關於普陀山紫竹林的導遊詞
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。下面是小編為大家整理的，歡迎參考!
篇一：普陀山紫竹林導遊詞
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。五代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風受阻，在此建"不肯去觀音院"於紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據歷代山志記載，後梁貞明二年***公元916年***，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經普陀洋麵受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為"不肯去觀音院"，是為普陀開山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據在這個山上，大有'此山是我開，此樹是我栽'之勢，甚麼人也不敢來侵犯它的地盤。有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生，蛇王為了要保持自己的權益起見，執意不肯。它說:'這是我子孫萬代帝王之業的根據地，怎麼可以隨便借給你和尚開道場，度化眾生呢?'菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道:'你有甚麼能為可以大膽的拒絕我不借呢?'蛇王見菩薩問他有何本領佔據不借，它說:'我能現出原形來，圍繞此山三匝。'菩薩笑而不信的說:'你真能現原形繞三轉的話，我就不向你借山;如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎麼說呢?'蛇王慨然的說:'這是我平常繞慣了的，那裡有不能的道理?假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場!'菩薩說:'一言為定，不可失信。'蛇王挺起胸脯來說:'大丈夫一言既出，駟馬難追。'說罷搖身一變，現出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山，菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大;蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連線不到。菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道:'現在你不能圍繞三匝，還有甚麼話說?山該借與我開道場了!'蛇王無可奈何的說:'今天不知倒了甚麼運，每次我都能圍三匝，今天怎麼一轉都圍不上?借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸!'菩薩說:'那很容易!我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來!'說罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來，據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的由來和出典。
篇二：普陀山紫竹林導遊詞
紫竹林位於浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。
紫竹林在浙江省舟山市普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色，剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。五 代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五臺山請得觀音像，歸國途中在此遇風受阻，在此建“不肯去觀音院”於紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有觀音眺，對岸可見洛迦山島。
據歷代山志記載，後梁貞明二年***公元916年***，日僧慧鍔從五臺山奉觀音像回國，船經普陀洋麵受阻，以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
相傳普陀山，山上有一個蛇王，率領它的子孫，盤據在這個山上，大有“此山是我開，此樹是我栽”之勢，什麼人也不敢來侵犯它的地盤。
有一次觀世音菩薩變成一個老比丘，來向蛇王借山開道場，以廣度娑婆世界的迷昧眾生。蛇王為了要保持自己的權益起見，執意不肯，它說：“這是我子孫萬代帝王之業的根據地，怎麼可以隨便借給你和尚開道場，度眾生呢?”
菩薩見蛇王蠻不講理，也就不客氣的說道：“你有什麼能為，可以大膽的拒絕我不借呢?”蛇王見菩薩問他有何本領佔據不借，它說：“我能現出原形來，圍繞此山三匝。”菩薩笑而不信的說：“你真能現原形繞三轉的話，我就不向你借山。如果沒有本領，不能繞山三匝，那時又怎麼說呢?”蛇王慨然的說：“這是我平常繞慣了的，哪裡有不能的道理?假使我圍不到時，我一定把山借給你開道場!”菩薩說：“一言為定，不可失信。”蛇王挺起胸脯來說：“大丈夫一言既出，駟馬難追。”說罷搖身一變，現出原形來是一條千年怪蟒，又粗又長，慢慢的開始圍山。
菩薩這時也運用神通妙法，把這座山慢慢的放大。蛇王圍圍圍，菩薩的山也放放放，結果一匝還沒有到，蛇頭和蛇尾都連線不到。
菩薩見蛇王無能為力了，笑著對它說道：“現在你不能圍繞三匝，還有什麼話說?山該借與我開道場了!”蛇王無可奈何的說：“今天不知倒了什麼運，每次我都能圍三匝，今天怎麼一轉都圍不上?
借是可以借給你，不過你也顯一點神通給我看看，才能使我甘心認輸!”菩薩說：“那很容易!我手一指，這個地上的一塊石頭上馬上能夠現出紫竹來!”說罷用手一指，忽然那塊白石上就現出無數的紫竹來，據說就是那塊紫竹石。後來有許多朝山進香的男女們，都攜帶小紫竹石子，帶回去做紀念品，這就是普陀山紫竹林的來由和出典。
篇三：普陀山紫竹林導遊詞
紫竹林位於普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點。這裡是觀音在普陀山最早的道場，也有許多人衝著“不肯去觀音”的傳說來此參訪。
由停車場進入景區，遇路口直走是南海觀音和觀音跳，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規模不大，主要建築為圓通寶殿，裡面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。此外，寺內的細節之處還有不少名家題寫的匾額、對聯，禪意濃厚，值得細細瀏覽。
出紫竹林禪院大門，沿著對面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠遠就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院並不大，原來的古庵早已消失了，如今的建築都是新建的，但這裡是整個普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不遊的地方。
不肯去觀音院對面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠眺對面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說這裡曾是觀音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更願意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神祕色彩。
這附近還有一塊碑，刻著“禁止捨身燃指處”，說的是以前許多信徒來到這裡，在潮音洞邊跳洞捨身，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果，於是當地的督軍在此立了這塊碑。現在早已沒人在此“捨身燃指”，而這段歷史成了導遊津津樂道的故事，碑刻則成了遊人留影的標誌。
游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外，這裡離碼頭很近，走回碼頭，順路還可遊覽南天門和碼頭附近的景點。
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