佛教的五十句靜心語

  道生於平和安靜,德生於謙和大度,慈生於博愛真誠,善生於感恩包容。以下是小編為大家提供的,供大家參考借鑑。

  ***最新***

  1. 七佛通誡偈諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

  2. 心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。

  3. 羅衣偏罩膿血囊,錦被悉遮屎尿桶。

  4. 若人慾了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

  5. 過去心不可得現在心不可得未來心不可得。

  6. 若信願堅固,臨終一念十念,亦決得生。若無信願,縱將名號持之風吹不入,雨打不溼,如銅牆鐵壁相似,亦無得生之理。

  7. 欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

  8. 佛菩薩雖修六度萬行,廣作佛事,但視同夢幻,心無住著,遠離諸相;滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者;無修而修,修即無修,終日度生,終日無度。”

  9. 故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。

  10. 皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何於中受汝生死?

  ***經典***

  1. 佛言:夫為道者,如被幹草,火來須避。道人見欲,必當遠之。

  2. 愛不重不生娑婆,念不一不生淨土。

  3. 佛言,愛慾莫甚於色。色之為欲,其大無外,賴有一矣,若使二同,普天之人,無能為道者矣。

  4. 若人知心行,普造諸世間。是人則見佛,了佛真實性。

  5. 此身已在含元殿,更向何處問長安。

  6. 三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。

  7. 凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

  8. 佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

  9. 若欲放下即放下,欲待了期無了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  10. 禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。

  11. 且破心頭一點痴,十方何處不加持,圓明佛眼常相照,只是當人不自知。

  12. 佛言:慎勿視女色,亦莫共言語。若與語者,正心思念:我為沙門,處於濁世,當如蓮華,不為泥汙。想其老者如母,長者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脫心,息滅惡念。

  13. 二八佳人體似酥,腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地,暗裡摧君骨髓枯。

  14. 厭離未切終難去,欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國,掣斷情韁始放行。

  15. 佛言:夫為道者,如牛負重,行深泥中,疲極不敢左右顧視。出離淤泥,乃可蘇息。沙門當觀情慾,甚於淤泥。直心念道,可免苦矣。

  16. 施主一粒米,重如須彌山,今生不了道,披毛戴角還。

  17. 我自無心於萬物,何妨萬物常圍繞。

  18. 是日已過,命亦隨減。如少水魚,斯有何樂。

  19. 一迷為心,決定惑為色身之內,不知色身外洎山河虛空大地,鹹是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,棄之,唯認一浮漚體,目為全潮,窮盡瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  20. 知見立知,即無明本。

  ***熱門***

  1. 人生在世如身處荊棘林中,心不動則人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,則傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。

  2. 歸元性無二,方便有多門。

  3. 拘留孫佛偈見身無實是佛見,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人與佛何殊別。

  4. 若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,若不斷淫,必落魔道。

  5. 佛言:當念身中四大,各自有名,都無我者,我既都無。其如幻耳。

  6. 得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。

  7. 芙蓉白麵,須知帶肉骷髏;美貌紅妝,不過蒙衣漏廁。

  8. 我觀是南閻浮提眾生,舉心動念無不是罪。

  9. 空生大覺中,如海一漚發。有漏微塵國,皆依空所生。漚滅空本無,況復諸三有。

  10. 自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。

  11. 色即是空,空即是色。

  12. 人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。

  13. 若人慾了知,三世一切佛。應觀法界性,一切唯心造。

  14. 過去心不可得現在心不可得未來心不可得。

  15. 若信願堅固,臨終一念十念,亦決得生。若無信願,縱將名號持之風吹不入,雨打不溼,如銅牆鐵壁相似,亦無得生之理。

  16. 欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。

  17. 佛菩薩雖修六度萬行,廣作佛事,但視同夢幻,心無住著,遠離諸相;滅度無量、無數、無邊眾生,實無眾生得滅度者;無修而修,修即無修,終日度生,終日無度。”

  18. 故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。

  19. 皺者為變,不皺非變;變者受滅,彼不變者,原無生滅,云何於中受汝生死?

  20. 佛言:夫為道者,如被幹草,火來須避。道人見欲,必當遠之。
 


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