捨得的三分鐘演講稿彙總

　　人生需要捨得，捨得豐富人生。下面是小編為你整理的幾篇捨得的三分鐘演講稿，希望能幫到你喲。

　　捨得的三分鐘演講稿篇一

　　近日上網瀏覽論壇，發現有一名網友的簽名道：“捨得捨得，寓意深刻;有舍有得，不捨不得;小舍小得，大舍大得;欲求有得，先學施捨。”樓下便正色道：“我在大街上聽到這個，一定會以為樓上是乞丐的!”以上幾句頗有調侃之味道，但有關舍與得的事兒，在我們的身邊恐怕是天天在發生吧。

　　每當我們放棄一些休閒、娛樂的時間，用來埋頭苦讀破萬卷的時候，我們貌似丟掉了一些屬於我們並且是珍貴的東西;每當我們禁住一些零食的誘惑而積蓄了一沓錢，以購買心愛的教學參考書、全真模擬試題的時候，我們又彷彿遺失了一些來之不易的寶貝;但是，你是否意識到了：我們在捨去一些東西的同時，卻迎來了一些用之不盡的有意義的東西?孟子曾經寫道：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。”魚和熊掌，兩個都是好東西，但如果讓孟子只選一個的話，他會捨去魚，而獲得更為珍貴的熊掌;當孟子面對一個更為冷酷無情的局面，即讓他在生和死、義與不義間選擇的話，他便從容不迫地選擇了捨去生以換來義。

　　如果是你，你會捨去什麼?自從小學以來，劉胡蘭對大家再也熟悉不過了，因為你至少在少年時代就讀過她的故事。“劉家有女，胡蘭是名。雲周西村，投身革命。”對部分人來說，已經達到了耳熟能詳的地步。在其它六名革命分子依次被害的威逼下，在敵人利用土地、金子等利益的誘惑下，被出賣的她絲毫沒有動心，面對敵人的閃著亮光的鍘刀，她毅然選擇了壯烈的死，而不是像其它叛徒、漢奸一樣捨去尊嚴，出賣共產黨。如果是你，你又會捨去什麼?時光逆轉，我們回到了2100年前的北海邊，眼前盡荒草，生機毫無。百無聊賴之際，我們突然看見遠處有一個黑點在移動;走近了一看，原來是一位牧羊人，手拄著一個符節，慢慢地在向前行。他，便是蘇武，漢朝的使者，信念的代言人，在***的年代裡，被譴往胡地，但大概是因為命運不好的緣故吧，他被扣押了十九年。他，苦難之中，痛罵衛律，謝絕了已降友人李陵的請求，即使捨去了壯年，也不會捨去對漢朝庭的忠心。如果是你，你會捨去什麼?隨著時光的流逝，兩千多年已經過去了，作為新一代的我們，應該做些什麼呢?仍記得有這樣一個笑話：一個女生在班裡問誰丟了一支黑色的鋼筆，一個男生馬上答到說是自己的，結果女生臉一紅，說道那支筆是在女廁所裡撿到的……

　　有多少人，他們總是想去獲得，想去佔有，但又有多少這種想去獲得、想去佔有的人，最終一無所獲，或者只獲得了一丁點兒的物品呢?又不知有多少人，貪財、貪權、貪色，一個勁兒貪貪貪!不想捨去任何東西，結果墮落了。小時候，父母教育過我們，是我的東西，就是我的，是別人的東西，你千方百計地弄來也終究不歸你。作為新一代的我們，我們不太可能左手拿Nokia、右手拿iPod、揹著韓國書包、吃著KFC、聽著MP5、看著衛星電視手機，也固然不能學蘇武那樣的執著、模仿劉胡蘭難以想像的捨生取義***否則是很荒唐的***，但是我們可以捨去一些浮躁之心，代之以腳踏實地和堅定的信念，你自然就會得到有意義的回報。

　　人生需要捨得，捨得豐富人生。

　　捨得的三分鐘演講稿篇二

　　捨得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。人生最高的境界應該是無得無失。慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。百年的人生也不過就是一舍一得的重複。

　　人生在世，往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也;生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。這正是從取捨的角度闡釋了只有學會捨棄，才能夠有所收穫的道理。

　　捨得，是一種精神;捨得，是一種領悟;捨得，是一種成熟;捨得，是一種智慧，更是一種人生境界。由此可見，“捨得”是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。所以，人生最高的境界應該是無得無失。

　　作為一個凡夫俗子，我們有著太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重複。

　　有這麼一句話：“一個人的快樂，並不是他所擁有的，而是他計較得少。多是負擔，卻是另一種失去;少非不足，卻是另一種有餘。舍也不一定是失，卻是另一種更寬闊的擁有。”可見，要想有所得必須要有所舍才是人類的智慧之心。所以，一個真正有所為的人，在面對抉擇時，總是能夠做出正確的選擇。該捨棄的毫不猶豫堅決捨棄，該珍惜的義無反顧永遠珍惜。

　　捨得的三分鐘演講稿篇三

　　忽然想起了一句禪語：“捨得捨得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現;也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有著千絲萬縷的關係。

　　拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢?連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地?

　　陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裡悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。

　　而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破崙兵敗滑鐵盧後被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破崙愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪裡想得到，棋盤中藏著一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日!但悲哀的是，拿破崙沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和鬱鬱寡歡。最後，一代偉人也只能在“望棋盤而興嘆”中一命嗚呼。

　　“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成雲，繼續漂泊的地方。”知道世界上的海洋為什麼能永不枯竭嗎?因為大自然參透了舍與得的關係。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日晒，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的迴圈，使海洋億萬年不曾乾涸，也哺育了世間萬物阿!

　　舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過的浮雲和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我們不應該得到和無法得到的，鍥而不捨地追求自己夢想的和必要的。做好自己分內的事，面對餘下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，並快樂地享受每一天，就夠了。