國學大師胡適

　　大家平時會關注嗎?關於你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的，希望對大家有幫助。

　　：人物生平

　　公元1891年，12月17日未時出生於江蘇省松江府川沙縣今上海市浦東新區。公元1893年，隨母親馮順弟前往臺灣其父胡傳任所。[2]

　　公元1894年，中日甲午戰爭爆發，隨母親離開臺灣返回上海，後回祖籍安徽省徽州績溪縣上莊村，進家塾讀書。其父胡傳病逝於廈門。

　　公元1904年，與江冬秀訂婚，從三兄到上海，入梅溪小學堂。[2]

　　公元1905年，進澄衷學堂。

　　公元1906年，考取中國公學。[1]

　　公元1908年，入中國新公學，兼任英文教員。

　　公元1910年，留學美國，入康奈爾大學選讀農科。[1]

　　公元1915年，入哥倫比亞大學哲學系，師從於約翰·杜威。

　　公元1917年，在《新青年》上發表了《文學改良芻議》。同年，通過哲學博士學位的最後考試，回國任北京大學教授，參加編輯《新青年》，回安徽績溪與江冬秀結婚。

　　公元1919年，接辦《每週評論》，發表《多研究些問題，少談些主義》，主張改良主義，挑起問題與主義論戰。

　　公元1920年，離開《新青年》，在南京大學暑期學校講學。

　　公元1921年，作《杜威先生與中國》。

　　公元1922年，任北京大學教務長兼代理文科學長，創辦《努力週報》。在其第二期1922年5月14日與蔡元培、李大釗、陶行知、梁漱溟等聯名發表《我們的政治主張》。[2]

　　公元1924年，與陳西瀅、王世傑等創辦《現代評論》週刊。

　　公元1925年，2月參加北京善後會議，並參與起草部分會議檔案。

　　公元1926年，與其師郭秉文等人在美國發起成立華美協進社。遊歷英國、法國、美國、日本諸國。

　　公元1927年，正式取得哥倫比亞大學哲學博士學位。與徐志摩等組織成立新月書店。在上海蔣介石與宋美齡婚禮上結識蔣介石。

　　公元1928年，創辦《新月》月刊，任中國公學校長。

　　公元1929年，在《新月》雜誌上發表《人權與約法》一文，標誌人權運動的開始，隨後發表《我們什麼時候才可有憲法--對於建國大綱的疑問》、《知難，行亦不易-孫中山先生的"行易知難"說述評》、《新文化運動與國民黨》。

　　公元1930年，胡適、羅隆基、梁實秋三人有關人權問題的文章結集為《人權論集》交新月書店出版，後被國民黨政府查禁。4月10日在《我們走那條路》中提出:"要剷除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪汙、擾亂五大仇敵"。[2]

　　公元1932年，任北京大學文學院院長兼中國文學系主任，並邀蔣廷黻、丁文江、傅斯年、翁文灝創辦《獨立評論》，胡適先後共為其撰寫了1309篇文章。[2]

　　公元1935年，1月4日抵達香港，逗留五天，主要接受香港大學名譽法學博士學位。多次要求出任駐日本大使未果。

　　公元1937年，七七事變發生後，蔣介石於1937年8月19日要求胡適即日前往美國爭取美方對中國的支援。[2] 公元1938年，任中華民國駐美國大使。

　　公元1942年，9月8日辭去駐美大使一職，旅居紐約，從事學術研究。

　　公元1943年，應聘為美國國會圖書館東方部名譽顧問。

　　公元1944年，9月在哈佛大學講學。

　　公元1945年，出任中華民國國民政府代表團代表在舊金山出席聯合國制憲會議，以中華民國政府代表團首席代表的身份，在倫敦出席聯合國教育、科學及文化組織會議，制訂該組織的憲章。

　　公元1946年7月回到北平，任北京大學校長。11月28日，蔣介石向國民代表大會提出《中華民國憲法草案》，並鄭重致詞，說明其要點，由大會主席團主席胡適接受。12月25日，國民大會正式三讀通過憲法草案，國民大會閉幕，由蔣介石代表國民政府接受胡適遞交憲法。[3]

　　公元1947年1月24日蔣介石想請胡適出任中華民國考試院長和國府委員，但胡適堅持不肯加入國民政府而力辭。4月，王耀武託季羨林給胡適捎去信，致以敬意與問候，並邀請胡適在方便的時候蒞臨濟南作學術演講。旋即得到回信，胡適答應相機來濟南與教育界同行們共同研究山東的教育。[3]

　　公元1948年4月3日蔣介石認為中華民國憲法為內閣制，實權在內閣，中華民國大總統應為虛位，請公正人士較佳，所以想叫中國國民黨支援無黨籍的胡適出馬競選行憲後第一任總統，等胡適當上總統後再任命蔣中正為中華民國行政院長，胡適同意，但後來因國民黨中執會還是支援蔣介石選總統而變卦。[3] 11月中國人民解放軍兵臨北平城下，用電臺廣播呼籲胡適留下繼續擔任北京大學校長，胡適不為所動，毅然決定離開北平。12月北平華北剿總司令傅作義邀請胡適在中南海懷仁堂商討是戰是和，胡適送了八個字和比戰難，堅持待變。12月13日朱家驊、傅斯年、俞大維、陳雪屏四個人在南京設法派飛機去接胡適南下。本堅持不肯丟下北京大學不管。12月14日在南京方面的勸說下離開。12月15日下午4點，傅作義派了部隊護送胡適到北京南苑國際機場上了飛機。夜裡十時到達南京明故宮機場。

　　公元1949年3月9日蔣介石派蔣經國赴上海訪胡適。4月6日胡適應中華民國政府要求，從上海搭威爾遜輪前往美國當說客，為和平解決國共內戰問題尋求美國政府的介入。4月21日船抵舊金山，得知1949年4月19日政府拒絕中共24項要求，中國人民解放軍已渡江，此時局勢已定，胡適在美處處碰壁，而發表《共產黨統治下決沒有自由》，旅美時，與張愛玲相識，結下友誼。[3] 《自由中國》創刊，胡適任名義上的發行人。6月7日新任中華民國行政院長閻錫山發表胡適為外交部長，但胡適拒絕上任。

　　公元1950年3月初，胡適到華盛頓出席中華教育文化基金會會議，被推為該會幹事長。應聘為普林斯頓大學葛思德東亞圖書館館長。6月23日主管亞太事務的美國助理國務卿迪安·臘斯克約見胡適﹐試圖說服胡適出面領導流亡海外及臺灣的反共親美的人士﹐以取代蔣介石的政權，胡適對此表示全無興趣。[2]

　　公元1952年胡適和蔣廷黻在紐約有意聯合組織反對黨以在臺灣推行民主政治，但在胡適返臺與蔣介石討論後，遭到蔣介石的反對，以致組黨失敗。

　　公元1954年2月至3月，六十四歲的胡適到臺灣參加"第一屆國民大會第二次會議"，擔任"臨時主席"。

　　公元1955年，中國大陸掀起批判胡適運動，生活·讀書·新知三聯書店出版發行《胡適思想批判論文彙編》，胡適住在美國蒐集了這八本書，認真作了批註。而批判胡適運動的起因，根據耿雲志的說法是:這句話我想是他一生裡，講的最有失紳士風度的一句話，胡適說按照毛澤東當時的水平他考北大是考不上的，毛澤東非常決斷地發動一場全國規模的徹底批判胡適的運動。

　　公元1957年11月任中華民國中央研究院院長。

　　公元1958年4月返回臺灣定居就任。自此，胡適多時往返臺、美兩地。期間因為經濟關係，將《胡適文選》及《胡適自述》等所有著作，以買斷方式賣與出版公司。

　　公元1959年，兼任臺灣長期科學發展委員會主席。

　　公元1960年，雷震與臺、港黨外人士共同連署反對蔣中正違背中華民國憲法三連任總統，胡適為連署人之一。之後，雷震籌備組黨事宜，胡適雖未參與，但多所鼓勵。1960年9月，雷震因"共諜"案被捕，史稱雷震事件，而此事件，一般認為是蔣中正為阻止雷震籌組新黨而策劃。當時仍為中央研究院院長的胡適雖未受到此案株連，也參與營救雷震，不過並沒有成功。對此胡適曾留下三千字的日記說明始末。[2]

　　公元1961年2月胡適參加臺灣大學校長錢思亮的宴會，剛抵達時感到身體不適，送至醫院脈搏跳至135次，痰中帶血，醫生診斷為冠狀動脈粥樣硬化性心臟病。此次住院2月，後回家自養，但身體已日漸衰弱。11月病情惡化，至臺灣大學醫學院療養。[3]

　　公元1962年1月從臺大醫院出院。2月24日在中央研究院開酒會時心臟病猝發病逝於臺灣省臺北市南港區，胡適去世獲得哀榮。 3月1日蔣介石前往祭弔，並親書輓聯一副，適之先生千古，新文化舊道德的楷模，舊倫理新思想的師表。[4] 然後蔣在胡適去世當天的日記中寫道，聞胡適心臟病暴卒，對革命事業確實去除了一個障礙。

　　：主要成就

　　學術成就

　　胡適對中國近三百年來的學術研究作了總結。

　　胡適把整理國故或國學研究納入了他的"中國文藝復興"的範疇之內。

　　胡適發表了《說儒》，這不但是胡適治學的巔峰之作，也是1930年代中國近代文化史上成就的代表作。

　　胡適將禪宗史研究的問題點，由西天二十八祖的傳承問題，轉為禪宗革命家本身的問題。胡適的論斷承載了日後的許多成果與成就。

　　：人物評價

　　總體評價

　　胡適是上個世紀中國最有影響的思想家和學者之一。他的影響，雖然也有消極的負面的成分，但其主要方面是積極的、進步的。這是因為他畢生著力提倡的是民主、自由思想和理性主義。正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格，形成獨立思考、尊重事實的思維方式，成為具有民主和科學素養的人。可以說，對於"五四"後中國民主力量的成長，胡適功不可沒。

　　名人評價

　　余英時[7] 歷史學家，漢學家:對於這樣一個啟蒙式的人物，既不能用中國傳統經師的標準去衡量他，也不能用西方近代專業哲學家的水平去測度他。他在西方哲學和哲學史兩方面都具有基本訓練則是不可否認的。這一點訓練終於使他在中國哲學史領域中成為開一代風氣的人。

　　季羨林古文字學家，歷史學家，作家，語言學家:胡適是一個書生，說不好聽一點，就是一個書呆子。舉一小事稱，胡適一次會議前宣告要提前退席，會上忽而有人談到《水經注》，胡適之先生立即精神抖擻，眉飛色舞，口若懸河起來，乃至忘了提早退席這件事。

　　張中行學者，哲學家，散文家:在當時的北京大學，交遊之廣，朋友之多，他是第一位。是天性使然還是有所為而然，這要留給歷史學家兼心理學家去研究;專從現象方面說，大家都覺得，他最和易近人。即使是學生，去找他，他也是口稱某先生，滿面堆笑，如果是到他的私宅，坐在客廳裡高談闊論，過時不走，他也絕不會下逐客令。

　　梁實秋文學家:胡先生，和其他的偉大人物一樣，平易近人。"溫而厲"是最好的形容。我從未見過他大發雷霆或盛氣凌人。他對待年輕、屬下、僕人，永遠是一副笑容可掬的樣子。就是在遭到挫折侮辱的時候，他也不失其常。"其心休休然，其如有容。"

　　唐德剛美國華裔學者:孫中山先生和胡適之先生都是開這個五百年中西文化新運的旗手。如果濂洛關閩後繼有人，他們都是一代媳婦，萬代祖宗。如果遊行之後，大旗捲起，那麼胡適之那幾本破書，實在不值幾文。所以我們如果把胡適看成個單純的學者，那他便一無是處。連做個《水經注》專家，他也當之有愧。這便是海內外"專家"--不論"白專"或"紅專"--之所以低估他的道理。[8]

　　章太炎民主革命家、思想家、樸學大師:"哲學，胡適之也配談麼?康、樑多少有些'根'。胡適之，他連'根'都沒有。"[9]

　　魯迅文學家，思想家:適之先生的是緊緊的關著門，門上粘一條小紙條道:"內無武器，請勿疑慮。"這自然可以是真的，但有些人--至少是我這樣的人--有時總不免要側著頭想一想。

　　李敖作家:以他唱重頭戲的地位，四十年來，竟把文史學風帶到這種迂腐不堪的境地，脫不開乾嘉餘孽的把戲，甩不開漢宋兩學的對壘，竟還披著'科學方法'的虎皮，領著'長期發展科學委員會'的補助，這是多麼不相稱的事!

　　毛澤東無產階級革命家:胡適這個人也真頑固，我們託人帶信給他，勸他回來，也不知他到底貪戀什麼。批判嘛，總沒有什麼好話。說實話，新文化運動他是有功勞的，不能一筆抹殺，應當實事求是。到了21世紀，那時候替他恢復名譽吧。