好奇心初中優秀作文素材

　　好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。而關於好奇心的作文要如何寫才會更加精彩呢?下面是小編帶來關於的內容，希望能讓大家有所收穫!

　　1

　　開窯的那一瞬，金光四起，只聽見絲絲裂響在我的周身迴盪……

　　景德名瓷

　　德高望重的老師傅正一板一眼地給他新收的徒弟們授課。

　　那佈滿歲月滄桑的手滑過我的腰際，畫出一個完美的弧度。老師傅凝神，對他的徒弟們道，這必將是景德鎮最美的一件瓷器。

　　接著，那滄桑而有力的手顫顫巍巍地在我光滑的周身上刻下斑駁的紋案。如游龍走筆一般，矯健而又蒼勁。

　　一名年幼的孩子正趴在視窗好奇地盯著我。我朝他微笑。馬上我將進入那窯窖接受爐火的重重考驗，而我的美麗也將令人驚讚不已。

　　好奇開窯

　　我被放進了那黑色的巨大窯窖中等待著烈火的焚燒。然而，我不畏懼，美麗的背後一定會有付出。我的命運就是這重重烈火的煅煉，我流淚……

　　這一切都被那名年幼的孩子盡收眼底。他好奇地扭過頭，望著我流著淚卻堅毅的背影，眉頭皺著，悲哀地目送我進入了爐窯。

　　他應該在好奇為何連陶器也會哭泣。我篤定，他看見了我流下的淚水。一滴又一滴地在這悶熱難耐的爐窯中，一點又一點地蒸騰又蒸騰，在我的眼中結成一縷薄薄的繭。

　　孩童受不住好奇心的驅使，在一個四下無人的午後悄悄地打開了這扇重重爐火燒炙的鐵門。

　　開窯的那一瞬，金光四起。狂野的火舌吐著流瀉出來，在午後的沁涼的清風中慢慢平息了怒火。

　　孩童驚奇地瞪大了眼睛，“陶瓷哭了!”他大聲喊道，童稚的聲音響徹了整個莊鎮。

　　美麗積澱

　　那一瞬，我聽見絲絲縷縷的裂響在我周身響起，聽見老師傅生氣地拂袖而去：“頑童，你的好奇誤了它的美!”而後，是孩童的辯解，“陶瓷哭了。”然後的然後，我慢慢地睜開了疲憊的眼睛，世界上第一件薄絲雲縷裂紋陶器便誕生了。

　　人們驚奇於我的美麗。那交錯分佈的裂紋，如絲如縷，縱橫阡陌，如同肆意流過的淚痕那般清晰可見。

　　我微笑，在陽光下展現我晶瑩剔透、水潤明淨般溫潤的身軀。我感謝那孩童的好奇心，是他的理解，他的單純，他的好奇，成就了我今世的驚歎!

　　在一陣驚喜與稱讚聲中，我閉上眼睛。歷經了千年，在這森然寂寞的博物館中延續著千年以前的夢。夢中一名孩童悄悄地開啟窯門，看見我微笑的嘴角後驚呼。我望見他純澈的眼眸，那裡靈動著兩個字――好奇。

　　2

　　我們的童年大概是在“十萬個為什麼”裡過完的。碰到一切新奇的、感興趣的事都喜歡用手指著奶聲奶氣地問上一句：“這個是什麼呀?”這完全是出於我們的好奇心。

　　何為好奇心?於我來說，不過三字而已：好，奇，心。

　　“好”，是一種慾望，求知慾學的願望。孔夫子早就回答過子貢“敏而好學，不恥下問”。“好”是一種態度，一種實事求是的精神。陸游曾告誡後人“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。“好”也是對他人負責，面對別人的“好”，我們要“賢者以其昭昭而使人昭昭”。總之，“好”是認識一切事物的前提，有了“好”這種意識，才能去探求大千世界各種各樣令人著迷的“奇”。

　　何謂“奇”?不過是遇到“奇”發現“奇”使之不“奇”。

　　大千世界，無奇不有。有人帶著“獵奇”的心態去看待世界。然而，“獵奇”的人常常把一些不好的落後的事物挖掘出來，這並不是真正的“奇”。

　　這裡所指的“奇”是牛頓對於蘋果為什麼會掉在自己頭上的疑問;是伽俐略對於亞里士多德兩個鐵球為什麼不能同時落地的質問;是李四光對中國“貧油論”的反問。

　　對於未知，我們“奇”;對於書籍，我們發現更多的“奇”。人類在“奇”的帶領下更加了解我們所居住的美麗星球，更加知曉處在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我們必須擁有的探求品質。

　　“心即理也。”明代的王陽明是這樣解釋心與理的關係。雖有誇張和唯心主義的色彩，但卻能看出人們對於“心”的重要性的認識。

　　古人說過“心如止水”。由此可見一份安靜的心情是多麼重要。假如你帶著浮躁之心，尚不說研究學術，恐怕自己也會被這情緒所左右，再也無法發現和創造了。《禮記》有云，“修身，齊家，治國，平天下。”修身放在第一位，修身即修心。當“心如止水”時，你的視野將擴大，你的思維將更加活躍。

　　好而不奇是庸才，奇而無心是蠢才，只有用心好之奇之，才會有所發現，有所收穫。人生憑“好奇心”而活，人類憑“好奇心”興旺發達，永續發展。

　　3

　　好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚於此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

　　有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見;那驅使國民爭先恐後看“砍頭節目”的是好奇心;那驅使鄉鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心;那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那麼沒有，也罷。

　　那麼放眼世界呢?這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀人們的好奇心;怒吼的伽西莫多滿足了芸芸眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。

　　試問：真正的好奇心又為何物呢?

　　真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧祕，品雲淡雲聚的風采;到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

　　真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那麼，“我們心中的道德法則”則是激發與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在於思考――即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那麼無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發現;無論人類是多麼費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創造與進步。

　　真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態去“發掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

　　有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存並維護自己的尊嚴……

　　《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發出這樣的吶喊。

　　更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。