傅抱石精美書法作品

　　我們能夠在傅抱石先生的書法作品中，看到一個什麼樣美妙的書法世界。下面是小編為你整理的，希望對你有用!

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　　傅抱石的人物介紹

　　1921年他以第一名免試升入省立第一師範。其時他在治印之餘開始讀一些古代畫史畫論，尤其是看到石濤的“我用我法”頓開茅塞，他更欣賞石濤“搜盡奇峰打草稿”的思想。1933年3月，傅抱石東渡日本，入東京帝國美術學院，拜美術史家金原省吾為師。1935年5月《傅抱石中國畫展覽》在東京舉行。院長正木直彥、畫家橫山大觀等參觀了展覽。1935年6月，傅抱石因母病回國，1936年7月，他在南昌舉辦了個人畫展，這是他在國內的第一次個人畫展。暑假之後，應徐悲鴻之聘，任教於南京中央大學藝術系。1937年抗戰爆發後，他攜全家返新餘故里。1938年4月，他受郭沫若的邀請，到武漢參加了三廳工作。此後又移到重慶，自此進入他藝術創作的一個高峰期。他家住沙坪壩的金剛坡，此後他常在畫上題署“金剛坡下齋”。他圖繪《畫雲臺山圖卷》，編撰《石濤上人年譜》，同時創作了《石濤上人像》、《大滌草堂圖》，這些都反映了傅抱石藝術創作和史論研究之間的關係，以及他的藝術淵源。

　　從1939年以後的6年多的時間，傅抱石一方面進入了他史論研究中的高峰期，另一方面又完成了他從篆刻和史論研究到繪畫創作的過渡。1942年10月，《傅抱石教授畫展》在重慶舉行。1944年9月，傅抱石以杜甫的樂府詩《麗人行》為題，創作了名作《麗人行》***1997年嘉德國際拍賣公司以1078萬元拍出***。後來，徐悲鴻贊其畫：“此乃聲色靈肉之大交響”，並題：“抱石先生近作愈恣肆奔放，渾茫浩瀚，造景益變化無極，人物尤文理密察，所謂爐火純青者非耶?”

　　抗戰勝利後，他和全家隨學校遷回南京。1947年10月，《傅抱石教授畫展》在上海舉行，郭沫若用“沉浸濃郁”含英咀華”來評價畫展。然而，這時國民黨政府的南京已是風聲鶴唳。傅抱石趁疏散人口的機會，攜全家離開了南京，回到了南昌。新中國成立後，中國現代史進入了一個新的紀元。傅抱石開始迎接充滿希望的新生活。

　　傅抱石作為江蘇國畫院院長，在1960年9月率領“江蘇國畫工作團”進行23000裡的旅行寫生，並由此推動新山水畫在20世紀中期的發展，把50年代初開始的以寫生帶動傳統國畫推陳出新的運動推向一個歷史的高潮。後來傅抱石以《煤都壯觀》為代表的社會性題材，在山水融合工業題材方面的努力，已經明示了現代山水畫的一種符合時代潮流的發展規律;以《鏡泊飛泉》為代表的自然題材，則是北方山水在傅抱石心靈的震撼和映現。1965年逝世。

　　書法的迴腕法

　　迴腕法是執筆法中的一種。腕掌彎回，手指相對胸前，故稱。清代何紹基寫字即採用此法，執筆時腕肘高懸，能提能按，然不能左右起倒，有違常人的生理機能，故一般多不採用。

　　“迴腕法”被認為是何紹基創立的一種獨特筆法，評者歷來對此褒貶不一，本文從相關文獻的梳理入手，並通過必要的圖示，嘗試對迴腕的源流和原理進行考證，文章認為，清代以前，迴腕本為運腕、萬法，與執筆關係不大。碑學興起後，為了適應生宣紙及長鋒羊毫的特性，迴腕由迴轉運腕開始演變為一種重在運肘的方法，成為繼運指、運腕之後一種流行的運筆、方式。與此同時，回回腕法功能的轉變還孳生出與傳統五指法不同的執筆之法。從本質上看，今所謂"迴腕法"並非何氏首創，但卻因為他的成功運用而定為一格，常言之有悖生理機能多屬誤解，該法亦是晚近以來訪問所流傳執筆要筆桿對準鼻尖、指腕可置杯水諸說的主要來源。