後現代主義是什麼意思有什麼藝術特徵

　　後現代主義認為對給定的一個文字、表徵和符號有無限多層面的解釋可能性。那麼你對後現代主義瞭解多少呢?以下是由小編整理關於什麼是後現代主義，希望大家喜歡!

　　什麼是後現代主義

　　後現代主義***Postmodernism***是上世紀七十年代後被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現於二、三十年代，用於表達“要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代範疇”。後現代主義認為對給定的一個文字、表徵和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。

　　後現代主義的藝術

　　在人文思潮方面，論者指出現代的後期，是一種對現代表達方式甚至思維方式以及價值觀的顛覆和反叛。所謂現代表達方式甚至思維方式，是指以有核心思緒，或者有既定論述規格，表述事物的真理性，可是，隨著愛因斯坦的相對論、測不準定理及宇宙大爆炸理論的出現，人類漸漸明白到科學也有其不確定性，且認為科學並非可以用以解決任何問題。現代主義的動搖，也就引起後現代主義漸漸的崛起。

　　在文藝創作風格上，後現代主義並不是一個具體、單一的風格，也不因為作品的時代而界定為“後現代主義”。而且很難以後現代主義的哲學理論來強行規範藝術創作，對於先有後現代主義理論，還是先有後現代主義藝術品，也沒有定論。

　　另一個特點是跨學科和跨創作媒體，建築、文學、繪畫、設計、傢俱均有設計師，在各自的藝術場境內進行後現代式的表述。不過，由於後現代主義是對於創作主題和創作形式都有顛覆性的新思維，令風格很難一致，要表述各創作領域的後現代境況並不容易。

　　建築

　　籠統的劃分，可以說40年代到60年代是現代主義建築、國際主義風格壟斷的時期，70年代到如今為止是後現代主義時期。 60年代末期，經歷了30年的國際主義壟斷建築，產品和平面設計的時期，世界建築日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建築和城市面貌日漸呆板，單調，加上勒·柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建築形式逐步被非人性化的國際主義建築取代。建築界出現了一批青年建築家試圖改變國際主義面貌，引發了建築界的大革命。

　　最早提出後現代主義看法的是美國建築家羅伯特·文丘裡***Robert Venturi***。他在大學時代就挑戰密斯·凡德勒的“少就是多”***“less is more”***的原則，提出“少則厭煩”***“less is a bore”***的看法，主張用歷史建築因素和美國的通俗文化來賦予現代建築以審美性和娛樂性。他在早期的著作，《建築的複雜性和矛盾性》中提出後現代主義的理論原則。而在《向拉斯維加斯學習》***learning from Las Vegas***進一步強調了後現代主義戲謔的成分，和對美國通俗文化的新態度。

　　美國建築家羅伯特·斯特恩***Robert Stern***從理論上把後現代主義建築思想加以整理，完成了一個完整的思想體系。在他的《現代古典主義》***Modern Classicism***一書中完整的歸納了後現代主義的理論依據，可能的發展方向和型別，是後現代主義的重要奠基理論著作。

　　美國作家和建築家查爾斯·詹克斯***Charles Jencks***繼續斯特恩的理論總結工作，在短短几年中出版了一系列著作，其中包括《現代建築運動》、《今日建築》、《後現代主義》等等，逐步總結了後現代主義建築思潮和理論系統，促進了後現代主義建築的發展。

　　1.“戲謔的古典主義”***Ironic Classicism***或譯為“嘲諷的古典主義”。也有人稱為“符號性古典主義”或“語義性古典主義”。是後現代主義中影響最大的一種型別，主要的後現代主義大師都在這個範圍內。

　　使用部分的古典主義建築的形式和符號是其基本特徵，而表現手法卻具有折衷的、戲謔的、嘲諷的特點。從設計的裝飾動機來看，應該說這種風格與文藝復興時期以來的人文主義有密切聯絡。與傳統的人文主義風格不同在於嘲諷古典主義，或者狹義後現代主義建築設計明確地通過設計表現現代主義和裝飾主義之間的無可奈何的分離，而設計師除了冷嘲熱諷地採用古典符號來傳達某種人文主義地資訊之外，對於現代主義、國際主義風格基本是無能為力的。因而充滿了憤世嫉俗的冷嘲熱諷、調侃、遊戲、玩笑色彩。

　　2.“比喻性的古典主義” ***Latent Classicism***，這種風格其實也是狹義後現代主義風格的一個型別。它基本採用傳統風格作為構思，設計多半處於一半現代主義，一半傳統風格之間。它與“戲謔的古典主義”的最大不同在於，這派設計家對於古典主義和歷史傳統具有嚴肅的尊敬態度，絕對不開玩笑。他們取古典主義的比例、尺寸、某些符號作為發展構思，因而具有比較嚴肅的面貌，從文化的角度來看，這派的作品更能為大眾接受。

　　3.“解構主義建築”解構主義建築是一個從80年代晚期開始的後現代建築思潮。它的特點是把整體破碎化***解構***。主要想法是對外觀的處理，通過非線性或非歐幾里得幾何的設計，來形成建築元素之間關係的變形與移位，譬如樓層和牆壁，或者結構和外廓。

　　4.“新現代主義建築”是現代主義建築對後現代主義建築的一種迴應，以簡單和平民化的設計，表達實用和廉價也可以達成藝術和精神上需求，而不一定要花俏昂貴的過度設計和建材浪費、功能折損。諷刺的是有時新現代主義建築也被歸類為後現代，因為凡是不同於現代的都算是後現代。

　　5.“奇異建築”奇異建築是後現代主義建築中的一個流派。其特點是各不相同。有人說它的創作目的就是成名，把建築當作遊戲。

　　建築學的現代主義體現在所謂國際主義的設計風格上，以美國在四十至六十年代的建築為代表，其中特點是功能性和擴大建築物可用空間為首要理想，對於環境、人文境觀、美學的考慮只是次要的。到六十年代歐美普遍出現一批年青建築師，開始一些具人文思考、強烈裝飾性***甚至可稱後巴洛克式***及有深入空間思維的建築境觀出現。建築師尤其喜愛透過建築境觀，表達對舊文明、自然界，以致夢幻的追想。但同時亦有另外一批年青建築師如NormanFoster，弗蘭克·格里***FrankGehry***,都喜愛利用科技化的建築技術，來突顯建築對都市空間的隱喻性對談metaphoricdialogue。NormanFoster對摩天大廈的高科技考驗、對香港匯豐銀行的隱喻，以至倫敦市中的30StMaryAxe，都對都市景觀造成顛覆性影響。而FrankGehry對於非直線設計的應用和結合電腦高階技術的做法，都影響了當下的設計風格。

　　設計

　　為了挑戰現代主義的極限，藝術與設計家於是以後現代主義來統稱當代各種主義，如:女性主義、多元文化、解構主義、時間元素、媒體應用、物質主義等。這些觀點強調藝術品的創造與欣賞沒有單一的、絕對的答案或標準，作者與完成品的情感脫離，且作者、觀眾、策展人***或展場***與環境***或現象***都是藝術作品的參與者，如此一來，藝術創作與鑑賞都變得非常多樣。

　　後現代主義的影響

　　科斯洛夫斯基[德]在《後現代文化---技術發展的社會文化後果》P143提到“不是藝術應適應技術，而是技術的發展應適應文化及人文情境，這是當今所要求的”---這充分說明，後現代社會實際上在科技與人文的立場上採取了折衷的態度併力求在文化中尋求二者的平衡點，注重技術的精神含量。因此以“後工業為基礎的”後現代社會的研究***包括電影研究***有必要向文化研究視角轉移。

　　首先技術的進步在現代社會導致了功能主義的繁榮，這體現在現代建築的簡約風格與批量的廉價上，按科斯洛夫斯基的說法***P142***，現代功能主義建築導致了兩個問題，一方面，“在六七十年代尚能有廣泛影響的美學風格，由於其力圖擺脫歷史主義的桎梏，是歷史的東西***建築的歷史文脈***正在危險的喪失，今天不僅成為平庸之作，而且愈益失誤”;另一方面，現代的建築環境“使人們囿於一個技術的、遠離自然的、城市化的世界中”***如香港的水泥森林***，這導致人與自然的隔膜，也使科技與人文關懷之間的平衡受到破壞，即“人自身必須不斷去適應技術或在技術中感到自己完全是多餘的”。面對科技與功能主義對人文環境的異化，後現代電影或選取歷史、懷舊的場景來喚起觀眾對歷史感的審美興趣以承接社會文化的歷史血脈，或***刻意地***著力突顯影片建築與背景環境的非人文性特徵以襯出科技理性的冷漠與作者的焦慮。[在這個意義上說，後現代電影與後現代建築是殊途同歸的。雖然後現代建築傾向於在功能、審美與歷史地域文脈之間追求一個平衡點以表現建築發展的折衷，但後現代電影並不傾向於直接將這種折衷的思想映現其中，它與反襯的效果相比要單薄得多。