貴陽花溪公園自駕遊景點攻略
園內主要景點有：
尚武俱樂部、棋亭、壩上橋、柏山亭、憩園、清暉樓、防空亭、碑亭、麟山飛雲閣、平臺、黃金大道等處。這些景點分佈於園內各處，點綴了公園秀美的山水。
花溪公園的最大特色是天然秀美。山嶺玲瓏小巧、錯落有致;溪水純淨澄碧、曲折善變;花木繁茂蔥籠，秀拔多姿;橋榭亭閣，各具特色，以少勝多。
音樂廣場
音樂廣場於2002年建成，此前是一幢蘇式風格的大樓，稱為“和平禮堂”。[23] 原大樓修建於1951年，修建之初意為當做西南軍幹校。後因賀龍元帥不願佔用花溪公園之地而勒令停工。已經蓋了頂的禮堂在擱置了一段時間後成為貴陽博物館。貴州是一個有著47種少數民族的大省，主要以苗族、侗族、布依族三大少數民族為主。花溪，是一個少數民族雜居地，主要居住著苗族、布依族，音樂廣場對花溪的少數民族來說更是尤為重要，每到少數民族的重大節日，例如：苗族的“四月八”、布依族的“三月三”，各個地方的民族同胞們都會盛裝打扮聚集到此載歌載舞歡度他們的節日，非常的熱鬧。
放鴿橋
1943年將介石遊花溪，途徑此橋時遇一隻被槍擊而落的斑鳩，斑鳩遭槍擊卻並無大礙，蔣介石放飛斑鳩，因斑鳩形似鴿子，因而橋得名放鴿橋。
放鶴洲
放鶴洲又稱芙蓉洲。由於貴州優越的氣候條件，冬無嚴寒、夏無酷暑，全年平均溫度15℃，加上優質的水源，豐富的水生物，所以每年都吸引很多候鳥到此棲息，每到冬天就會有很多的白鶴飛到此處，白鶴與水中的一座座的蘆葦小島相呼應，形成了一幅美麗的風景，於是便把這裡叫做了放鶴洲。
何應欽舊居
何應欽，原國民政府軍政部長，抗戰時期母親及姐姐何應香、四弟何輯五就居於這裡，何應欽經常都會到這裡小住陪伴母親及家人。
百步橋
百步橋，又稱跳墩，因由一百三十多個相隔兩尺左右的石墩立於河上，遊人跳踩石墩而過，故名。
東舍
花溪公園內有兩座小洋房，一座在公園東側***東舍***，一座在公園西側***西舍***。東舍興建於1940年，於1941年初竣工。起初這裡是景區招待所。1944年5月，我國著名文學家巴金先生曾與蕭珊在此“舉行婚禮”，共度蜜月，當他把蕭珊送上車去四川后，獨自在此寫完了他構思已久的中篇小說《憩園》。建國初期進行過簡單修整，仍保持原樣。但因巴金老先生的中篇小說《憩園》，而改名為“憩園”，並掛有白底黑字的小木牌“花溪小憩”。1958年，貴州省政府在花溪興建賓館，把花溪小憩給撤掉，改建成兩層樓戶，蓋琉璃瓦。為與西舍對稱，把花溪小憩改為東舍，並掛牌。八十年代，東舍又經過修整，將屋面瓦改成了土紅色。1992年以後，花溪組建了旅遊公司，並派人到上海走訪巴金老先生，徵集資料併成立了巴金紀念館。
麟山
花溪河兩岸作為“公園”來建設，是從民國二十六年***1937年***冬天開始的。但作為“風景名勝”，它的歷史可追溯到明代中期。花溪有一山名為獅子山***今麟山***，自從明代《弘治貴州圖經新志》把它定為貴陽名山之後，就常有人到花溪遊玩。這一時期，花溪河兩岸是明山配秀水，綠樹蔭蒼苔，“風景出自然，非由人力造”的自然原始時期。到了清乾隆嘉慶年間，花溪開始出現“亭臺掩林間，樓閣連霄漢”的人工景觀。這是花溪白楊寨***今吉麟村***周奎及其子孫所為。周奎於乾隆五十二年***1787年***作《麟山記》。他說，白楊寨東半里許“有山。壯若伏獅”，但也接著說，“獅麟之辨”、“獅無角而麟一角”。他把山頭上一巨石認為是“一角”，說“麟兮麟兮，夫復何疑?”於是把獅子山改名叫麟山，並說“獅不得爭也”。
生聚教訓
此摩崖是何應欽為紀念抗日期間貴陽被轟炸所提的。後來由貴陽縣縣長劉劍魂所書寫。是日本人發動侵華戰爭的有力見證。“生聚教訓”四字典出於“臥薪嚐膽”，該摩崖所蘊含的意義、哲理同樣對中華民族的今天和未來都有極強的啟迪意義。
黔山一柱
刻於公元1993年，出自貴州書法家王鄂華之手，意為景點留名。
防空亭
亭上刻有“無防空即無國防”，刻於“民國二十八年***1939年***民族復興節”，字有斗大，字型為魏碑體，渾厚有力。刻此摩崖，意在突出抗戰中防空的重要。在中華人民共和國建國初期被剷掉，現在只能見到被鏟後的痕跡。
壩上橋
壩上橋原是一座石墩木板橋，橋上朱欄，鮮麗奪目 ，取“壩橋風月”之意命名為壩上橋。
平橋
平橋位於花溪公園西側大寨村旁，橫跨花溪河上。橋畔一彎清水，碧波盪漾，走上以青石塊砌成的踏步橋，感受清清的河水在腳下流淌，很是愜意。花溪平橋旁有大片的油茶花田，陽春三月，油菜花開時節來此賞花、野炊、放風箏，更是一番美麗景象。
西舍
西舍與東舍一樣是花溪最早的招待所，後經幾次翻新，一直以來都作為賓館來使用。[25] 朱德、陳毅、賀龍等國家領導人來到花溪也都下榻於此。1960年5月，周率中國政府代表團出國訪問緬甸、印度、尼泊爾、柬埔寨、越南等東南亞國家期間，中途回國停留，代表團全體成員均住在花溪，周和鄧穎超同志就下塌在這裡。[26]
棋亭
棋亭原叫“旗亭”，書上記載，“旗亭”之名是借唐人“旗亭畫壁”和宋人“旗亭賣酒”的典故而來。是供遊人休息、飲茶、娛樂之處。但還有一種說法是在抗戰時期，棋亭原是一座辦公樓，每天這裡的工作人員都要在此舉行升旗儀式，於是叫“旗亭”。
公園開放以後，吸引了大批的遊客來此遊覽，一些棋類愛好者就聚集到這裡下棋一比高下，後來便把“旗”字改為“棋”字。陳毅元帥來到花溪公園遊覽時也參與到下棋的行列中，並寫下了：“花溪棋亭位山腰，多人聚此費推敲，勸君讓他先一著，後發制人棋更高。”的詩篇。
戴安瀾將軍墓
戴安瀾，原名戴炳陽，安徽省無為縣仁泉鄉鳳和村人。民國十四年七月成為黃埔軍校第三期學員，後來還當上了營長、團長。戴安瀾在各種戰役中與日軍殊死拼搏屢建佔功，1939年***民國二十八年***成為陸軍二百師師長。
1941年***民國三十年***，戴安瀾奉命率部遷駐貴州安順，他的夫人王荷馨女士帶孩子也從廣西全州遷到貴陽。戴安瀾經常到花溪小住，與家人團聚。
1942年***民國三十一年***戴安瀾將軍殉國，時年三十八歲。戴安瀾將軍的殉國，牽動了億萬顆國人的心，全國許多地方都舉行了公祭或追悼會，戴安瀾將軍的靈柩輾轉經昆明、安順、貴陽、然後到達廣西全州暫厝於香山寺。
1944年猖狂的日軍由湘桂線直下，進佔廣西，戴安瀾的靈柩只能撤離全州，輾轉由桂林到柳州經獨山和都勻回貴陽。當時他的妻子兒女均住在花溪，經貴陽市政府和各界人士商議，認為花溪山青水秀，又方便寓居花溪的戴將軍家屬每年清明祭掃，徵得戴夫人王荷馨女士和戴安瀾胞弟戴子莊的同意，便將戴安瀾將軍靈柩“淺厝”於花溪葫蘆坡西麓。
1948年戴將軍靈柩隨家屬從花溪東歸，遷回故鄉安徽蕪湖。依花溪人民之願，以將軍生前穿戴過的一雙皮靴和一頂軍帽，在原葬靈柩處，興建了戴安瀾將軍的衣冠墓，清明時節，為戴安瀾將軍的衣冠墓立碑誌記。並把這裡作為愛國主義教育基地，每到清明時節周邊的學校及單位都會來為戴安瀾將軍掃墓，紀念戴安瀾將軍。