木心的精彩語錄

  關於木心有哪些精彩的語錄呢?一起來看看木心精彩語錄吧!!以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  

  1*** 多少飛揚跋扈的開國帝君,在縫第一針時就忘了將尾線打個結。——木心《素履之往》

  2*** 最高的不是神,是命運。——木心《素履之往》

  3*** 也有人認為一切都可以化作乖覺的機器……把人群分類,像秤紐、秤鉤、秤桿、秤錘那樣搭配起來……用來秤什麼呢?秤幸福。——木心《瓊美卡隨想錄》

  4*** 鑑於大家都忙,且要忙到老。——木心《文學回憶錄》

  5*** 生活,是安於人的奴性和物的奴性的交織。更有畫竹,詠竹,用竹為擔,為篙,為鬥械,為刑具——都已必不可少,都已可笑,都已寂寞,是我在寂寞。——木心《哥倫比亞的倒影》

  6*** 我明知生命是什麼,是時時刻刻不知如何是好,所以聽憑風裡飄來花香氾濫的街,習慣於眺望命題模糊的塔,在一頂小傘下大聲諷評雨中的戰場——任何事物,當它是去第一重意義時,便有第二層意義顯出來,時常覺得是第二重意義更容易由我靠近,與我適合,猶如墓碑上倚著一輛童車,熱麵包壓著三頁遺囑,以致晴美的下午也就此散步在第二重意義中而儼然迷路了,我別無逸樂,每當稍有逸樂,哀愁爭先而起,哀愁是什麼呢,要知道哀愁是什麼,就不哀愁了——生活是什麼呢,生活是這樣的,有些事情還沒有做,一定要做的……另有些事做了,沒有做好。明天不散步了。——木心《哥倫比亞的倒影》

  7*** 有時,不免氣咻咻地想,人類的歷史程序,倒過來,才文明。——木心《素履之往》

  8*** 愛情上,柳暗花明,卻無一村。——木心《文學回憶錄》

  9*** 我自得惡果,所以不必悲傷;我不抱希望,所以不絕望,我自尋路,一個人走,所以不反激。我也有脾氣要發,但說說俏皮話。——木心《文學回憶錄》

  10*** 古老的國族,街頭巷尾亭角橋堍,無不可見一閃一爍的人文劇情,名城宿跡,更是重重疊疊的往事塵夢,鬱積得憋不過來了,幸虧總有春花秋月等閒度地在那裡撫卹紓解,透一口氣,透一口氣,已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》

  木心名言語錄

  1*** 我的悲傷往往是由於那些與我無關的事件迫使我思考。思考的結果,我與那些時間仍然無關。唯此悲傷,算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》

  2*** 禪宗與其他哲學一樣是“矯情”,是“執拗”,是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》

  3*** 女孩攏頭髮時斜眼一笑很好看,男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看,還有,那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《雲雀叫了一整天》

  4*** 四個態度:彼佳,彼對我無情——尊敬之。彼佳,彼對我有情——酬答之。彼劣,彼對我無情——漠視之。彼劣,彼對我有情——遠避之。——木心《素履之往》

  5*** 街角的寒風比野地的寒風尤為悲涼。——木心《雲雀叫了一整天》

  6*** 負心人負了我之後還會去負別人,我平靜下來。——木心《雲雀叫了一整天》

  7*** 還沒分別,已在心裡寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》

  8*** 中國人總是鬧哄哄,偶爾靜下來,是在釀製更鬧的鬧哄哄,兵營如此,僧廟如此,殯儀館如此……——木心《素履之往》

  9*** 一個人,隨便走幾步,性格畢露。——木心《雲雀叫了一整天》

  10*** 人類的快樂,不靠理性、電腦、物質,而來自感情、直覺、本能、快樂行動。——木心《文學回憶錄》

  11*** 你的美意是多重的,我的信念只一重,郵程再長,也會到達。——木心《即興判斷》

  12*** 試想“先天下之憂而憂”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“後天下之樂而樂”一直後下去,誠不知後之覽者將如何有感於斯文——這些,也都是中國的山川草木作育出來的,迂闊而摯烈的一介鄉愿之情。沒有離開中國時,未必不知道——離開了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥倫比亞的倒影》

  13*** 從多情轉向無情就這樣轉了……以單個的人來看,沒有人從無情者變為多情者的,果子一爛,就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》

  14*** 善和惡,都是過分的寵狠,善亦別有用意,惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》

  15*** 悲觀主義是知識的初級、知識的終極,誰不是憑藉甘美的絕望,而過盡其自鑑自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》

  16*** 有的書,讀了便成文盲。——木心《雲雀叫了一整天》

  17*** 我讀書的祕訣是:看書中的那個人,不看他的主義,不要找對自己胃口的東西,要找味道。——木心《文學回憶錄》

  18*** 功利主義***功利觀念***趨向極端總會流弊白出,政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》

  19*** 奉勸各位:除了災難、病痛,時時刻刻要快樂。——木心《文學回憶錄》

  20*** 我為古人難受,他們遍體鱗傷,然後微笑著勸道:“可要小心,不要再吃虧。”——木心《文學回憶錄》

  關於

  1*** 為人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什麼?生活是死前的一段過程。憑這個,憑這樣一念,就產生了宗教、哲學、文化、藝術。可是宗教、哲學、文化、藝術,又是要死的……教堂、博物館、美術館、圖書館,煞有介事,莊嚴肅穆,昔在今在永在的樣子,其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光,看著不知悲傷的事物。——木心《文學回憶錄》

  2*** 昨夜睡不著,與李通電話:就問這個,他答:“因為女人的頭髮裡面是頭髮。”我追問:“再裡面呢?”答:“還是頭髮。”——李真狡黠,看來史前史外史後的事,他並非全盤無知。——木心《即興判斷》

  3*** 與君初相識,便欲肺腑傾,只擬君肺腑,一我相似生,徘徊幾言笑,始悟非實真,餘情不可收,悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情慾》

  4*** 如果米開朗基羅在雕大衛時,知道三天以後這件作品將被炸燬,他一定歇手飲酒去了。“永恆”的觀念,迷惑著藝術家。——木心《素履之往》

  5*** 藝術家是憑自己的藝術來教育自己成為藝術家的。——木心《素履之往》

  6*** 其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認同這一點,那麼,花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》

  7*** 當一個人歷盡恩仇愛怨之後,重新守身如玉,反過來寧為玉全毋為瓦碎,而且痛悟修辭學,即用適當的少量的字,去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的,他們雖說我躬不悅,遑恤我後,卻又知優哉遊哉聊以卒歲,總之他們是很善於寫作的,一個字一個字地救出自己。救出之後,才平平死去。還有墓誌銘,不用一個愛字不用一個恨字,照樣闡明瞭畢生經歷,他們真是十分善於協作的。——木心《瓊美卡隨想錄》

  8*** 有些事,就這樣自己不啼,鴉雀無聲,所以還是麻煩自己啼一聲的好,讓人家便宜,莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》

  9*** 禪宗是個人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》

  10*** 為什麼我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的,而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受,不能不憤慨起來了呢?——因為,一個跛腳的人,承認我們走得正常,而一個跛腳的精神,卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》

  11*** 老於世故,不就是成熟。——木心《雲雀叫了一整天》

  12*** 凡是看我不起的人,我總要多看兩眼。——木心《雲雀叫了一整天》

  13*** 日本旗很有象徵性,很倔強。有魔性,有惡意。很刻苦,也很享樂。日本人很會做自己的奴隸。——木心《文學回憶錄》

  14*** 使愛情的舞臺上五光十色煙塵陡亂的,那是種種畸戀,二流三流腳色。一流的情人永遠不必殉隕,永遠不會失戀,因為“我愛你,與你何涉”。——木心《素履之往》

  15*** 古典建築,外觀上與天地山水儘可能協調,預計日晒雨淋風蝕塵染,將使表面形成更佳效果,直至變為廢墟,猶有供人憑弔的魅力。——木心《素履之往》

  16*** 我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣,草莽氣中透出來的書卷氣也使我驚醉。——木心《瓊美卡隨想錄》

  17*** 藝術都是藝術家的頭腦、心腸、才能,三者合一。三者可有側重,但不可能單憑其一。——木心《文學回憶錄》

  18*** 快樂是吞嚥的,悲傷是咀嚼的;如果咀嚼快樂,會嚼出悲傷來的。——木心《瓊美卡隨想錄》

  19*** 天才是被另一個天才發現的。——木心《雲雀叫了一整天》

  20*** 群眾是沒有眼睛的,群眾還是沒有記憶的。——木心《文學回憶錄》

  21*** 莫干山以多竹著名,挺修、茂密、青翠、蔽山成林,望而動衷。尤其是早晨,繚霧初散,無數高高的梢尖,首映日光而搖曳,便覺眾鳥酬鳴為的是竹子,長風為竹子越嶺而來,我亦為看竹子乃將雙眼休眠了一夜。——木心《哥倫比亞的倒影》

  22*** 持平常心,不做平常語。——木心《即興判斷》

  23*** 文學要有讀者,宿命的是,文學很難得到夠格的讀者。——木心《文學回憶錄》

  24*** 你是庖丁解牛不見全牛,我是庖丁解牛不見庖丁。——木心《雲雀叫了一整天》

  25*** 我之為我,只在異人處。——木心《雲雀叫了一整天》

  26*** 遇事多與自己商量。——木心《雲雀叫了一整天》

  27*** 生活最佳狀態是冷冷清清地風風火火。——木心《雲雀叫了一整天》

  28*** 思想家一醉而成詩人,一怒而成舞蹈家。——木心《雲雀叫了一整天》

  29*** 世界荒謬,卑汙,庸俗,天才必然是叛逆者,是異端,一生註定孤獨強昂。——木心《文學回憶錄》

  30*** 形象確是高於一切,人類除了追求形象,別的也真沒有什麼可追求——我在少年時,本能地得到的就是後來用理性證實的美學觀念,知識並沒有給我什麼額外的東西。——木心《愛默生家的惡客》