高考作文素材底線

　　任何人或者任何事情都有不可觸及的底線,而道德上也是如此,下面是小編整理的一些關於的相關資料,供你參考。

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　　著名學者易中天曾在《當下中國最缺什麼》一文中寫道：你問當下中國最缺什麼，我看最缺底線。看來，在高速發展的今天，人們缺的不再是以前用汗水換來的錢，而是曾經富饒的，現在卻如荒漠中罕見的綠洲——底線。

　　曾經的森林變成了現今的荒漠，當人們仰天大呼：“這個世界到底怎麼了?怎麼才能變得更美好?”時，卻有人在低頭沉思如何讓地溝油順利流入市場變為自己的“黃金河”;當人們為脆弱的生命而努力時，卻有人對那躺在地上，用讓人寒心的眼神看著在向路人求救的小孩卻無動於衷;當人們千辛萬苦使原本荒無人煙的荒漠變成葉繁枝茂、生機勃勃的森林時，卻有人拿著帶有獠牙的電鋸歡快地揮舞著……當一個人，沒了底線，就什麼都敢幹，因為底線就是生命線。

　　古有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古名句，今卻有“一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講信用、守時、不偷東西”的笑話;外有林肯不屈於權利、金錢而只為正義打官司的高尚品質，而內卻有追求錢財、名利，能把黑的說成白的，死的說成活的，披著正義偽裝而藏著奸偽的律師。是啊，當一個人沒了底線，就什麼都敢幹，不然，怎麼會有這麼多貪官?怎麼會有三鹿奶粉事件?怎麼會有日本執政黨不反省歷史而繼續參拜靖國神社?

　　沙漠在慢慢地吞噬著綠洲，而人們不但不去阻止，反而成了幫凶，就像前不久，籠罩京津冀地區的霧霾尚未散去，地下水汙染又激起巨大的波瀾。當人們只著眼於功利，那麼心裡深處的底線就會被埋沒，當人們底線被埋沒了，生命線也就不復存在，因此人才會變得可怕，才會失去靈魂，做出讓人心驚膽顫的事。

　　非洲缺水、缺錢;日本缺資源;中亞缺和平。而對於資源富饒，和平安穩的中國來說，卻缺了基本的底線，這底線，不能進口不能山寨不能製造，只能守住。

　　“大漠孤煙直，長河落日圓”，當行走在荒蕪凋敝的荒漠時，能否會出現讓希望重燃的綠洲?

　　微點評：最大的優點，在素材運用、語言表達上下了很大的功夫，排比敘例的運用體現得尤為明顯，值得各位同學借鑑、學習。最大的缺點，只是例句底線缺失的現象，缺乏對現象原因的分析、面對現象的做法，思維的深度不足。

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　　白巖鬆感慨到：“這時代怎麼了，都拿一個人的底線當優點。”其實，底線是每個人都應該有的，底線是我們人之所以為人的基本線。所以莫以底線為驕傲。

　　當今時代，人們為了追名逐利，紛紛丟下自己曾有的底線。守護底線的人漸漸的少了，但守護底線的人就應該以其為驕傲嗎?

　　自三鹿奶粉事件以後，奶粉問題難倒了無數家長，家長們紛紛進口國外的奶粉。誰曾想到進口的奶粉一樣有問題。近期，國外某知名奶粉公司宣佈某批次奶粉有質量問題，並回收所有的問題奶粉，當這事在網上傳開後，有的人稱該企業為“最有良心的企業”。這真的是最有良心的企業嗎?從小老師就教育我們是錯就要承認，這是本分，也是為人的底線。可現在，原本犯錯的企業出來承認過錯並承擔自己的責任，居然也成了一件令廣大網友為之感動的事情。只是做了該做的事情，只是守住底線，居然也成了一件稀奇的事情，你說怪不怪?

　　兩千多年前的孔子就說“己所不欲，勿施於人”。這是為人的底線，為人的本分。可兩千多年後的我們卻以守護底線為驕傲，那麼，可以推知，現在還能以“仁義禮智信”為做人底線的人該是少之又少。

　　那麼我們是否該行動?呼喚起人們的心靈，以底線為標準，以其之上為驕傲呢?閆玉強夫婦苦心經營一家麵館，十多年來他們從沒有新增任何有毒的新增劑，他們堅守著自己的底線，但他們並沒有以其為驕傲。而幾個月前他們做出的決定，卻讓我們為之鼓掌。他們以“朋友當你遇到困難，我們會伸出援手，本店免費提供一碗熱面”為口號，為身邊有困難的人帶來溫暖。他們的行動早超越了底線，超出自己的本分，而這才是值得讚揚的行為。這種關愛之心的傳遞，不僅喚醒人們早已麻木的靈魂，還讓世態炎涼的社會找回原本存在的溫暖。

　　底線不應該成為我們評價事物好壞的準則，而應該是衡量人之所以為人的標準。如果人沒有了底線，他們和野獸就沒有區別了。讓我們一起堅守底線吧!莫以底線為驕傲。

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　　大凡球類比賽，場內都會有底線，球一越線，即代表出界。球場如此，人生也如此，只不過，球場的底線顯而易見，人生的底線則是看不見，摸不著，也由此讓一些人萌生了越線的念頭。心中無底線，隨意踐踏越界，以致易中天先生感嘆地說道：“你問下當下中國缺什麼，我看最缺底線”。

　　按理說，中國人不該缺乏底線。我們的先賢曾諄諄地教導我們，做人要講“仁義禮智信”，與人相處要“溫良恭儉”，“三綱五常”絕不可僭越半步。我們視底線為立身處世必須遵守的準則，銘記於心，並身體力行。而且，中國歷史上，也不乏視底線為生命線的仁人義士。子路，孔子的得意門生，與人相鬥，系帽子的帶子不慎被對手割斷，在生死相搏之時，居然棄劍“結纓”，不幸被殺。子路之死，不免悲壯，甚至讓人無法接受。“君子死，冠不免”，即使是在生死關頭，既然恪守君子的處世底線。在子路眼裡，一個君子所要遵循的底線不會因為生與死的選擇而有所動搖。悲壯之餘，不由令人心生敬意。同樣悲壯的還有西楚霸王項羽。被困垓下，突圍至烏江，面對他人渡江求生的建議，斷然拒絕，而自刎烏江。項羽之死，皆因心有廉恥，恥於面對江東父老，最後為了守住這個做人的底線，甘願一死。當然，這樣的悲壯，自然為靈活變通之流所不解，杜牧不是在《題烏江亭》裡寫道“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”但幸好，易安有知，慨然寫道：“生當為人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”壯士已去，但風度依舊，底線尚存。

　　但正如嵇康的《廣陵散》最終也成為絕響，人生的底線也在歷史的塵煙中漸趨模糊，以致界限不清。“人不為己天誅地滅”之說甚囂塵上，蠅營狗苟之徒橫行，君子失意，小人得志。惡劣如秦檜之流，國可以賣，民可以欺，已全然無底線可言。更可悲的是，當歷史的清風吹散迷霧，小人終長跪謝罪之時，今人倒是突發奇想，要讓秦檜“站起來”，為其翻案。於是，重塑金身，修建“秦檜博物館”，儼然要把這個奸臣賊子視作神明供奉起來。若然岳飛泉下有知，該作何感想?!今人底線之缺乏竟然淪落到如此地步!一言以蔽之，翻案的背後，實質是經濟利益的驅動，為經濟利益罔顧歷史真實、文化良知，底線蕩然無存，剩下的只有赤裸裸的經濟利益追求，可悲乎?可嘆乎?於是，在底線缺失的當下，我們就不難理解，為何“西門慶故居”的稱號也會成為一些地方政府爭奪的物件?“西門慶”居然也成為了一塊閃亮的金字招牌?為利不擇手段，為名無視底線，以致我們不得不感慨：“這個時代怎麼了?”。

　　從歷史的迷霧中收回視線，回到我們的現實，情況同樣不容樂觀。君不見毒奶粉、鎘大米、地溝油不時見諸報端，讓我們感嘆還能吃什麼?君不見論文抄襲成風，教授專家雷語不斷，讓我們感嘆還能信什麼?以致白巖鬆感慨道：“一件食品很好，不是因為好吃，而是因為沒有新增劑;一個人很偉大，不是因為他多好，而是因為他講誠信、守時、不偷東西。”底線的缺乏帶來的是信仰的缺失、道德的沉淪。在這個罔顧底線的年代，我們變得敏感而多疑，愈加缺乏心理上的安全感。同時，我們更加迷惑，食品的安全、衛生難道不是一個最基本的底線嗎?怎麼成了一種奢望?做人要講誠信、守時、不偷東西，難道不是做人的基本底線嗎?怎麼也成了偉大的符號?在這樣的迷惑中，我們的價值標準一再地退守，以致如果一個貪官若非惡貫滿盈、天理不容，我們也會覺得是情有可原的。以致像彭宇般扶起跌倒的老人也會被法院認定是“不合情理”的事情。缺乏了底線的約束，失去了對底線的敬畏之心，必然導致價值的混亂，行為的失範。

　　人之所以為人，不是因為有靈活的四肢，強健的體魄，而是因為我們是“一根會思考的葦草”。底線因迷失而模糊，也可因堅守而清晰。正如白巖鬆，作為一位新聞人，努力做到不“失語”，便是對底線的捍衛，便是新聞人最基本的職業操守。學者崔衛平曾說過“你怎麼樣，中國便怎麼樣。你是什麼，中國便是什麼。你有光明，中國便不黑暗。”教師傳道受業解惑，醫生救死扶傷仁心仁術，記者探求真相弘揚正氣，官員清廉自律天下為公，商人守法經營取之有道……那麼，這個時代，便是最好的時代。