初中經典誦讀文章
朗誦是感受文章情感的一種很好的方式，很多經典的文章都是適合朗誦的，下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。
：《禮記》七則***選一***
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料彙編。《禮記》的作者不止一人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
1、傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 ***《禮記.曲禮上》***
【譯文】驕傲不可滋長，慾望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。
2、臨財毋苟得，臨難毋苟免。 ***《禮記.曲禮上》***
【譯文】見到財物，不要貪求多得;遇到危難，不要輕易逃避。
3、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。***《禮記.曲禮上》***
【譯文】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求;相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。
4、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” ***《禮記.檀弓上》***
【譯文】曾子說：“君子愛人依照德的標準，小人愛人則對人姑息縱容。”
5、生有益於人，死不害於人。***《禮記.檀弓上》***
【譯文】***一個人***生前要做有益於人的事，死了以後也不要危害別人。
6、雖有嘉餚，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學不知其善也。 ***《禮記.學記》***
【譯文】雖然有好的熟魚肉，但不吃就不知道它的美味;雖然有極高明的道理，但不學就不知道它的正確。
7、獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ***《禮記.學記》***
【譯文】一個人單獨學習而沒有朋友一起切磋，就會學識短淺，見聞不廣。
【經典詩詞】
：歸園田居***其一*** 陶潛
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。
【作者】陶淵明***365-427***，被稱為“隱逸詩人之宗”。他的創作開創了田園詩一體，為我國古典詩歌開創了一個新的境界。
[譯文]少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園***生活***。 錯誤地陷落在人世的羅網中，一去十三個年頭。 關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。 到南邊的原野裡去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著後簷，桃樹、李樹羅列在堂前。 遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。 狗在深巷裡叫，雞在桑樹頂鳴。 門庭裡沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閒的時間。 長久地困在籠子裡面，現在總算又能夠返回到大自然了。
[賞析]陶淵明的《歸園田居》之一，這是一首著名的田園詩，真切表達了詩人對汙濁官場的厭惡，對山林隱居生活的無限嚮往與怡然陶醉。
：阿房宮賦***選段*** 【唐】杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?複道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨悽悽。一日之內，一宮之間，而氣候不齊……
【作者】杜牧***803—852年***字牧之，京兆萬年***今陝西西安***人，杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家。
【譯文】六國滅亡，秦始皇統一了天下。蜀山的樹木被伐光了，阿房宮才蓋起來。阿房宮佔地三百多裡，樓閣高聳，遮天蔽日。從驪山之北構築宮殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸陽。渭水和樊川兩條河，水波盪漾地流入宮牆。五步一棟樓，十步一座閣。走廊寬而曲折，***突起的***屋簷***像鳥嘴***向上撅起。樓閣各依地勢的高下而建，像是互相環抱，宮室高低屋角，像鉤一樣聯結，飛簷彼此相向，又像在爭鬥。盤旋地、曲折地，像蜂房，像水渦，矗立著不知有幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，***人們看了要驚訝：***天上沒有云，怎麼出現了龍?在樓閣之間架木築成的通道橫空而過，彩色斑斕，***人們看了要詫異：***不是雨過天晴，哪裡來的彩虹?樓閣隨著地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣淒冷。就在同一天，同一座宮裡，氣候竟會如此不同。
【評析】：《阿房宮賦》是唐代著名詩人杜牧創作的一篇散文，遣詞用字無比華美，思想深刻見骨，是膾炙人口的經典古文之一。杜牧在《阿房宮賦》中，通過描寫阿房宮的興建及其毀滅生動形象地總結了秦朝統治者因為驕奢而亡國的歷史教訓，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。