說一尺不如行一寸
俄國作家克雷洛夫說過：現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋樑。行動才會產生結果，行動是成功的保證。任何偉大的目標、偉大的計劃，最終必然落實到行動上才能實現，行動是完成計劃奔向目標獲得成功的保證。成功不是靠別人的幫助，也不是靠機會的垂青，而是靠自己實實在在的行動。
行動就是一個人在面對障礙或是困境時，主動去改變現狀；行動就是坦然面對自己無法改變的缺陷，努力增強自己的能力；行動就是既有掃天下的巨集偉目標，也有掃一屋的實幹精神；行動就是積極主動地努力去實現目標。
有這樣一則古代寓言:在四川的偏遠地區有貧富兩個和尚,有一天,窮和尚對富和尚說:“我想到南海去。”富和尚說:“你憑藉什麼去呢?”窮和尚說:“我一個水瓶，一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年來就想租條船沿著長江而下，現在還沒做到呢，你就憑一個水瓶一個飯缽就能去？”第二年，窮和尚從南海歸來，把到南海的事告訴了富和尚，富和尚深感慚愧。這則寓言故事說明了一個簡單的道理：。
皖北有句諺語：“嘴是英雄，手是***”。嘴上英雄的人，大都是“理論家”，出口成章、口若懸河，左一套、右一套、中間準備另一套，給人一副滿腹經綸的樣子。實則，這種人這隻能紙上談兵，一旦上了戰場，只會舉步維艱、兩股戰戰、手忙腳亂，招前不顧後！
有這樣一句話說得好：莫做語言的巨人，行動的矮子。現實中，一個善於塗脣彩的人，遠沒有一個兩手泥巴的人實在。因為，前者僅僅是在嘴上建“廣廈”，其手上卻只是“茅屋”；前者只是在嘴上繪“藍圖”，其手上卻只是“草稿”。舌長，不過三寸，腳短，也足半尺。所以，我們不能在“說”和“做”上弄亂了次序。
眾所周知，路再遠，都是腳步丈量出來的，不是唾沫星子飛濺出來的；江山再重，都是馬背上打出來的，不是念叨出來的；鴻篇鉅製再長，都是爬格子爬出來的，不是舌尖打滾兒打出來的。
正所謂，說一丈，不若行一尺；說一尺，不如行一寸。說出來的是“泡沫”，轉瞬煙消雲散，做出來的才是“真金白銀”；說出來的是“氣球”，輕若鴻毛，唯有做出來的才重如“泰山”；說出來的是“鏡花水月”，僅能解人眼饞，做出來的才是“珍饈佳餚”，怡人口腹。
常言道，只說不練是假把式，只練不說是傻把式，能說會練才是好把式。依此看來，只在嘴上下功夫的人便是假把式，是行動上缺鈣的人，是紙糊的燈籠，經不起敲打，是行動上的贗品，只不過嘴上“花哨”罷了。
一個光“給嘴過生日”的人，是一個磨嘴皮子的人，是不誠實的人，是蹩腳的“評論員”，是小寫的人；一個“給腿挽褲管”的人，才是邁闊步的人，才是可靠的人，才是大寫的人。
行動就是一個人在面對障礙或是困境時，主動去改變現狀；行動就是坦然面對自己無法改變的缺陷，努力增強自己的能力；行動就是既有掃天下的巨集偉目標，也有掃一屋的實幹精神；行動就是積極主動地努力去實現目標。
有這樣一則古代寓言:在四川的偏遠地區有貧富兩個和尚,有一天,窮和尚對富和尚說:“我想到南海去。”富和尚說:“你憑藉什麼去呢?”窮和尚說:“我一個水瓶，一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我多年來就想租條船沿著長江而下，現在還沒做到呢，你就憑一個水瓶一個飯缽就能去？”第二年，窮和尚從南海歸來，把到南海的事告訴了富和尚，富和尚深感慚愧。這則寓言故事說明了一個簡單的道理：。
皖北有句諺語：“嘴是英雄，手是***”。嘴上英雄的人，大都是“理論家”，出口成章、口若懸河，左一套、右一套、中間準備另一套，給人一副滿腹經綸的樣子。實則，這種人這隻能紙上談兵，一旦上了戰場，只會舉步維艱、兩股戰戰、手忙腳亂，招前不顧後！
有這樣一句話說得好：莫做語言的巨人，行動的矮子。現實中，一個善於塗脣彩的人，遠沒有一個兩手泥巴的人實在。因為，前者僅僅是在嘴上建“廣廈”，其手上卻只是“茅屋”；前者只是在嘴上繪“藍圖”，其手上卻只是“草稿”。舌長，不過三寸，腳短，也足半尺。所以，我們不能在“說”和“做”上弄亂了次序。
眾所周知，路再遠，都是腳步丈量出來的，不是唾沫星子飛濺出來的；江山再重，都是馬背上打出來的，不是念叨出來的；鴻篇鉅製再長，都是爬格子爬出來的，不是舌尖打滾兒打出來的。
正所謂，說一丈，不若行一尺；說一尺，不如行一寸。說出來的是“泡沫”，轉瞬煙消雲散，做出來的才是“真金白銀”；說出來的是“氣球”，輕若鴻毛，唯有做出來的才重如“泰山”；說出來的是“鏡花水月”，僅能解人眼饞，做出來的才是“珍饈佳餚”，怡人口腹。
常言道，只說不練是假把式，只練不說是傻把式，能說會練才是好把式。依此看來，只在嘴上下功夫的人便是假把式，是行動上缺鈣的人，是紙糊的燈籠，經不起敲打，是行動上的贗品，只不過嘴上“花哨”罷了。
一個光“給嘴過生日”的人，是一個磨嘴皮子的人，是不誠實的人，是蹩腳的“評論員”，是小寫的人；一個“給腿挽褲管”的人，才是邁闊步的人，才是可靠的人，才是大寫的人。