八卦五行順序
每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序，那麼八卦的五行順序是什麼樣的呢?小編在此整理了的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!
介紹
大家都知道“立春”後就進入了新的一年，也就是進入了春天。春天是萬物甦醒，百業待興的時期。從八卦圖上看真正的春天是在震卦位，震為木。因此，木的五行就代表著萬物的起始階段。所以，木的五行就可以看作是五行之源。換句話說，只有當木生旺之後，其他五行才會逐漸生成。那麼，我們就來從震?卦位開始逐步、逐步的分析：
1.震?卦位 震?卦位五行屬木，包含有“甲、卯、乙”三山。三山的五行之氣都是木，因此，就整個震?卦位來說木的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。
“甲木”在乾卦位的亥水中出現***隱藏***過一次，那時的“狀態”是“孕育”在亥水中;在艮卦位的寅木中又出現過一次，那時的“狀態”相當於“未成年人”;而在這震?卦位的甲木就屬於“成年人”的“狀態”。屬於上升旺相的時候，代表著走向“輝煌”。
“卯木”處於中心地位代表著最強盛猶如“九五至尊”。
“乙木”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。但震?卦位的後面還有一個巽?卦位，五行同樣屬於木，因此，其五行之氣還不是很弱，只是就本卦位來說比甲木、卯木要弱。換句話說，在震?卦位中卯木強於甲木，甲木強於乙木。
2.巽?卦位 震?卦位過後就是巽?卦位，巽?卦位總體上還是代表木的五行之氣，但是該卦位是在四偶上，其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。巽?卦位藏有辰山、巽山、巳山。這是什麼意思?
先看“辰山”，辰山中藏有戊土、乙木、癸水。
這個“戊土”代表著什麼?或者說它起著什麼作用呢?我們知道樹木是需要有土來栽培的，尤其是樹木到了辰***三***月這個時候生長得非常旺盛，需要從土壤中吸收大量的養料。我們看在辰山的“乙木”好像是樹根伸到土壤裡面去了。這裡不僅是木的根扎進了土壤之中，而且，土壤中還有癸水來滋潤土壤供木吸收。所以，這個“戊土”***辰土***就是最好的培木之土。
這個“乙木”又代表著什麼意思呢?樹木生長到了辰月已經趨於“成熟”期，緊接著就要“生兒育女”了。這就要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——木。因此，辰土就是木的“倉庫”——木庫。
這個“癸水”又代表著什麼意思呢?我們知道木是要靠水來生長的，旺木將水“吸乾”，使水結束了它的“一生”，這樣，水就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，癸水在這裡就代表著水進入了辰土這個“墳墓”之中。也就是說辰土就是水的“墓”而不是“庫”。
辰山過了是巽山，巽?的五行是木，巽木在天干地支中是沒有的。那麼，這個巽木代表著什麼意思呢?我認為它是木的象徵物。代表的是木的“成熟”、象徵著“木”已經成為“他人”的父母，正在生***養***育著兒女——火***因為巳火與巽同宮***。
巽山過了是巳山。巳山中藏著“丙火”、“戊土”、“庚金”。
這個“丙火”代表著什麼意思呢?在艮卦的寅中出現過一個“丙火”，那時的“狀態”是“孕育”在寅木之中;而這個“巳火”中的丙火是在巽?卦之中的，巽?為木，木生火。所以，這個“丙火”就可以看作是剛剛從“母體”中誕生的嬰幼兒，和父母生活在一個卦位裡，依靠“父母”養育成長。由此也可以看出“巳火”只是“火苗”還很脆弱。
這個“戊土”又代表著什麼意思呢?巳火中有丙火，丙火生戊土，這個“戊土”就是土的“萌芽”，巳火就是土的源頭。換句話說，巳火孕育著土。
這個“庚金”又代表著什麼意思呢?在巳火中藏有丙火、戊土、庚金，形成火生土、土生金，在這裡就出現了金的“苗頭”，同時，金這個五行具有其特殊性，即金不僅需要有土來生，同時還必須要有火來煉才會成金，否則就是土或者說是礦石。所以，這個“庚金”就是金的“萌芽”，巳火就是金的源頭。換句話說，巳火孕育著金，所以，巳火稱之為金的長生之地。
3.離?卦位 巽?卦位過後是離?卦位。在離?卦位有“丙、午、丁”三山。三山的五行之氣基本上都是火，因此，就整個離?卦位來說火的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。
“丙火”在艮?卦位的寅木中出現過一次，那時的“狀態”是“孕育”在寅木中;在巽?卦位的巳火中又出現過一次，那時的“狀態”相當於“未成年人”;而在這離?卦位的“丙火”就屬於“成年人”的“狀態”。屬於上升旺相的時候，代表著走向“輝煌”。
“午火”處於中心地位代表著最旺強，猶如“九五至尊”。但午火中藏著一個“己土”，土為火的“兒女”，因此，午火中的己土的“土性”還是較強的。由於午火過於旺強，因此，這個己土還有平衡“火勢”的功能。
“丁火”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。所以，人們稱之為“燈火”、晚上的“星星”。
4.坤?卦位 離?卦位過後就是坤?卦位，坤?卦位的五行之氣總體上是屬於土，但是該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。坤?卦位藏有“未山、坤山、申山”。
先看“未山”。未山中藏有己土、丁火、乙木。
這個“己土”代表著什麼意思呢?前面午火中的己土是從“母體”中誕生的嬰幼兒和父母生活在一起，還要依靠“父母”養育成長。那麼，這個“己土”就是長大成人具有獨立生活能力的“成年人”，是非常旺盛的土並處於上升階段。
這個“丁火”又代表著什麼意思呢?丁火到了未月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——火。因此，未土就是火的“倉庫”——火庫。
這個“乙木”又代表著什麼意思呢?我們知道火是要靠木來生長的，旺火將木“焚燬”，使木結束了它的“一生”，這樣，木就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，乙木在這裡就代表著木進入了未土這個“墳墓”之中。也就是說未土就是木的“墓”，而不是“庫”。
未山過了是坤山，坤?的五行是土，坤?土在天干地支中是沒有的。那麼，這個坤?土代表著什麼意思呢?我認為它是土的象徵物。代表的是土的“成熟”。所以，稱坤?土為母親，象徵著已經成為“他人”的父母，正在生養著兒女——金。
坤山過了是申山。申山中藏著“庚金”、“戊土”、“壬水”。
這個“庚金”代表著什麼意思呢?在巽?卦位的巳火中出現過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;這個“庚金”是在坤?卦之中的申金中，坤?為土，土生金。所以，庚金可以看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和父母生活在一起，是非常脆弱的，還要依靠“父母”養育成長。由此也可以看出“申金”的金的五行之氣是很弱的。
這個“戊土”又代表著什麼意思呢?戊土藏在申金中，應該看作是 “蓄積”儲存“土氣”的力量，以便更好的去生育“子女”——金。這裡雖然不能把申金看作是土的“庫”，但是，土是一種特殊的五行，這裡只是從道理上來推測的，申金中的戊土就是為了生金所用。
這個“壬水”又代表著什麼意思呢?在申金中藏有戊土、庚金、壬水，形成土生金金生水，在這裡就出現了水的“苗頭”，所以，這個“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源頭。換句話說，申金孕育著水。所以，申金稱之為水的長生之地。
5.兌?卦位 坤?卦位過後是兌?卦位。在兌?卦位有“庚、酉、辛”三山。三山的五行之氣都是金，因此，就整個兌卦位來說金的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。
“庚金”在巽?卦位的巳火中出現過一個“庚金”，那個“庚金”是金的“萌芽”，“孕育”在巳火之中;在坤?卦之中的申金中又出現了一個“庚金”，這個“庚金”是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，還要依靠“父母”養育成長。那麼，兌?卦裡的這個“庚金”就是長大成人具有獨立生活能力的“成年人”，它代表著走向“輝煌”。
“酉金”處於中心地位代表著最旺強，猶如“九五至尊”
“辛金”處於衰退的地位，猶如“亢龍”。但兌?卦位的後面還有一個乾卦位，五行同樣屬於金，因此，其五行之氣還不是很弱，只是就本卦位來說處於衰退的地位，比酉金、庚金要弱。
6.乾?卦位 兌?卦位過後就是乾?卦位，乾?卦位的五行之氣總體上是屬於金，但是該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。乾?卦位藏有“戍山、乾山、亥山”。
先看“戍山”。戍山中藏有戊土、辛金、丁火。
這個“戊土”代表著什麼意思呢?前面的“未坤”是最旺的土，土是生金的，經過“申、庚、酉、辛”四山後，土的力量就消耗得差不多了。因此，這裡的“戊土”的“土性”就不是很強。
這個“辛金”又代表著什麼意思呢?兌?卦有個辛金，整個兌?卦位的金是非常旺強的，到了戍***九***月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——水。因此，戍土就是金的“倉庫”——金庫。
這個“丁火”又代表著什麼意思呢?我們知道土要靠火來生，金要靠火來煉，土、金將火“洩耗”乾淨，使火結束了它的“一生”，這樣，火就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，丁火在這裡就代表著火進入了戍土這個“墳墓”之中。也就是說戍土就是火的“墓”，而不是“庫”。
戍山過了是乾山，乾?的五行是金，乾?金在天干地支中是沒有的。那麼，這個乾金代表著什麼意思呢?我認為它是金的象徵物。代表的是金的“成熟”。所以，稱乾為父。象徵著已經成為“他人”的父母，正在生養著兒女——水***亥水居乾宮***。
乾山過了是亥山。亥山中藏著“壬水”、“甲木”。
這個“壬水”代表著什麼意思呢?前面說了在坤卦的申金中有個“壬水”，坤為土，申為金，壬為水，土生金金生水。所以，申金中的“壬水”就是水的“萌芽”，申金就是水的源頭。換句話說，申金孕育著水。而這裡亥水中壬水就可以看作是剛剛從“母體”誕生的嬰幼兒，和父母生活在一起，還要依靠“父母”養育成長。由此也可以看出“亥水”的水的五行之氣是不強的。
這個“甲木”又代表著什麼意思呢?在亥水中藏有壬水、甲木，形成水生木，在這裡就出現了木的“苗頭”，所以，這個“甲木”就是木的“萌芽”，亥水就是木的源頭。換句話說，亥水孕育著木。因此，亥水稱之為木的長生之地。
7.坎?卦位 乾?卦位過後是坎?卦位。在坎?卦位有“壬、子、癸”三山。三山的五行之氣都是水，因此，就整個坎?卦位來說水的五行之氣非常旺盛，但就三山之間來說其五行之氣的強弱是有區別的。
“壬水”在坤?卦位的申金中創新過一個“壬水”，它是“孕育”在申金中的水;在亥水中出現過一個“壬水”，那是處在“幼兒”中的水;那麼，坎?卦中的這個“壬水”就是長大成人具有獨立生活能力的“成年人”，它代表著走向“輝煌”。
“子水”處於中心地位代表著最旺強，猶如“九五至尊”。
“癸水”處於衰退的地位，猶如“亢龍”是弱水。所以，人們稱之為“露水”、
8.艮?卦位 坎?卦位過後就是艮?卦位，艮?卦位的五行之氣總體上是屬於土，但是該卦位是在四偶上其五行之氣是混雜之氣，木、火、土、金、水都有。艮卦位藏有“醜山、艮山、寅山”。
先看“醜山”。醜山中藏有己土、癸水、辛金。
這個“己土”代表著什麼意思呢?土為靜為止，代表著萬物的“停止”，也是一年的結束。就土性來說，應該是不強的。
這個“癸水”又代表著什麼意思呢?癸水到了醜***十二***月就需要“蓄積”儲存力量，將“多餘”的力量收藏起來，以便更好的去生育“子女”——木。因此，醜土就是水的“倉庫”——水庫。
這個“辛金”又代表著什麼意思呢?我們知道水是要靠金來生長的，旺水將金“吸乾”，使金結束了它的“一生”，這樣，金就要死亡，死亡就得“入墓”。所以，辛金在這裡就代表著金進入醜土這個“墳墓”之中。也就是說醜土就是金的“墓”，而不是“庫”。
醜山過了是艮山，艮為土，艮土在天干地支中是沒有的。那麼，這個艮土代表著什麼意思呢?艮為山為止，它起著承前啟後的作用，既是一年的結束，又是新的一年的開始。
艮山過了就是寅山。寅山中藏著“甲木”、“丙火”、“戊土”。
這個“甲木”代表著什麼意思呢?這個甲木代表著“立春”、代表著一年的開始;是剛剛“誕生”的新生事物，還非常脆弱。正因為它代表的是新生事物，所以，就充滿著希望。因此，木又可以看作是五行的“開始”。甚至可以稱為萬物的開始。
這個“丙火”又代表著什麼意思呢?寅為木，丙為火，木生火，丙火就是寅***甲***木的子女，並且是“孕育”在“母體”中的胎兒。所以，寅木是火的源。
這個“戊土”又代表著什麼意思呢?戊土在多處出現，在這裡就類似丙火來看，也是在孕育”在“母體”***丙火***中的胎兒。所以，寅木也是土的源。因此，寅木稱之為火土的長生之地。
從以上的分析中，我們可以清楚的看出：
1.五行相生的順序是：木是五行之源。即木生火，火生土，土生金，金生水，水再返回來生木。其排列順序是：木火土金水。。
2.天干地支中各字五行屬性強弱的順序是
***1***木：卯甲乙寅。
***2***火：午丙丁巳。
***3***土：未戍醜辰。
***4***金：酉庚辛申。
***5***水：子壬癸亥。
3.五行“墓”與“庫”是有區別的。即，木的庫在辰，墓在未;火的庫在未，墓在戍;金的庫在戍，墓在醜;水的庫在醜，墓在辰;土是一種特殊的五行。
4.從八卦圖上看五行的“十二長生歷程”。傳統的十二長生歷程是“陽生陰死，陰生陽死”。現以“丙、丁”火為例來看。
丙火長生於寅、沐浴於卯、冠帶於辰、臨官於巳、帝旺於午、衰於未、病於申、死於酉、墓於戍、絕於亥、胎於子、養於醜。
丁火長生於酉、沐浴於申、冠帶於未、臨官於午、帝旺於巳、衰於辰、病於卯、死於寅、墓於醜、絕於子、胎於亥、養於戍。
先來看丙火。丙火長生於寅，寅中藏有丙火，這符合情理;丙火墓於戍，戍中沒有丙火，而是丁火。這是什麼意思?我想，這是因為丙火“在生”的時候是屬於“陽性”。而“死”了就入墓，就到了“陰間”。所以，就由陽性的丙火，變為陰性的丁火而入墓。這應該是符合“現實”的。
再來看丁火。丁火長生於酉，酉中怎麼也找不到一點“火星”呀!丁火又入墓於醜，醜中哪裡又有一點“火”的影子呢?這都是無中生有。因此，火都應該是長生於寅，入墓於戍。
知識拓展：五行八卦與算命
五行八卦算命是認為，我們人的命運是可知和可預測的，我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的氣中的運動規律提供了理論基礎。這裡的氣是炁的異體字。天干就是天炁，地支就是地炁。八字算命術又叫子平術。這是因為徐子平對前人的算命術八字算命術的主要概念是命，或稱命局。簡而言之，一個人出生的年月時天干地支的排列組合***即八字***就是命。不過僅憑乾乾巴巴的八個干支，沒法推算貴*吉凶。於是和陰陽五行納配，使天干地支具有了陰陽五行的屬性，具備了相生、相剋的關係。並且衍生出刑、衝、害、合等多種關係。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合。
五行學說是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世界萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑;五聲：角、徽、宮、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、鹹;五臟：肝、心、脾、肺、腎;五情：喜、樂、欲、怒、哀;五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的木、火、土、金、水;相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬物相生相剋。陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說，來說明一個人的命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天干有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。