關帝廟對聯的故事

  民間故事歷史悠久,經過長時間篩選和提煉出來的文學形式,是一個國家或民族語言的精華所在。小編為大家整理了,希望大家喜歡。

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  解放前的關帝廟,幾乎遍及全國大小城鎮及鄉村。關帝廟供奉關公。關公姓關名羽字雲長,是老少皆知的三國名將。關羽之所以得天獨厚,遍享人間香火,與歷代封建帝王對他的封賜推崇有關。關羽在世時,就被曹操表封為漢壽亭侯。死後追諡壯繆。劉宋朝又加封武安王。明萬曆年再加封協天護國忠義大帝。到了民國更與民族英雄岳飛合祀於武廟。對於這許多封贈,關羽是否都樂於接受?四川自貢西秦會館有一副對聯是這樣寫的:

  欽崇歷有唐、有宋、有元、有明,其心實惟知有漢:

  徽號或為侯、為王、為君、為帝。當日只不愧為臣。

  這種說法可能是對的。因為關羽確實沒有稱王稱帝的野心。而只心甘情願對劉備稱臣,一心一意效忠蜀漢。儘管曹操三日一小宴、五日一大宴的招待他,仍沒有把他留住,最後還是退贈物、懸侯印、過五關斬六將而去。

  各地關帝廟楹聯對關羽都有許多褒獎之詞。傳說關雲長“好讀《春秋》”。於是便有楹聯:

  知我者其為春秋乎?

  乃所願則學孔子也。

  志在春秋,孔聖人未見剛者。

  氣塞天地,孟夫子所謂浩然。

  由於舊時祀孔子的廟稱“文廟”,祀關羽的廟稱“武廟”,所以許多楹聯都把關羽和孔丘並提。但孔子只稱“聖”。而關羽卻“聖”而兼“神”;孔子只是儒家的祖宗,而關羽則有儒釋道“三教皈依”之說。如此講來,中國歷史上竟沒有人可與關羽匹比了。請讀楹聯:

  三教盡皈依,正直聰明,心似日懸天上;

  九州隆享祀,英靈昭格,神如水在地中。

  乃聖、乃神、乃武、乃文,扶四百載承堯之運:

  自西、自東、自南、自北,如七十子服孔之心。

  先武穆而神,大漢千古,大宋千古,

  後文宣而聖,山東一人,山西一人。

  聖至於神,薦馨歷千載而遙,如日月行天,江河行地:

  湖開自漢,崇祀值兩峰相對,有武穆在北,忠肅在南。

  帝爽有昭明,當朝諡號增崇,奉戴儀同文廟肅:

  神功無代謝,亙古山河作證,靈長遠過蔣侯奇。

  湖指杭州西湖。岳飛墓、于謙墓皆在西子湖畔,西漢和東漢歷時四百多年,故有“扶四百載承堯之運”的說法。這些楹聯提到了好些歷史人物。又比之亙古永存的日月江河。把關羽抬到了極端的高度,褒獎之詞無以復加了。

  關羽既是聖又是神。當然不允許有人提他的缺點。史學家陳壽在《三國志》中只提了一句“關剛而自矜”,便有人出來打抱不平。有一副關帝廟對聯說:

  史官擬議曰矜,誤矣,視吳魏諸人,原如無物:

  後世尊崇為帝,敢乎,論春秋大義,還是漢臣。

  雖然在為關羽辯白,卻沒有說服的力量。視“諸人”如“無物”,反而證實關羽的矜了。

  據《熙朝新語》記載,山東有庠生張大美者,崇奉關帝十分虔誠。一次,張於病中夢入關廟。見關羽穿漢代衣冠正在那裡辦理公事。關對張說:“我廟中的楹柱對聯,膚淺俚俗,甚不愜意,你與我有香火緣分,何不另外給我撰寫一副?”張生當即跪頌一聯:

  數定三分,扶漢室,削吳吞魏,辛苦備嘗,未了平生事業:

  志成一統,佐熙朝,伏寇降魔,威靈丕振,只完當日精忠。

  上聯比較實事求是地概括了關羽的一生,只嘆事業未成,頗含惋惜感慨之情。下聯則是要關羽似昔日精忠保佑當今熙朝,為之“降魔伏寇”。這個“夢”當然是無稽之談,對聯的作者,不過是藉此勸戒世人效法關羽,為朝廷賣命而已。

  關羽一千多年來受到人們如此景仰和敬重,除歷代封建統治者有目的的推崇外。也與他被小說美化了的事蹟有關。說他不愛財,不好色,不嗜酒,光明磊落,而且膽識過人,英勇無敵。其桃園結義,誓同生死,共圖大業,成為歷代有志之士結盟的典範。他對曹操一段禮遇之恩,先是替曹操斬顏良誅文丑。後又義釋華容。這當然是喪失原則的私恩公報。但過去卻有人認為仍不失為“義士”行為。甚至有一副關帝廟長聯還這樣為之奪理:

  識者觀時,當西漢未收,昭烈尚無尺土。操雖漢賊,猶是朝臣,至一十八騎走華容,勢方窮促。而慨釋非徒報德,只緣急國計而緩奸雄,千古有誰共白:

  君子喻義,恨東吳割據,劉氏已失偏隅。權即人豪,詎應抗主,以八十一州稱敵國,罪實難逃。而拒婚豈曰驕矜,明示絕強援以尊王室,寸心只在自知。

  大概文人筆下有時難免“公說公有理,婆說婆有理”的,這副對聯把義釋華容解釋為“急國計而緩奸雄”,把拒婚東吳又解釋為“絕強援以尊王室”,可算是善於強詞了。

  關公有妻室有子嗣。人們通常把關羽父子同時供奉,但也有專門建關夫人廟的,其楹聯曰:

  生何氏,沒何年。蓋弗可考矣;

  夫盡忠,子盡孝,可不謂賢乎。

  這真是“愛屋及烏”了。蓋了廟,還不知夫人的姓氏,情形近似滑稽。好在也有人考證出關夫人姓胡,和關羽結婚後,於靈帝元年五月十三日生平。發現關羽祖考大略的是康熙年間的於昌,發現的經過還是老規矩——關公顯神託夢。於昌讀書於關羽的故居“塔廟”。夢關公授“易牌”二字,醒後見浚井者得巨磚。根據磚上的文字,找到了關羽祖先的墓碑。終於弄清楚關羽的家世。這也算是一則奇聞吧。

  關羽是被神化了的,也是被歷代統治階級吹捧起來的。上面引用的有關聯語,雖然說可以窺見到不同時代不同人們心目中的關羽形象,但關羽作為一個歷史人物,其實是並不怎樣了不得的。要想了解他的真貌,比較可靠的還是要去看陳壽的《三國志》。