幫曹操統一北方的人是誰

　　幫助曹操統一中國北方的神祕名士是誰?下面小編就告訴大家，希望能夠對您有所幫助哦。

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　　田疇在公孫瓚手中僥倖逃過一死後，回到了家鄉他沒有消極避世，而是創造出了一個自己理想中的國度，並且獲得了初步成功。

　　田疇先是招集宗族“遂入徐無山中，營深險平敞地而居，躬耕以養父母。百姓歸之，數年間至五千餘家。”田疇又通過選舉的方式成為領袖。然後按照自己的理想實施了一系列的政策：

　　疇乃為約束相殺傷、犯盜、諍訟之法，法重者至死，其次抵罪，二十餘條。又製為婚姻嫁娶之禮，興舉學校講授之業，班行其眾，眾皆便之，至道不拾遺。北邊翕然服其威信，烏丸、鮮卑並各遣譯使致貢遺，疇悉撫納，令不為寇。袁紹數遣使招命，又即授印，因安輯所統，疇皆拒不當。紹死，其子尚又闢焉，疇終不行。

　　按照現在的說法，田疇制訂了明確的刑法、婚姻法、教育法條例。從田疇開始招集說的“君仇不報，吾不可以立於世!”，說明田疇事先就已經提出了一個政綱：為劉虞報仇。作為團結部屬的口號。另外，從“北邊翕然服其威信，烏丸、鮮卑並各遣譯使致貢遺，疇悉撫納，令不為寇。”來分析，很可能田疇還成立了自己的軍隊。

　　田疇的理想社會大概維持了十三年左右的時間。建安十二年***公元207年***，曹操為了消滅袁紹的殘餘勢力，北征烏桓。由於田疇聲名遠播又熟悉當地情況，曹操事先便派人徵召田疇。田疇立刻收拾行裝趕赴曹營，並被曹操任命他為司空戶曹掾。但是經過一番交談之後，曹操對田疇亦是讚賞有加，“即舉茂才，拜為蓨令”。但是田疇推辭不就，跟隨軍隊駐紮在無終。

　　當曹軍因氣候及道路的影響，行軍困難時，田疇向曹操提出：“沿海的這條道路在夏秋時節經常漲水，不利於行軍。過去從盧龍口到達柳城有過一條路，雖然已經毀壞了有二百年，但是還是有小路可行。從盧龍越過白檀，出其不意，可以一舉消滅蹋頓。”這個建議馬上得到了曹操的採納並立刻實施。也就是因為田疇的這個正確的意見，曹操得以在較短的時間內取得了北征烏桓的勝利，完成了統一中國北方的事業，從而結束了中原地區長期混戰的局面。田疇在這場戰爭中立下了大功，所以後來曹操論功行賞，決定封田疇為亭侯，邑五百戶。但是田疇還是固讓不受。曹操也只能作罷。

　　如何理解這個時期田疇的心態呢?我們可以從兩段史料進行分析。首先是在《三國志•;邢顒傳》中記載了一段對話：

　　顒謂疇曰：“黃巾起來二十餘年，海內鼎沸，百姓流離。今聞曹公法令嚴。民厭亂矣，亂極則平。請以身先。”遂裝還鄉里。田疇曰：“邢顒，民之先覺也。”

　　由此不難發現：當年還在嘗試自己理想的時候，田疇就已經對曹操有一定的瞭解，而且評價很高。這也是後來田疇幫助曹操的原因之一。

　　二是《三國志•;田疇傳》中的記載。當得到曹操的邀請時，田疇顯得毫不猶豫這種現象來進行初步的分析。當時有其門客問他：“昔袁公慕君，禮命五至，君義不屈;今曹公使一來而君若恐弗及者，何也?”袁紹請了你五次，你都不去，怎麼曹操的使者一來，你就迫不及待要走呢?田疇的回答很簡單：“此非君所識也。”筆者認為：這是田疇內心思想的一次轉變。烏桓入侵已有百年，這種矛盾使得田疇暫時放棄了自己繼續完成實現理想社會的探索，加入到民族戰爭的行列之中。曹操北征烏桓的目的，主要是為了消滅袁氏的殘餘勢力，而田疇的加入，則完全是為了民族大義。***《三國志•;田疇傳》中說：“疇常忿烏丸昔多賊殺其郡冠蓋，有欲討之意而力未能。”就充分證明這一點。***。在民族大義面前，田疇顯示出一個讀書人的民族氣節。

　　田疇此時的思想似乎也發生了轉變。或許這個時期的田疇對有了一個新的認識：建立一個“世外桃源”，僅僅能保全自己宗族和幽州部分百姓的安全，但是根本不能改變後漢末年天下大亂的局面。所以，田疇不但加入了曹操的陣營，還把自己的家屬和同族三百餘人全部遷居到鄴城。看來是把希望寄託到曹操的身上了。

　　田疇簡介：

　　田疇***169年-214年***，字子泰，右北平無終***今河北省玉田縣人，現玉田縣為古無終國***人，東漢末年隱士。好讀書。初為幽州牧劉虞從事。建安十二年***207***曹操北征烏桓時投曹操，任司空戶曹掾。因為嚮導平定烏丸有功，封亭侯，不受。後從徵荊州，有功，以前爵封之，仍不受，拜為議郎。建安十九年***214***去世，年四十六。

　　陳壽:"田疇好讀書，善擊劍。""田疇抗節，王修忠貞，足以矯俗;管寧淵雅高尚，確然不拔;張臶、胡昭闔門守靜，不營當世:故並錄焉。"

　　曹操:"文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、漢交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，鹹共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，漢民或因亡來，烏丸聞之震盪。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有效，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。蓚令田疇，至節高尚，遭值州里戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔徵定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓於白狼，遂長驅於柳城，疇有力焉。"

　　鍾繇:"疇雖不合大義，有益推讓之風，宜如世子議。"

　　《世語》:是時，當世俊士散騎常侍夏侯玄、尚書諸葛誕、鄧颺之徒，共相題表，以玄、疇四人為四聰。

　　裴松之:"田疇不應袁紹父子之命，以其非正也。故盡規魏祖，建盧龍之策。致使袁尚奔迸，授首遼東，皆疇之由也。既以明其為賊，胡為復弔祭其首乎?若以嘗被辟命，義在其中，則不應為人設謀，使其至此也。疇此舉止，良為進退無當，與王修哭袁譚，貌同而心異也。"

　　王嘉:"田疇事死如生，守以直節，精誠之至，通於神明。"