不是“沒有後代”)。本來娶妻是應當告知父母的,但是舜帝娶妻卻沒有告知,舜帝是古代的聖人,他這樣做對不對呢?孟子認為,這是可以理解的行為,因為他娶妻的目的是傳後,而傳後是最大的孝。所以儘管沒有告知父母,但是在賢明的君子眼中,那是猶如告訴了一般。
現代有人提出不孝有三無後為大的意思是“不孝有三種,以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了,這就是無後,但君子以為,和告訴父母差不多(因為舜出家在外,而且是堯要把女兒嫁給他)。”這是一種憑空想象,無中生有的曲解,所謂的“舜出家在外,而且是堯要把女兒嫁給他”完全沒有出處,沒有依據可言,並且為什麼堯主動要嫁女兒舜就可以不告知父母了?這是什麼理由和邏輯呢?而把無後解釋成“不盡後代責任”也邏輯不通,因為孝的意思本來就是對長輩“盡後輩的責任”,怎麼最大的孝卻又是“盡後輩責任”?同義反復?這是很荒謬的。
事實上漢代著名經學家趙歧所做的《十三經注》早已有完備的權威性解釋。“於禮有不孝者三者,謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也;家貧親老,不為祿仕,二不孝也;不娶無子,絕先祖祀,三不孝也。”這裡值得注意的是“絕先祖祀”四個字,這解釋了為什麼不娶無子是最大的不孝。因為早在西周,漢族人民就確立了以崇敬天道,祭祀祖先為核心的信仰,也即所謂“敬天法祖”。在傳統漢族人看來,人的生命是在子孫身上得到延續的,通過後代對祖先的祭祀,祖先的靈魂可以得到安息,血脈代代相連,永遠傳承,一代代祖先的牌位存在於宗祠之中,香火不滅,這就是漢族人的信仰和精神寄託。在傳統漢族人看來,無人祭祀的人死後會成為孤魂野鬼,在地下也不得安寧,處境是非常悲慘的。因此,不娶無子是最大的不孝。
孔子所創立的儒家學派,以復興周禮為宗旨。孟子作為儒家學派巨擎,堅持儒家敬天法祖的基本立場,強調敬奉祖先,進而強調傳後的重要性,也就自然而然了。
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