一封父親致孩子的信

  父親對孩子進行教育,可以藉助寫信的形式,將對孩子說的話寫進信中,可以起到很好的教育效果。下面小編整理了,供你參考。

  篇一

  佩佩:

  還記得我和你談過的“短板理論”嗎?對,這次咱就說它了。 先重溫一遍“短板理論”。百度出如下資料:“短板理論”由美國管理學家彼得提出——盛水的木桶是由許多塊木板箍成的,盛水量也是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短,則此木桶的盛水量就被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”***或稱“短板效應”***。若要使此木桶盛水量增加,只有換掉短板或將短板加長才成。簡言之:比最低的木板高出的部分是多餘的,是沒有意義的;要提高木桶的容量,就應該設法加高最短的那塊木板的高度,這是惟一的最有效的方法。在哲學上這叫做:抓矛盾要抓主要矛盾,要抓矛盾的主要方面!

  你的“短板”在哪裡?絕對是效率低!你哪一天不在為這個“短板”付出沉重代價啊?丟三落四、睡不好覺、眼睛近視等等等等,哪一項不是拜它所賜啊?——因為效率低,時間不夠用,所以你來來去去都是匆匆忙忙的,忘記帶東西就成常態了***這並不是你記性不好***;因為效率低,一樣的作業你總是寫到很晚,睡覺的時間自然就比別人少了很多;因為效率低,你趴在書桌前的時間就比別人長,再加上你那麼投入地看課外書,眼睛休息的時間太少了,以至於視力就下降了„„

  這種狀況難道不可以改變嗎?我先替你分析下你效率低的根本原因,然後我們再下結論吧。經我觀察,你的效率低有以下幾種情況***以寫作業為例***:1、書寫速度慢;2、常一心二用;3、凡事愛往後拖延;4、做事對自己沒有時間要求;5、愛小“題”大做。 書寫速度慢是因為你潛意識裡有追求“完美”的情結,結果形成了寫字時描描畫畫、塗塗改改的不好習慣***以至於現在說話做事都有了猶豫不決的特點***。這不好,一是要進行反向糾正,心裡告訴自己,管他完美不完美,先以最快的速度做完再說;二是要進行限時訓練,不斷挑戰自己的書寫速度記錄。

  你的一心二用也有兩種情況:一是無意識的;二是有意識的。前者比如說寫作業,你經常寫著寫著就畫起了畫,要不就是查字典時順便就閱讀起了和作業無關的內容;再如你在衛生間盥洗時,正要洗臉,突然就發現了你的那些雨花石、手鍊之類的小玩意,於是順手就拿起來欣賞半天„„後者還舉你寫作業為例,你愛在這個時候往你的書桌上擺零食,邊吃邊寫;甚至還在書桌裡藏課外書,寫著寫著就惦記你的課外書了„„你說總這樣不耽誤時間那可能嗎?前者,你可以在書桌上放一小紙條,上書“不要分心!”以警醒自己;後者,你直接不給自己這樣的機會不就是了嗎!

  第三是“凡事愛往後拖延”。剛剛過去的這個不愉快的寒假就是很好的例子。一放假我就讓你好好規劃自己的寒假,還讓你制定了作業計劃,將作業平均分配到每一天,以免自己集中寫太累。結果,一回老家過年你就把這事拋到了九霄雲外,我每次提醒你,你要不就是不耐煩,要不就是用一句“不多了”來搪塞我,結果最後不得不挑燈夜戰,導致困得幾次趴到書桌上睡著了,逼得我和你媽跟你大發雷霆„„這樣的情景隔三差五總要上演一次,你靜下心來想想,這是何苦呢?既然是逃脫不了的事情,咱們如果主動一點早早完成,剩下的時間身心俱自由,不就想幹啥幹啥了嗎?記住:主動就是自由啊!

  第四條是“做事對自己沒有時間要求”。看看是不是這樣:做事之前沒有考慮,這件事情是需要五分鐘呢?還是十分鐘呢?這就直接導致了你做事由著自己的性子,漫不經心,經常做著這件事就分心幹起了其他事。本來在我們看來是十分鐘就能搞定的事情***比如吃飯***,你卻耗掉一個小時,甚至時間更長,無端地浪費掉許多寶貴的時間,多麼可惜啊!所以,記住以後不管幹什麼事情,都要事先在心裡給自己提個時間要求,心裡給自己懸掛個鐘錶,滴滴答答地催著自己,即便到時候沒有按時完成,但也絕對能迫使自己集中精力,神情專注地做一件事情,大大提高自己的效率!

  再說說你的“小‘題’大做”。前邊不是說過了嗎?哲學講究:抓矛盾要抓主要矛盾,要抓矛盾的主要方面!不同的事情有著不同的要求,有的要求以速度快取勝,有的要求以精細程度取勝,有的

  則要求以方法多取勝,我們遲早都守著一條“精細”的死標準來做所有的事情,豈不就不明智了?其實何止是不明智,簡直就有點“迂”了!比如你畫幾何圖形,即便是正式的作業本,你用作圖工具,三下五除二就能搞定,還能畫得極為精準,若是草稿紙,徒手畫,“刷刷刷”幾條線就成了,速度更快。但是你怎麼做的呢?像畫素描一樣畫幾何圖形的一條邊,一個圖形白白浪費掉很多時間,你這個時間賬是怎麼算的呢?是明智之舉嗎?

  由此看來,所謂的效率低,其實都是人為的,都不是不可克服的!你應該明白:你長這麼大,我們在這一點上給你下功夫最大,想的辦法也最多,但是也最沒有成就感——小時候給你積分獎勵;再大一點給你規定時間掐表;還曾給你列表格做效率統計;後來又給你買蘇少版的《寫作業慢我該怎麼辦?》一書„„——你那麼愛看書,可是我買回來的《寫作業慢我該怎麼辦?》你看了幾頁呢?前邊列舉的這些措施,之所以沒有效果,從這裡你該看清楚原因了吧?可見,你要突破“效率低”這一人生“短板”,首先還是要克服心中的魔障! 咱回憶一下你讀到的《親愛的安德烈》***龍應臺***、《36天,我的美國教育之旅》***李希貴***、《我在美國教中學》***方帆***、《素質教育在美國》***黃全愈***等書,看看這些西方的孩子***當然因為文化背景不同,教育也各有優長***的日常狀態是怎麼樣的?都不是在死讀書吧?是否都在提高效率幹事情,然後節省下時間來享受生活的甜美或幹自己喜歡乾的事情呢?若是考慮到國情不一樣,文化教育背景不一樣,咱再拿身邊的同學作比:現在生活條件這麼好,體格、天賦、

  經濟等一切物理層面的基本條件,即便存在著一點差異,是否也不是一個普通人成長的“短板”了?如果忽略掉微小的物理層面差別,是不是效率越高的人越有競爭力?若你是老闆,完成同樣的工作,甲需要十天,乙需要一個月,且質量一樣,你會聘用誰做你的員工?你是不是也會看好效率高的人?

  你讀書也不少,應該把目光放得更長遠一點,更深邃一點,要毫不遲疑地通過持之以恆的有效鍛鍊和卓有成效的矯正措施,儘快提高自己的做事效率,不斷使自我價值增值,使自己在今後的日子裡越來越具有絕對優勢的競爭力!***不要固執地認為這是功利的觀點:只有效率高了,節省下寶貴的時間,你才有可能去品味生活的閒適,否則生活的底色將會長時間成為灰色,那還有什麼意思?*** 怎麼樣?為了補齊你人生的短板,今天就行動起來?

  老爸即日

  4月1日

  篇二

  佩佩:

  不知這封信能否曲盡我的意思,但我依然要大膽試試這個話題,因為我覺得有這個必要。 我上師範時,某一週末和一同窗好友在中山街***一條商業街***信步閒遊,驀地,我心念一動:人臉那麼一小塊地方,五官的擺放可選擇的餘地並不大,可怎麼看起來是千人千面,竟無人相同呢?我將這個想法和好友交流,沒想到他會心一笑:我也正在琢磨這個問題呢? 我們進一步延伸這一問題:無論是鄉村還是城市,無論是國內還是國外,是不是每扇門的後邊,一定存在著一個精彩的世界?是不是他們一定各有自己的酸甜苦辣和是非曲直?我們若是想感受門後的未知精彩,是否主要通過社會交往,來推開那一扇扇陌生的門?性格內向的人是不是感受未知精彩的機會就少***因為他一般不主動去推開未知的門***,反之就多? 好了,明白了此理我們就要考慮:人是不是應該為自己的人生多開幾扇門呢?多開幾扇門並非為了滿足自己庸俗的好奇心,而是為了用間接經驗來豐富自己的人生閱歷,抬高自己人生的起跳高度!

  我們沿著這個思路進一步梳理。首先,就你目前的學習任務來說,每一門學科是不是就是一扇門?我們簡單拒絕***或是簡單處理***某一門學科,是不是就等於與一個精彩世界失之交臂了?語、數、英三科我基本不擔心你,史、地、政、生我卻有點擔心你呢。若是單純為了考試學習這些科目,我們寧肯選擇不讓你上學受這份罪,我是想讓你儘可能多一條感受精彩世界的觸角啊!這些科目只要你試著推開門,一定會陶醉在它們的精彩世界裡!

  還記得《叩問傳統》這本書吧?那位“端木賜香”其實並不喜歡歷史,但是機緣巧合她上大學卻進了歷史系,畢了業又做了歷史教師,做了歷史教師又不滿於歷史教科書的現狀,於是就按自己的研究心得重新整合歷史講義……我們讀著她的麻***字,隨她撥雲見霧看穿歷史真面目的同時,也越來越看出來了她精深的歷史學養。設若她當時因為對歷史不感興趣,拒推歷史之門改進大學其它系的話,她還會為讀者創造出這本精彩佳作嗎?可見,人若是憑著個人喜好做事情,會白白喪失掉很多感受精彩、創造精彩的機會!***若是以後進入高中了,有時間你可以讀一讀唐浩明的《曾國藩》,仔細閱讀曾國藩到任兩江總督那個章節,你可能會對這一點感受更深。***

  思路更開闊一點,我們再說讀書。以前我們專門探討過讀書的話題,你已經知道了文學是培養讀書興趣的入門書籍,僅僅侷限於文學,顯然不能感受到其他領域的精彩世界,也不利於建構自己合理的知識結構,為此,就需要重視另外幾類書籍了:科學文化素養類***包括自然科學、社會科學<如心理學、政治、法律、民俗等等>、藝術素養類、哲學類、專業書籍***參加工作前則是指閱讀能拓展學科背景的書籍***、實用知識類書籍***比如《學會優雅》、《高調做事低調做人》等***。即便是文學類,你讀得也不夠開闊,僅僅侷限於小說***而且現在重點是校園小說吧***,要知道還有詩歌、散文、戲劇、報告文學、人物傳記***後二者也屬於廣義的散文,若是要我建議的話,我建議你的注意力應向這二者轉移一下了***等等。當然,每扇門後邊都有不同的精彩世界,你看看上邊的各種門類的書籍,你就知道自己流連於文學一隅,是不是就和性格內向者一樣,無端耽誤了推開多少扇門的機會啊?

  我現在還清楚地記得,我上學時初涉美學的情景。先是託親戚從山西借回一本《美學通論》,尚未讀夠四分之一,就被告知第二天要讓人捎回,因為書主人蔘加自學考試要用呢。我心一橫,迅速找了一個大筆記本馬上做筆記,從第一天傍晚開始直到第二天清晨,整整抄了一個通宵,還好,第二天早七點多中間人來取書的時候,我剛剛放下筆!再後來就是託親人、朋友四處為我搜羅這一類書籍,最終從山西、北京兩地為我購回兩本。尤其讓我高興的是,我抄的那一本《美學通論》人家考試完後也贈送給我了!這一段經歷,不僅僅直接影響了我的審美,也使我初次嚐到了執著帶來的甜頭……

  說到此,你可以根據自己的經驗再設想一下:夏日,如果陽光暴晒一上午,晚上氣溫是要高一點還是低一點呢?如果上午要是陰雨天氣,傍晚氣溫如何呢?答案想必你已經有了,那麼原因呢,是不是傍晚氣溫的高低和上午接受陽光照射的強度有關啊?同理,人若是趁著年齡小,多推開幾扇門,盡力多吸收一些養分,到了年齡大的時候,是不是就能夠釋放更多的能量了呢?

  可能你又要反駁我了:你這不是要我“博而不專”了嗎?不!理由是:合理的知識架構沒有形成以前,不要考慮“專”的問題,要知道,“博”是“專”的根基!沒有“博學”哪來比較?更不要奢談“約取”了***也就是怎能在那麼多門類裡選擇自己熱愛的專業或需要的知識呢***。此是其一。其二,真正的大家都是“雜家”,學養都是跨領域的***比如達·芬奇,既是科學家,又是畫家。這一類知識,我知道你比我懂得要多***。

  還記得小學課本上《小苗與大樹的對話》一課吧?季羨林老先生提出培養人才要注意“三貫通”,即“中外貫通、古今貫通、文理貫通”。可見,真正的人才是“通才”!這一段我閱讀的《中國禪學》,再一次印證了他的這一觀點:道安是東晉時代傑出的佛教大師。自漢以來,佛學有兩大系,一為禪法,一為般若。此前的相關學者都是囿於其中一系,建樹並不大。道安恰是二系之集大成者,自他始,不僅是他的“僧尼軌範”統一了佛教組織,對以後的佛教組織產生了深遠影響,他的思想更是使佛教的“義學”進入了一個全新的時期,很大程度上影響了此後禪宗思想的形成。要知道,在古代肯於跨越門派的雷池,取各門派之長去精進自己學問的人,是少之又少的。他跨越了,所以,他的貢獻就成了前無古人的貢獻!

  你現在正如新芽帶露,正如深池之水,正如旭日初昇,正是蓄積能量的大好時機,為何不綜合考慮各科平衡發展,為何不廣開視野多閱讀一點不同門類的有思想深度一點的書呢? 為自己的人生多開幾扇門吧,要深信,哪一扇門後都有神奇的精彩世界在等著你去領略!***你可沿上述思路繼續將思考引入其他範疇***

  老爸即日

  4月6日

  篇三

  佩佩:

  你是你們班的副班長吧?那麼你一定嚐到了“管理”的滋味了吧?反正我走上管理崗位後,是嘗夠了這個滋味的。深知:管理人,真難!

  你想,管理者要將有著不同知識結構、性格特徵、價值追求的人,引導到統一的目標上來,還得想方設法發動他們的內部引擎,力爭以儘可能快的速度奔向這個目標,你說能不難嗎?

  但我要告訴你,這還不是最難的,比管理他人更難的是管理自己!

  佛教清規講究“八戒”***一戒殺生,二戒偷盜,三戒淫,四戒妄語,五戒飲酒,六戒著香華,七戒坐臥高廣大床,八戒非時食***;道教則崇尚“清靜寡欲”,講究“自然無為”、 “柔弱不爭”;基督教講究“懺悔”、“救贖”;禪學講究參禪***禪就是“思維修”,就是唐玄奘所說的“靜慮”***;儒家則力主“仁愛”,講究“誠意正心”,講究“慎獨”***意思是:在獨處無人注意時,自己的行為也要謹慎不苟。曾受到晚清重臣曾國藩的極力推崇***„„

  這是宗教、學派,我們再來看看過往賢哲:幫助東漢光武帝劉秀起兵,卻在劉秀即位後拒辭朝廷聘請,最後歸隱富春山的嚴光作有《九誡》***嗜慾者,潰腹之患也;貨利者,喪身之仇也;嫉妒者,亡軀之害也;讒慝***tè***者,斷脛之兵也;謗毀者,雷霆之報也;殘酷者,絕世之殃也;陷害者,滅嗣之場也;博戲者,殫家之漸也,嗜酒者,窮餒之始也***;三國名相諸葛亮主張:靜以修身,儉以養德;唐朝名相魏徵推崇《禮記》中的“傲不可長,志不可滿,樂不可極,欲不可縱”;蘇門六君子之一、北宋著名詞人陳師道則牢記《尚書》中的“滿招損,謙受益”;蘇軾則雲:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志;晚清軍政重臣左宗棠則撰聯自勉:發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,就平處坐,向寬處行„„

  這些羅列還不夠,我們再來看看近年來的一些暢銷書:道格拉斯·勒爾頓的《不抱怨的世界》;安東尼·羅賓的《喚醒心中的巨人》;戴爾·卡耐基的《人性的弱點》;阿爾伯特·哈伯德的《致加西亞的信》;斯賓塞·約翰遜的《誰動了我的乳酪》;俞敏洪的《永不言敗》;李開復的《做最好的自己》;汪中求的《細節決定成敗》;還有和你們最為相關的《傑出青少年的七個習慣》***肖恩·柯維***„„

  宗教學派和那麼多過往賢哲在幹什麼?這些勵志類的暢銷書目的何在?是不是都在下功夫提醒別人或自己要管理好自己啊?由此可見管理自己之難!

  這個結論使我就馬上想到了你——你本週已經連續引起了我和你媽媽的不快,今早甚至還和你媽媽鬧了小衝突。想想這些事情:下午放學後,你已經連日不及時歸來,總是不先寫作業到XL小區找C同學玩兒;已是深夜,你作業未寫完就拿起了沈石溪的《斑羚飛渡》,讓你放下不久,你就又畫起了美少女;今天你們還得繼續上學,一早你媽媽就叫你起床,你卻賴床不起,等你好容易收拾清後發現時間不早了,匆匆忙忙喝了半碗粥就想奪門而去時,被你媽媽奮力攔下了„„將這些一聯絡起來就不難發現:你這一段有點管不好自己了! 古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》告訴我:“令人難忘的歷史事件,不過是人類思想不漏痕跡的變化所造成的可見後果而已。”歷史事件如此,個人事件更是如此!你這些事情的本身看似都無所謂,但是透過這些事情的表象再深入地看本質,看這些事情背後隱藏著的你的思想動態,我們確實就為你擔心了。好在經過上邊那一番列舉,我們就都明白了:原來不只是你一個管理不好自己,這根本就是整個人類的劣根性之一!

  那麼,這就一定能成為我們原諒自己不自律的原因嗎?決不!因為上邊那麼多列舉同時也告訴我們:我們人類與自己的這一劣根性的鬥爭史有多麼長、範圍有多麼廣!這就是人類與其他動物相比最值得驕傲的地方!這就是人類文明之所在!

  明白了這一點,我們再來探討怎樣使我們更趨於這一“文明”——怎樣管好自己。

  管好自己首先要管好自己的思想和心態。孔子的弟子曾參有句很出名的話:“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這其實就是曾參管好自己的思想具體措施,他的意思是說:“我每天多次反省自己的言行,替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是否溫習了呢?”這一做法前邊講叫“慎獨”,今天講叫“反思”。對啊,人要是每天能夠堅持反思自己***不要說多次了,就是堅持每日一次也很厲害啊***,自己的思想認識和心理狀態還怎麼可能因失控趨向於不理智?那些怠惰、自卑、拖延、悲觀、嫉妒、攀比、求全責備、沉湎過去、疑神疑鬼、鑽牛角尖等不良心理,何至於能找上自家門來?

  管好自己要管好自己的目標和計劃。我對於“管理”的個人理解是:管理就是給人以希望!管理別人如此,管理自己也是如此。因為有了目標就是給自己一份念想,這份念想能使你滋生無窮的動力!這就是目標的作用。而計劃則是使自己趨向於理智做事的重要手段,長遠的目標是什麼?為了達到這個目標,中期目標應當怎樣設定?那麼,將中期目標再次切割為哪些短期目標?這當然要經過精心的計劃來合理安排,才能一步一個腳印走過來。我前邊不是和你談過我的出書“三步走”的計劃嗎:先和別人合作編著;然後獨立編著;最後獨著。正是有了這樣一個比較切實可行的計劃,我才能理智地通過一步步的努力逐漸靠近我的總目標。你的長遠目標是什麼?中期目標、短期目標又是什麼?你有清楚的考慮嗎?你明天要做哪些事?先做什麼後做什麼有計劃嗎?古人云“凡事預則立不預則廢”,就說的是這個道理啊。

  管好自己要管好自己的時間。一件事計劃用多長時間,到什麼時間幹到什麼程度,一定要做到心中有數,這才叫有時間觀念,這才能談得上講效率。你也知道,我們這裡被譽為“建築之鄉”,在全國各地搞建築的工隊有很多,但是,只要到街上隨便找一位有“民工”經歷的人一瞭解,你就會知道,我們家鄉的工隊這幾年越來越不具備競爭力了。為什麼?他們幾乎眾口一詞:我們這裡的人看起來什麼活兒都能幹,可什麼都幹不過別人——論砌磚,××地的人就是專業砌磚的,人家砌得速度又快,質量又高;論粉刷,××地的人是專業搞粉刷的,咱們速度再怎麼快,也比不上人家快,質量也沒有人家高„„同樣的活兒,那麼點錢人家因為速度快就能幹,咱們幹就絕對掙不了錢„„這回你該明白什麼叫“效率就是競爭力”了吧?

  管好自己也要管好自己的營養結構。這有兩方面的意思,一是物質營養,二是文化營養。不要以自己的好惡選擇食品。人的身體發育是需要多種營養的,無論缺失哪一種,都會給身體的發育埋下難以預計的健康隱患。架構自己的知識結構也是如此,讀什麼書,看什麼節目,有什麼愛好等等,都要有高屋建瓴的認識,應當怎麼樣使自己“向前行走的雙腿”健壯就怎樣來!

  管好自己也要管好自己的當下。有了長遠目標不去做豈不等於零?與其等著到明天怎麼怎麼樣幹好,是不是不如現在就埋頭苦幹?過去已經不在我們掌控之中,徒然留戀肯定無濟於事;未來遙不可及,總是遙想不去行動,只能使理想成為空想;實實在在能夠決定我們將來的,只有現在!只有當下!所以,有句時髦的話叫做:既要仰望星空,又要腳踏實地。前者講理想,後者講的就是做好當下!

  管好自己還要儘可能影響自己的環境。決定人的一生因素有三個:遺傳、教育和環境。遺傳因素我們不可控制;教育是社會、學校、家庭共同作用的結果,作為學生,你們的態度就是儘可能主動選擇、積極配合就是了;環境看上去也屬於不可控制的因素,但是你要知道,我們自己也是組成環境的一個因素,是不是?既然這樣,也就意味著我們是可以對環境施加影響的。管理大師曾仕強在《中國式管理》中主張:管理是修己安人的歷程。“修己”就是管理自己,“安人”就是影響環境!我在第四封信說到“主動建設朋友圈”的話題,就是一個很好的例子,不再贅言。

  說了這麼多,你對管理好自己心中有數了嗎?願你能早日做自己的主人!

  老爸即日

  4月15日