關於端午節的古詩欣賞

　　端午節是我國的傳統的節日，在流傳至今的古詩中有哪些是描寫來端午節的呢?下面是由小編為大家整理的，希望可以幫助到大家!

　　一

　　端午唐代：文秀

　　節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　註釋

　　①端午：端午節，農曆五月初五日。自：自從。

　　②屈原前340—前278：中國最早的浪漫主義詩人、戰國時代楚國政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆譭排擠，被貶黜流放。楚敗於秦，郢都失陷後，自沉汨羅江。相傳端午節習俗就是源自對屈原的紀念。

　　③楚江：楚國境內的江河，此處指汨羅江。

　　④直臣：正直之臣，此處指屈原。

　　二

　　端午日唐代：殷堯藩

　　少年佳節倍多情，老去誰知感慨生;

　　不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

　　鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;

　　千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

　　賞析

　　這是作者感嘆人生易老，年華易逝。選取特定的一個時間——端午節來說事，可見那時的端午節是非常熱鬧，很有節日氣氛：掛艾草、懸蒲劍、飲蒲酒，划龍舟...但作者年事已高，不能參與，感到很洩氣。[1]詩的品質不是很好，也難尋一兩句醒目的佳句。

　　三

　　己酉端午元代：貝瓊

　　風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

　　海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

　　譯文

　　己酉年的端午那天，天公不作美，狂風大作，暴雨傾盆，一眼望去，一片天昏地暗;整個汨羅江上，沒有一處可以讓人競渡龍舟，藉以憑弔遠古英雄屈原的靈魂。

　　石榴花如火地開著，似乎正在笑話我，我只好自我解嘲道：其實，陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我雖無法憑弔屈原，我也一樣仰慕他。

　　註釋

　　①端陽：端午節。

　　②晦冥：昏暗;陰沉，昏暗氣象，出自《史記.龜策列傳》。

　　③汨羅：汨羅江。

　　④吊：憑弔，弔祭。

　　⑤英靈：指屈原。

　　⑥海榴：即石榴，古人以石榴傳自海外，故名。

　　⑦淵明：指陶淵明，東晉詩人。

　　⑧獨：獨自。

　　⑨醒：清醒。

　　賞析

　　詩人在端午節遇到風雨，天氣昏暗，使得汨羅江上沒有人祭奠屈原這位偉大的愛國者，屈原忠心為國卻屢遭貶謫，懷才不遇，千年後的風雨還耽誤了人們對屈原的祭奠和懷念，整個汨羅江上沒有一處可以憑弔屈原英魂的地方，詩人心中不由得傷感起來，然而開放的榴花似乎在嘲笑詩人自尋煩惱，於是詩人只好自嘲的引用陶淵明的事蹟，縱然陶淵明這樣的縱情山水的隱士，對屈原的仰慕之情也絲毫未減。全詩在平淡的天氣描寫和議論中抒發情感。

　　此詩起句寫景，先寫端午節的天氣，晦冥而有風雨，借景抒情，運用風雨之景為下文抒情做鋪墊，第二句興“英靈何在”之嘆，詩人想起了屈原的懷才不遇，運用屈原之典故，進而感傷身世，為屈原以及自己的懷才不遇而感到憤懣，“汨羅無處吊英靈”一句中的“無處”既對應了上文的風雨晦暝，也抒發了屈原英靈無人憑弔的傷感。

　　後兩句將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味，詩人在與榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己雖有才華但是不得志的情感。巧用了陶淵明的典故，運用對比的方法，表在自嘲，實指超脫自我。一個”醒“字給讀者留下豐富的想象，回味無窮。

　　整首詩委婉多姿，工緻含蓄，表現了詩人貝瓊對自己懷才不遇的哀傷，也同時抒發雖不被賞識但仍舊灑脫的豁達精神，表達詩人對隱士人格和精神的嚮往。

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