行書柳公權書法作品欣賞

  柳公權書法以楷書著稱,與顏真卿齊名,人稱"顏柳",又與歐陽詢、顏真卿、趙孟頫並稱"楷書四大家"。他的書法初學王羲之,在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間,自創"柳體",以骨力勁健見長,後世有 "顏筋柳骨"的美譽。下面是小編為你整理的行書柳公權書法作品,希望對你有用!

  

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  柳公權在書法方面的成就

  柳公權在唐代元和以後書藝聲譽之高,或世無第二人。當時公卿大臣家為先人立碑,如果得不到柳公權親筆所書的碑文,人們會認為是不孝行為。而且柳公權聲譽遠播海外,外夷入貢,皆別署貨員,曰:"此購柳書。"文宗曾稱讚其書法說:"鍾繇、王羲之再生,也超不過啊!"

  他最初學習王羲之的書法,廣泛瀏覽近世各家筆跡,形成自己遒勁、嫵媚的書風,自成一家,稱"柳體"。柳體以創造一種新的書體美,征服了當代,也贏得了後代,"一字百金,非虛語也"。五代時楊凝式卓然雄立,對唐代顏、柳之書學多有繼承併發揚。蘇軾說:"自顏、柳沒,筆法衰微。加以唐末喪亂,人物凋落,文采風流掃地盡矣。獨楊公凝式,筆跡雄傑,有二王、顏、柳之風。此真可謂書之豪傑,不為時世所汩設者。"《邵氏見聞錄》亦云:"凝式自顏、柳入二王之妙,楷法精絕。"這是唐以後學柳書而能自出機杼的一位承前啟後的卓越書家。再如僧人應之,俗姓王,閩人,《南唐書》稱其習柳氏筆法,以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾,書學轉入低潮,但唐之流風遺澤猶存,學顏學柳一脈未斷。[1]

  宋代書學復興,且從唐代的重法中走向重意的新境界,創造屬於自己的時代書風。有宋一代非常推崇顏書、柳書,其學柳書者不可勝數。石曼卿學顏,也汲取柳之風骨,正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說:"延年之筆,顏筋柳骨。散落人間,寶為神物。"宋四家學唐而各有所近,如蔡襄學顏,蘇軾尤近顏,黃庭堅近柳,米芾近褚。其實宋四家都經歷過顏與柳的書學殿堂,自得自悟,都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄***字君謨***瓣香顏書,但亦精柳書,認為《陰符經序》"善藏筆鋒",是柳書之最精者。董其昌曾說:"餘曾見柳誠懸小楷《度人經》,遒勁有致。蔡君漠《茶錄》,頗仿之。"***《畫禪室隨筆》***董乃深識柳書三昧者,此說可窺蔡學柳之一斑。蘇軾也為柳書知音,研習甚深,評論警策。他雖不以柳書為面目,但融取精蘊。《山谷題跋》雲:"東坡道人少日學《蘭亭》,故其書姿媚似徐季海,至酒酣放浪,意忘工拙,字特瘦勁如柳誠懸。"黃庭堅也學柳,結體緊結,實源於薛曜、柳公權。《寒食詩跋》自雲"於無佛處稱尊",敢與其師分庭抗禮。"此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色,參以己意,融氣勢、韻趣於一爐,縱橫揮毫,而意志悠然"***侯鏡昶《書學論集》***。黃庭堅學柳深得其蘊,錢泳《書學》中就說:"山谷學柳誠懸,而直開畫蘭畫竹之法。"米芾雖曾貶斥柳書,但他又讚揚"柳公權如深山道士,修養已成,神氣清健,無一點塵俗。"***《書評》***兩者似乎矛盾,但又確實存在於柳書之中。而米芾自己學書過程是由顏真卿而至柳公權,由柳而歐、褚,後研法帖,入魏晉之境。米芾說:"餘初學顏,七、八歲也。字大一幅,寫簡不成,見柳而慕緊結乃學柳《金剛經》。"***《寶晉英光集》卷八***後來他偏激地貶斥柳書"醜怪惡札",可謂數典忘祖。宋僧中也多有學柳書者。如釋夢英,正書學柳。明楊士奇雲:"夢英楷法一本柳誠懸,然骨氣意度皆弱,不能及也。"其書《夫子廟堂記》***石存西安碑林***,可稱柳書嫡脈。釋正蒙,書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢貞,善柳書***《皇朝事實類苑》***;釋瑛公,獨杜門手寫《華嚴經》,精妙簡遠之韻,出於顏、柳***《石門文字禪》***;釋思齊,書師柳公權,有所書《放生池碑》在杭州***《書史會要》***,如此等等,不復遍舉。這可能與柳公權寫的《金剛經》名聞遐邇有關。在宋代,柳體像顏體一樣,藉助於刻書印刷而進入千家萬戶,家喻戶曉。宋代刻書,在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以後,則兼用顏體、柳體。當時的閩本,就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體,或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚,而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀,可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽,柳體又廣泛地滲透於民間。

  書學的高潮於金代暫時衰落,然學柳者卻不絕如縷。刻於金皇統四年***1144***的《沂州普照寺碑》,乃集柳公權書所成,仲汝文撰,楷書二十四行,行六十二字。論者或謂:"雖為集綴所成,然字字挺拔,筆筆雄整,大似公權得意之作,比今所傳《玄祕塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別,學柳者能從此入,庶不為米芾所嗤。"***《碑帖敘錄》***元代趙孟俯中年學鍾繇"二王",後又學李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目,但也取其骨,自鑄趙體。劉宗海雲:"從子昂翁筆硯之側,知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。"***《書林藻鑑》***明代董其昌對於柳書最有會心。他曾說:"柳尚書極力變右軍法,蓋不欲與《禊帖》面目相似,所謂神奇化為臭腐,故離之耳。凡人學書,以姿態取媚,鮮能解此。餘於虞褚顏歐,皆曾彷彿十一。自學柳誠懸,方悟用筆古淡處。自今以往,不得舍柳法而趨右軍也。"***《畫禪室隨筆》***董氏學一生,並能從柳書變法中得到啟發,故其論柳,自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學柳書,《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓,而臨作如《聖慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌,自為心裁。清代學顏名家輩出,而學柳者也可比列。書法名家樑同書、樑詩正都學柳。《鑑止水齋集》雲:"***同書***公書初法顏、柳,中年用米法,七十後愈臻變化,純任自然。"《國朝先正事略》:"***詩正***公書初學柳誠懸,繼參文、趙,晚師顏、李。"此外如大臣左宗棠的行書,俱出顏真卿、柳公權。閨秀如王鑑***郝懿行妻***其書法歐、柳。康有為雖對柳書有貶語,但他主張在科舉中用柳體,說:"柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元裕》最可學,直可縮入卷折。大卷得此,清勁可喜,若能寫之作折,尤為遒媚絕倫。"