湖南景點導遊詞範例五篇
隨著你對一個城市進一步的瞭解，你會發現你也更加的喜歡這一座城市了。下面就是小編給大家帶來的湖南景點導遊詞五篇，希望大家喜歡!
湖南景點導遊詞1
各位遊客：
大家好!歡迎您們來到千年學府——嶽麓書院參加遊覽，我非常榮幸能夠作為大家這次遊覽的導遊。我將盡力使大家通過的講解，對嶽麓書院的歷史、書院的文化有一定的瞭解，不足之處還請大家多提寶貴的意見。
嶽麓書院大門口
嶽麓書院位於嶽麓山的清風峽口，我們現在所處的這個位置主是嶽麓書院的前門口了。請大家往上面看，有一塊千年學府”的匾，為什麼嶽麓書院有千年學府”之稱呢?原來，嶽麓書院從潭州現在的長沙太守朱洞創建於宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經來1027年的歷史了，所以有千年學府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年嶽麓書院舉行1010週年慶典時，湖南大學長沙校友會贈送給嶽麓書院的，這四個字是根據唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。
經過一千多年曆史的發展，沉積在嶽麓書院各種建築之上的濃厚的文化氣息，使得今天的嶽麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧!
嶽麓書院平面示意圖前
大家現在看到的就是嶽麓書院的平面圖，大家可以發現嶽麓書院的古建築在佈局上所採用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建築有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建築都位於中軸線上，其中講堂是位於中軸線的中心，也是整個書院的中心位置;在中軸線的兩側主要是齋舍和祭祀的專用實祠堂，這種佈局體現我國儒家思想文化中尊卑有序、等級有別、主次鮮明的社會倫理關係。
書院的建築主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區和生活區，下面我們將按照書院的佈局按順序遊覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處。
赫曦臺上，壽”、佛”字前
我們現在所站的這個地方便是赫曦臺了。赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當年，朱熹應著名的理學大師張栻的邀請，千里迢迢的從福建省的崇安來到長沙嶽麓書院講學，在長沙停留了兩個多月，清晨的時候，朱熹常常和張栻一起登上嶽麓山頂看日出，每當見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時候，便激動不已，拍手道：赫曦!赫曦!，於是便將他們觀日出的這個地方定名為赫曦”，後來，張栻便在此修築發一個戲臺，名為赫曦臺”以示紀念。
不知道大家是否已經注意到了赫曦臺內壁兩側的兩個大字：壽”、佛”?關於這壽”和佛”這兩個字還有一個傳說。
在唐代，每年的鄉舉考試後，放榜的第二天，州縣的長官都要為得中的舉子舉行宴會 ，名為鹿鳴宴，因為在宴會上要歌唱《詩經•小雅•鹿鳴》而得名，這一傳統一直沿襲到了明清;重返鹿鳴會，是指參加鹿鳴會的舉人在六十年後再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在嶽麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。
這一天，書院格外熱鬧，達官貴人、名門望族都前來道賀，並且吟詩作賦一顯自己的才華。正當大家正在樂著的時候，一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準赫曦臺上的一面白牆，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個丈餘高的壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當回過神來的時候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典後悔不已，託人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補過失，同時也為了對稱，羅典便親自在對面的白牆上補寫了一個福”字，是一筆寫成的，但這個福字的筆力就無法與壽”字相比了。
大家再看這個壽”字有點像什麼?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是藏龍”的意思嗎?而那個福”字則有點像猛虎下山，意為臥虎”之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著嶽麓書院是個藏龍臥虎的地方。請大家往前走，看一下赫曦臺的全貌。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現在臺前臺後的壁簷上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。赫曦臺同時也是清代書院學子們進行課餘文化活動的一個場所，看來，古代的學生也不像我們想象中的只會搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。
大 門
沿著中軸線，我們便來到了嶽麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱中門”，現在我們所見到的大門建於明代，清代同治年間進行過翻修，採用的是南方將軍門式的結構，五間硬山頂。
在北宋第二個皇帝宋真宗執政以前的幾十年間，由於國家動盪不安，所以官府無暇去興辦學校，所有學校都是私人開辦的，宋真宗執政以後，國家比較安定，於是採取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學很不錯，又聽說山長周式以德行著稱於世，於是便召見了周式並準備留他在京城講學做官，但周式心繫著嶽麓山院，堅拒不從，真宗被他的精神所感動，就親賜了嶽麓書院”四字及經書等物，嶽麓書院從此名聞天下，求學者絡繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請抬頭看一下大門上面的匾，嶽麓書院”原匾在抗日戰爭中被日機飛機所炸，現在大家所看到的是1984年複製的。
大家再看一下兩邊的對聯：惟楚有材，於斯為盛”。上聯惟楚有材”出自《左傳•襄公二十六年》原句是：雖楚有材，晉實用之”，下聯於斯為盛”出自《論語•泰伯》唐虞之際，於斯為盛”。據說惟楚有材，於斯為盛”原本是付對聯的上聯，因為出得太好了，無人能對得出下聯，後來有人發現，兩句一拆開也可以成為一付對聯，而且也對得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對聯也道出了嶽麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現在大家所見到的這對聯也是1984年依照照片複製的。
請大家看安放在大門兩旁的這一對漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術品，相傳是清道光十八年，也就是公元1838年，嶽麓書院的著名學生、兩江總督陶澍在沒收貪官曹百萬的財產中發現的，為了報答母校的培育之恩，特捐給了嶽麓書院珍藏。大家可能會問了，這石鼓原本是官宦人家的東西，而且是抄家沒收來的，怎麼可以放在書院的大門口呢?其實這也反映了清代嶽麓書院教育的官學化，另一方面也反映了封建知識分子讀書做官的一仕途理想。在古代，書院是最高形式的私學，一般都建在山林之中，書院的院長之所以被稱為山長也就是這樣來的。
二門
穿過大門，我們就來到了二門，在二門的門額上懸來名山壇席”匾，這裡的名山反映的是南嶽衡山，因為衡山的72峰，回雁為首，嶽麓為尾，麓”為尾的意思，即南嶽的最未一峰。嶽麓書院因山而得名，嶽麓山也因為有了嶽麓書院而更加的有靈氣;壇席”即席位，除地為壇，上設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯納於大麓，藏之名山”說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的嶽麓山之中。這樣的環境正是修身養性的好地方，難怪乎嶽麓書院能夠培養出如此多的名人大家。
在二門的背面有一匾：瀟湘槐市”，槐市”為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方，瀟湘”泛指湖南，瀟湘槐市”是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為嶽麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。
教學齋•半學齋
穿過二門，我們便進入了院內，在左右兩邊，左邊是教學齋，右邊為半學齋，它們都是昔日師生們居舍，相當於我們現在的大學集體宿舍。古代書院的教學方式和現在是不一樣的，我們現在大部分時間是在教室裡聽老師講課，而古代，大部分時間是在寢室裡自修，老師定期開講，解答學生的問題。當年的王夫之、曾國藩以及毛澤東等人均住在這裡。
講堂
講堂是書院的核心部分，位於書院的中心位置，是書院教學重地和舉行重大活動的場所，也是我們今天講解的重點，是最能體現嶽麓書院作為教學作用的地方。
講堂又稱靜一堂”或忠、孝、廉、節”堂，歷史上有8次重建，30餘次小規模的修繕，現存建築為清康熙年間重建，又經過同治年間的大修後遺存下來的。
講堂內有三塊匾，分別是實事求是”、學達性天”和道南正脈”。首先我們來看第一塊匾：實事求是”為民國初期湖南工專校長賓步程撰。1917年湖南工專遷入嶽麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰爭時期被日本飛機所炸，這是後來重新制作的。
實事求是”源於《漢書•河間獻王劉德傳》，《漢書》在評價獻王的時候，有一句話是這麼說的：修學好古，實事求是”。1917年前後，正是我教育制度發生重大變革的關鍵時期，各種觀點層出不窮，莫衷一是，校長手諭實事求是作為校訓，旨在教育學生從社會的實際出發，求得正確的結論。在教育制度發生變革的關鍵時期，這一校訓起到了辨別方向的作用，並對這裡的學生乃至整個中國的命運都產生了重大的影響。毛澤東青年時曾寓居半學齋，實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在後來的革命實踐中，他豐富和發展了實事求是”的，使實事求是”成為毛澤東思想的精髓。作為中國共產黨第二代領導核心的鄧小平，更是毛澤東實事求是”的思想上升為鄧小平理論的基礎，成為指導中國改革開放和現代化建設的方針原則。現在，實事求是”已成為中國建設現代化程序中自理一切複雜疑難問題的最好的解決方法。
大家再看第二塊匾：學達性天”，是康熙皇帝御賜的。學達性天”是一種理學思想。這裡的性”指的是人性，天”是指天道，朱程理學認為，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復伯天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這裡求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界，原匾在戰亂中散失，現匾為1984年根據康熙手跡重製的。
最裡面的那塊道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰嶽麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思是嶽麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播後的正統。匾為原物，這裡的道”指的就是理學。說了這麼多，大家可能會問，什麼是理學呢?理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。北宋時期，理學在洛陽傳播，後來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內驚擾，就站在門外雪地裡等老師醒來。直到老師醒來，他才上前去請教，而屋外雪地裡已經留下了兩個深深的足印，當楊時學成南歸時，和頤目送並且非常高興的說：吾道南矣”。程門立雪”的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標誌，而朱熹、張栻的理學思想是直接繼承於楊時的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統。
大家再往下看，講堂的正中是一個高約1米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀念張試和朱熹這兩位大師論講於壇上而設的，表示兩位大師平起平坐，不分秋色。當年兩位會講的時候，盛況空前，從全國各地趕來聽講的人數達數千，就連池塘裡的水都被喝乾了，可見當時朱、張兩人名聲之大。古代上課的時候，學生不能坐在凳子上，大多自己帶蒲團，席地而坐，以表示對老師的尊重，也顯示了老師的威嚴，想想看，歷史上多少名人如曾國藩、左宗棠、王夫之、魏源等，當年他們就是坐在這底下聽老師講課的，不由得我們產生了敬意，這種滲透著人文精神的講堂就使我們更加感到親切了。
在講堂裡，存有不少的對聯 ，這些對聯多為表達個人的志向、稱頌書院或者講明瞭一些為人處事的道理。大家請看一下這幅對聯，它是清代書院山長曠敏本所撰，上聯是：
是非審之已，譭譽聽之於人，得失安之於數，陟嶽麓峰頭，朗月太極悠然可會
下聯是：
君親恩所以酬，民物命何以立，聖賢道何以傳，登赫曦臺上，衡雲湘水，斯文定有攸歸
對聯的意思是這樣的：是和非要先從自我審察，別人的抵毀和讚譽就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上嶽麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，聖賢的道統如何傳播，當登上赫曦臺，感受這衡雲湘水的魅力，一切便有了答案。對聯所反映的基本上都是儒家的倫理道德，在一定的程度上體現了清代培養人才的教育思想。
大家請看這塊嶽麓書院學規碑”它相當於我們現在的校規，為清乾隆年間所刻，共有9行18條，其中前9條是講如何為人，後9條是進如何為學的。總書記1993年3月16日參觀嶽麓書院的時候，曾認真地閱讀了碑文，認為部分條款對於今天的學生仍有借鑑作用，離開的時候，還特地託有關部門索要比碑的拓片。
大家可能早已經注意到了，在講堂裡有4塊大字石碑，上書忠、孝、廉、節”，為朱熹所撰，現在我們所見的是清道光年間山長歐陽厚均重刻的，每塊高213釐米，寬131米，字高169米，寬122米一般像這麼大的石刻漢字只有在名山的巨崖上才有，而單個字刻在碑石上的在國內是極為罕見的，因而具有極高的文物價值，講堂也因此又稱為忠、孝、廉、節”堂，忠、孝、廉、節”四字，實際上就是嶽麓書院在整個封建社會裡的校訓。在講堂正面兩側壁上，還有四塊碑分別是：整、齊、嚴、肅”與忠、孝、廉、節”碑相映襯。
御書樓
好的，講堂的講解我們就先講到這裡，下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分—御書樓。
可能有人會問了：御書樓不是在講堂後面嗎?自私到了講堂往前就沒路了?大家請跟我來，其實路就藏在講堂屏壁後面，你會發現後面其實別有洞天，真是山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
御書樓始建於宋鹹平二年，也就是公元999年，它是書院裡藏書的地方，相當於我們現在的圖書館，裡面的藏書的主要來源有三：一是皇帝賜的，在歷史上，皇帝數次賜書給書院;另外一個來源就是民間收集，以及地方官員、士子名紳以個人的名義捐贈的，最後一個來源就是書院自籌經費購買，或者自己刻書珍藏。可惜在1983年，御書樓及裡面的所有藏書都被日本的飛機炸燬了，現存的建築為1986年重建的。現在的御書樓藏書已超過5萬冊，不過它不對外開放，只是作為圖書館代書院的教研人員及書院的研究生使用。
百泉軒•時務軒•三絕碑
參觀守禦書樓，我們來到書院風景絕佳的地方——百泉軒，因為地處嶽麓山清風峽谷口溪泉薈萃處而得名。在宋代，這裡是山長的住處，當年，朱熹和當時的山長張栻就曾經在此晝而燕坐，夜而棲宿”意思就是吃飯、睡覺都離不開這裡，這主要是因為百泉軒前面有一個優美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是碧沼觀魚”、花墩坐月”。
穿過園林後，我們便來到了時務軒，時務軒是為了紀念清未維新派創辦的學校——時務學堂而修建的經念性建築。中日甲午戰爭失敗後，民族危機空前加強，為了配合維新運動，同時也為了推進湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終於獲得朝廷的批准，在長沙小東街設立了時務學堂，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗後，時務學堂被迫停辦，改為求實書院，後改為湖南大學堂，次年併入嶽麓書院並發展成為今天的湖南大學，逃亡日本的梁啟超在1922年回到長沙後，到小東街尋訪時務學堂舊址，那時，距時務學堂的創辦已經有26年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，於是提筆寫下了時務學堂舊址”以示紀念。經過抗日戰爭以及的浩劫，樑公的手跡最終還是到了這裡，並且制了碑刻，以示永久紀念。
在時務軒的旁邊就是麓山寺碑，也稱三絕碑”。麓山寺碑是我國現存碑刻中影響較大的一塊唐碑，高272釐米，高133釐米，記錄的內容為麓山寺的歷史沿革，它是由著名的書法家、文學家、篆刻家李邕親自撰文、書寫並且鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，因此有三絕碑”之稱，又因為要邕曾當過北海太守，因此這塊碑又有北海碑”之稱，人們常稱其為北海三絕碑”。
因為《麓山寺碑》非常有名，歷代想得到這碑的人非常多，也有人前來拓取，因方法不對，使這一碑遭到了嚴重的破壞，成了今天的這個樣子。
文廟•祠堂
下面我們將參觀嶽麓書院建築三大功能的最後一部分——祭祀部分的建築，它們位於中軸線的右側。
中軸線右側上面部分主要是祠廟建築群，它是嶽麓書院講學、藏書、祭祀三大功能的重要組成部分，祭祀的人物，一般為書院所尊奉的學派代表人物、文化名流、建設功臣、有恩於書院的地方長官、知名山長以及著名學生，通過對他們的祭祀，達到端正學統，整束學風、啟發後人的目的，用今天的話說就是一種榜樣教育。
現在我們來到了文廟，文廟原稱孔廟，是專門供奉儒家聖人孔子的地方，文廟對於嶽麓書院教育有著直接的影響，歷代都有嚴格的禮規，要求師生都要遵循聖人的言行行事，每月的初一、十五，山長要帶領學生一一朝拜，每年春秋兩季舉行兩次大的祭典活動，地方長官也得參加，場面極為壯觀。
文廟的主體建築是大成殿。這就是大成殿，為什麼要稱大成殿”呢?因為孔子是天下 集大成者，所以就用大成”來概括孔子的成就和地位，全國各地文廟的主體建築均為大成殿。大家可能已經發現了文廟的建築與剛才我人所看到的其它建築不同，其中最明顯的就是所用的瓦片的顏色不同，文廟所採用的顏色是金黃色，與故宮的顏色是一樣的，而其它的全用的是青瓦。大家都知道，金黃色是古代皇家專用的，民間不得使用，而文廟卻是個例外，其建築級別也同宮殿，為最高級別的，享有皇家禮的待遇，這也說明了中國自古就是一個尊師重教和國家。在大成殿的前面有一石雕蟠龍，抗日戰爭時，大成殿被日本的飛機炸燬，只有這蟠龍倖存。戰後，1946年進行修復，由於當時政局動盪不安，民不聊生，修復工作是在極其艱苦的條件下進行的，所以今存的大成殿看起來似乎缺少了皇家應有的氣派，好在孔子敬鬼神而遠之”，這樣的廟堂，他可能已經覺得十分奢華了，他老人家應該不會見怪的了。
嶽麓書院是目前國惟一一所還在招收學生的古代書院，文廟兩側的廊屋現在已經是書院在讀研究生們的教室。
穿過大成門，我們今天的遊覽也將要結束了，經過今天的參觀，相信大家對嶽麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的瞭解。非常感謝大家的配合，祝大家旅途愉快，謝謝!
湖南景點導遊詞2
這座曾被紐西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的鳳凰古城”建於清康熙時，這顆湘西明珠”是名副其實的小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。
鳳凰古城分為新舊兩個城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂岩砌成的城牆佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清
朝年間的，鏽跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過，這裡曾是當年出城的唯一通道。
斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波盪漾開來。頑童脫個精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學生，也為小城增添了一道風景。
鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那裡尚留有十多間老屋，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。
沈從文的故居位於古城內中營街的石板小巷深處，共兩進兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結構，青瓦白牆，木格花窗。經風雨橋，過東城門，路上是行色匆匆挑擔的鄉民、老屋、挑擔的鄉民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的圖畫。
就像沈從文早已仙去，鳳凰古城並不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的區域性來感受到她靈光一現的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去。
湖南景點導遊詞3
各位朋友，飽覽了張家界的砂岩峰林奇觀之後，今天，換個新節目：玩水--漂流茅巖河!
茅巖河位於永定區境內的澧水上游之一段，上至苦竹寨，下至花巖電站，全程50公里。因90年代修建漁潭電站，使茅巖河一分為二，大壩以上為平湖遊，20公里，以下為漂流旅遊，25公里。
茅巖河自古系茅崗土司領地，六百年前土家人民的首領覃後就在這一帶抗擊官軍，反對朱元璋的民族壓迫。這裡的山水洞寨，地名掌故無一不附麗著覃后王的動人故事和美麗傳說。所有這些，都給茅巖河披上了一層神祕的色彩。
茅巖河是張家界五條精品旅遊線之一。今天我們漂流途中所要觀賞的主要景點有溫塘古渡、索影潭、樅蔸灘、巖板灘、連環灘、水洞子瀑布，鴛鴦洲、寄馬莊、黑社、星子灘、貓兒灘、巖河峽、火燒溶、新瀾灘、繞瀾灘、陰陽灘、黃土城、阻舟河、象鼻子灘、麻姑灘、大瀾子灘、小瀾子灘、撐架巖等。
溫塘古渡現在我們即將起漂的渡口就稱為溫塘古渡。這個渡口建於何年已無從考證，這裡就是茅崗土司與永順土司的分界點，是茅崗司的第三道關，也是最後一道關。
上世紀八十年代初，湘西籍大文豪沈從文筆下的《邊城》，就在這裡由著名導演凌子風拍成電影，據說，出演翠翠的那個演員拍完了戲，捨不得離開她住過的那棟吊腳樓了。
溫泉渡口兩邊各有一處溫泉，對岸的一處緊挨著河床，與河面平接，水溫37-39攝氏度，每小時湧流量二、三百噸。經鑑測，溫泉為優質礦泉水，常年飲用和洗浴，對多種疾病有顯著療效。
索影潭這一段峽谷，河水碧綠，深不見底，水面一如平鏡，倒映兩岸青山，所以老百姓叫它索影潭。
樅蔸灘請注意，前面就是樅蔸漢，這是漂流中的第一道灘。請大家用手抓牢繩子，檢查一救生衣，準備與浪共舞”!
鴛鴦洲前面有兩個矗立在河心的小島，這就是鴛鴦洲。兩島相距不遠，上島長約200米，高50米，下島較小。兩島都呈長條橢圓形，島上怪石嶙峋，長滿芭茅灌木，乍看像浮在水中的兩隻大鴛鴦。
寄馬莊這是一個依山傍水的小山村。相傳覃後當年被明朝官軍追殺，退守茅崗時在這裡寄養一匹戰馬，村裡人將馬野放到鴛鴦洲。覃後被圍七年寨一時無法前來，馬兒終夜嘶鳴。於是有仙人撒沙，將鴛鴦洲與右岸相連，五馬離島。後覃後兵敗被害，五馬因戀主人仍不肯遠去，終於化作五座山頭。現寄馬莊和下游不遠處的五馬頭兩個地名，便由此而來。
現在準備上岸，在沙灘上玩玩，如果有收藏石頭的興趣，這大沙灘就是取之不盡的石頭倉庫!
黑社三百篙這裡叫黑社，土家人有兩種說法，一叫黑社三百高，是指從對面絕壁登黑社寨，必須爬三百步高崖石墩;二叫黑社三百篙”，過去船工、排佬從這裡進入巖河峽，一路左衝右突，水急浪險，河床狹窄，兩岸亂石相疊，河中暗礁叢生，稍有疏忽，便船毀人亡，船工到此，必須抖摟精神，嚴陣以待，不能懈怠。有船進入峪谷，必須連點三百篙方能衝出巖河峽，衝出鬼門關。請大家抓緊纜繩，準備過巖河峽。
巖河峽朋友們，巖河峽到了。現在我給大家念一首清代土家族詩人向則友寫的《過茅巖峽》詩好不好?沿河修阻險最多，獨有茅巖形勢尤嵯峨;兩岸青峰相對立，峭壁層巖千萬級;山路曲盤僻更僻，河流逼窄復逼窄。險哉!茅巖真險絕!
大家都知道唐宋八大家中有個叫柳宗元的嗎?對，就是寫《捕蛇者說》的那位大散文家。他曾經聽一位遠征茅崗土司的將軍朋友介紹澧水風光，不禁心嚮往之，在給友人贈詩中，他寫道：自漢指湖北漢水而南，州之美者，十七八莫如澧”。可惜他至死都未能親眼看一看眼前的澧水風光。巖河峽長10餘公里，兩岸峭壁高達四、五千米，這裡灘多潭深，浪大水急。古往今來，再好的水手駕船放排至此，都要經受嚴峻的考驗。所謂峰與天關接，舟從地窟行”，生死之間全在一瞬。每當大雨過後，巖河峽兩岸的瀑布數不勝數，有的從崖頂一瀉到底，有的循山坡一瀑三疊，這樣的季節性瀑布茅巖河共有300多處。整個峽谷裡水聲轟鳴，霧氣瀰漫，彷彿進入了水鄉澤國。大家往岸邊石壁上看，那是人工鑿成的纖道，偶爾能碰上幾條烏篷船逆水而上，那些光著屁股，渾身漆黑的船工們，或背起纖繩在岸上拼命，或是扶著船舷在水裡掙扎，一個勁兒發出淒厲的撕心裂肺的叫喊，艱難地把船拉到上游。這種驚心動魄的場面如今很難見到了。但是，曾創下9次世界冠軍的羽壇名將關渭貞小姐在茅巖河拍她個人的專題片時，還正兒八經當了一回縴夫。當時她還即興寫詩一首：弄潮漂流茅巖河，激流勇進互高歌。豪情滿懷寄山水，不使光陰空蹉跎。”
巖河灘朋友們，前面有一個落差5-6米的急流險灘，這是茅巖河最刺激、最叫絕的一道灘。請大家振作精神，注意安全，感受一下與驚濤駭浪搏鬥的那份豪情，那份刺激。
水洞子瀑布水洞子瀑布是茅巖河的王牌景點。請抬頭看左邊，自70多米高的石洞中噴湧出一股地下水，順坡崖時開時合，似碎玉遍山，如冰凌下滑。臨近河邊的懸崖，形成數十米寬的巨瀑，飛瀉直下，聲震峽谷。瀑布對岸矗立幾塊巨大的岩石，像天然觀景臺，是遊人拍照留影的最佳位置。凡是來茅巖河漂流的，沒有一個不在這裡觀或留影拍照的。1991年6月，原國家體委主任、全國體總主席李夢華漂流茅巖河時在這瀑布前即興題詞：輕舟遊茅巖，浪中樂陶然。人生似漂流，不斷過險灘。”一句輕舟遊、浪中樂，表達了漂流途中輕鬆快樂而又愜意的感受，後面兩句筆峰一轉，借漂流比喻人生的道路曲折，不可能一帆風順，含有深刻的哲理。現在請大家下船，在這裡休息照像留影，把茅巖河的濤聲峽影帶回家去!
覃後城朋友們，請往左看，那兒有一片村落的地方，叫覃後城，相傳元代末年，覃後響應徐壽輝、陳友諒起義之前，曾從戰略高度上作好了打持久戰的準備，建立了十分完備的防禦體系，先後在慈利永定渡、茅巖河等要塞建立軍事據點，後人叫它覃後城”。同時若干關口以對付強敵。靠茅崗司這邊，就有茅寨子關、茅頭關、黑松關、溫塘關。這座城堡因為是用黃土構築，故又叫黃土城。當年朱元璋派楊景、周德興從水陸進攻茅崗司與黃土城土軍血戰十來天，才將土城摧毀。
下面由我為大家學唱兩首土家山歌助興，好不好，我先念一段歌詞，再唱：
男：隔河看見姐穿青，姐是花兒愛死人。
有心戀姐難開口，丟個巖頭試水深。
女：對門山上貓喊春，一陣慢來一陣緊。
哥要真心喜歡我，哪怕山高水又深。
下面，我給大家再唱幾首排工情歌：
哪有灘頭水不陡，月亮出來亮堂堂;
哪有芝麻不出油，紫竹煙竿靠門枋;
哪有山中鳥不叫，有心跟哥不怕寡;
哪有排佬不風流，一世不燒回頭香。
哪有陽雀不叫春?鐵匠打鐵鐵打鐵，
哪棵葡萄不牽滕?風吹荷葉葉搭葉;
哪隻蜜蜂不採蜜?哥妹放排排頭坐，
哪個妹妹不戀情?排水相依離不得。
一條木排順水流，哥情願來妹情願，
一個排佬坐排頭;不怕旁人生惡言;
我想坐排隨他去，惡言好比河裡浪，
只怕排佬不點頭，把緊竹篙穩下灘。
好女莫嫁放排佬，哥撐排頭妹撐尾，
十個放排九個漂，小小木排水上漂;
活著點燈活守寡，哥妹撐排河中走，
死後燈滅守白頭，哪怕浪頭萬丈高!
朋友們，今天的漂流就要結束了，感謝大家的密切配合。俗話說：同船共渡，五百年修就。我們同舟共濟，空峽谷，過險灘，漂流幾十公里，可以說是千年修就的緣份。願茅巖河的美麗風光永遠留在您的心中，願與浪共舞，有驚無險”的茅巖河漂流給您留下終生難忘的回憶。
茅巖湖
今天我很高興陪同大家到茅巖湖作平湖遊。茅巖離張家界市區42公里，屬茅巖河的上段。隨著漁潭電站的興建，大壩落閘蓄水，昔日狂蕩不羈的茅巖河上游一夜之間成了水鄉澤國，景區也一分為二，下段仍然漂流，上段就成了現在的茅巖湖。
茅巖湖以電站大壩為起點，上至桑植縣境內的苦竹鎮，20公里湖而景區的數理化。青山碧水、高峽危崖、溶洞古寨、土家風情、民間傳說，把茅巖湖裝點得瑰麗多姿、楚楚動人。湖兩岸的絕壁多呈90度，而曲折蜿蜒的水道以及一條條延伸於大山深處的溪谷湍流，使茅巖湖更加原始古野，有如一部大書的一個個情節，環環扣人，令人陶醉。
漁潭電站這是茅巖湖平湖遊的第一站。漁潭電站由葛州壩第六工程公司施工承建，1991年開工，1997年全面竣工，共投資4億多元。電站壩高56.5米，空腹重力壩型，庫容蓄水1.29億立方米，4臺機組裝機容量7萬千瓦，年了電量2.9億度。是目前澧水乾流上規模最大的現代化電站。
修建漁潭電站，主要目的是調節澧水下游的水量減輕洞庭湖壓力，抑制水患;同時，大壩蓄水形成的高峽平湖為我們提供了一處難得的旅遊景觀。接下來接大家乘坐遊船快艇飽覽茅巖湖的秀麗風光，然後去領略地下迷宮九天洞的博大神奇。
回龍崗前面這個長滿古樹的山包叫回龍崗，因地形蜿蜒如龍體而得名。回龍崗三面臨水，一面靠山，面積約100畝，島上密密匝匝長著1000多株苦櫧樹和楓樹，其中有300多株千年古木，鬱鬱蔥蔥，濃蔭蓋地。
土司城遺址大家朝右前方那一片水面看，那裡是茅崗土司城遺址。茅崗接壤桑植，連通永順，以水上交通而言，堪稱古大庸的西大門。自元至清，茅崗一直為覃氏土司世襲之地。茅崗土司城臨澧水而建，木樓吊腳，街巷縱橫，商號貨店，客棧餐館處處可見，一派繁華景象，茅崗土司全盛時期，這裡有三街六巷，還建有七進皇堂、寺廟道觀等，史書記載說：商船賈艘，往來絡繹，幾與大都市等。”
乾隆五十一年公元1786年茅崗城西茅巖古寨一帶發生山體滑坡，阻塞澧水，中斷交通108年之久，從此茅崗土司城漸漸蕭條，市民商人大部外遷。至清末明初，土司城衰敗，如今又因大壩蓄水，古城和它的那部長長的土司史便長埋在一片汪洋之中。
茅崗土家族茅巖湖一帶是土家族世代居住和繁衍生息的地方，茅崗覃氏土司世襲20餘代，統治這裡達600年，其中覃後是歷代茅崗土司中最受土家人敬仰的英雄，景區內許多地名、景點都是以覃後命名的。在我們乘船將要向茅巖湖縱深作觀光旅遊之前，我要向各位簡單介紹一下有關茅山岡土家族，茅崗土司以及覃后王的基本情況，以加深你對本地土家族的瞭解。
土家族的歷史悠久，源遠流長，它與古代巴人有直接淵源關係。周武王滅商後封其親族姬姓於巴地叫巴子國，川東鄂西屬巴子國封地。春秋戰國時期，巴人曾與強楚抗衡，範圍擴大到武陵地區和清江流域。公元223年，秦滅楚，大部分地區的巴人成為秦的編民，巴人急劇衰落，有的被迫遷徙，只有定居在湘鄂川黔邊境武陵山腹地的巴人比較穩定地繁衍生息，綿延至今。後來巴人後裔自鄂西清江流域東移，定居澧水流域，並以田、覃、向、彭四大姓氏較為興盛。土家作為族稱的出現，與漢人遷入其地直接相關。宋以後，特別是清改土歸流”以後，漢人大量遷入巴人世居之地，為有別於新進入的外族人才有土家”客家”之分，而官方對土家先民的稱呼叫蛋蠻、天門蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人蠻、土丁、土軍等，土家”是土民漢語的自稱，土家便由此而來。
土司制度始於南宋，嘉泰三年為以夷制夷，與五溪蠻中選擇智勇威望者立為酋長，謂之土司王。土司設立要經過進朝廷批准，由皇帝授印。土司是政治、軍事的合一體，享有世襲權。茅崗土司除嚴格的政治統治外，突出地實行軍事控制。土司內男性全民皆兵，男孩從出生起就配以鐵器同長，少年就練功習武，青年編入士兵，隨時徵調。土家兵打仗非常勇猛，每遇上皇上徵調出征，總是豐功而歸。茅崗覃氏土司最有影響的是第三世--覃后王，他生於元武宗至大四年公元1311年，從小練出一身好武藝，廣交朋友，行俠仗義，曾任慈姑州安撫使、湖廣理問法官，後聯絡十八洞蠻起兵反元。朱元璋稱帝后，對蠻人異族採取歧視壓迫政策，引起覃後不滿，他自徵稅賦，擴充兵力，抗擊明軍，一年之內兵力達到10萬餘人，威震大明。朱元璋多次派兵征剿，未能得逞。洪武四年1371，朱元璋命楊景、周德興統兵幾十萬，限期徵平。兩軍在張家界的百仗峽展開數十次激戰，終因寡不敵眾，覃後退守茅崗七年寨，楊景、周德興分兵夾擊，包圍七年寨，覃後憑險固守，明軍無法取勝。周德興施反間計，覃後被女婿朱思濟出賣遭擒。洪武五年公元1372年農曆六月六日，覃後在南京被朱元璋凌遲處死。
晾衣篙請大家仰望右邊懸崖，那裡有一個小石窟，裡面斜放著一根酒杯粗細、長約3米的深褐色杆子，民間傳說這是覃後用過的槍，當地人都叫它覃後槍。覃後臂力過人，武功超群，多次用它打敗官軍，覃後被害後，部下將槍放置這裡，用來威鎮茅崗，永保土民安寧。又說是覃後與軍官作戰退守洞中用過的晾篙。究竟是槍是篙，屬鐵屬木，至今不得而知。是鐵應該鏽蝕，是木更要腐爛，風風雨雨600年，它一直插在這懸崖絕壁上，不爛不腐，成了一個謎。
前幾年開發旅遊，七年寨幾個村民下決心弄清六百年的古謎。他們從懸崖上縋繩而下，一位農民剛接近石窟，突然石壁上崩下來一塊石頭，險些擊中頭部，接著突然下起冰雹來，嚇得他們匆匆而逃。也許這是偶然，但事情本身是千真萬確的。後來，中央新聞電影製片廠以及中央電視臺來茅巖湖拍片，用高倍望遠鏡也沒瞧出個名堂來，只好望杆興嘆，讓它永遠是謎了。朋友們，通過您的觀察與分析，您會作出什麼樣的判斷來呢?
覃後灶請大家往這邊看：那是一座天然自生石橋，拱高約50米，長約40米，寬約30米，但古人不叫它橋，而傳說是覃後起義時為部隊煮飯的鍋灶。如果到上面看看，就會發現橋”後面有300平方米左右的圓形窪地，酷似灶膛，橋洞便是灶門。灶膛後絕壁上有3個大溶洞通向外面，如同煙囪，這簡直是大自然的人性化傑作。你也許會問，這麼大的灶，鍋在哪裡呢?有灶無鍋，如何炒菜煮飯?別擔心，鍋肯定是有的，不過要到離這裡10多公里以外的鍋坑去看，那是一口可載入吉尼斯紀錄的超級大鍋。
擦耳溝這便是擦耳溝。因為溪溝太窄，人行溝內，兩壁擦耳，當地土民就叫了這麼個實打實的名字。擦耳溝全長約3公里，是億萬年前地殼變動而斷裂的結果。這種自然奇觀，在眾多一線天”景觀中是很罕見的。
雙虎守寨請大家順著我手指的方向遠望，緊靠前面的七年寨，兩邊山樑隔河相伴，形狀大小相差無幾，恰似兩隻臥虎守住茅巖河的水道。說來也巧，民間傳說與土家族崇拜老虎，不謀而合。實際上，兩座山頭曾經是覃後設置炮臺的關卡，當年明朝將領周德興進攻七年寨，屢攻不克，就與這兩隻老虎”頑強抵抗有關。
七年寨前面我多次提到的七年寨已近在眼前了，這是元末明初古戰場，因覃后王率將士與明軍抗戰七年而得名。七年寨是覃後老家，一面臨水，三面懸崖，唯有一個卡門可作通道出入，地形十分險要。崖頂較平緩，大小山包星羅棋佈，有數百畝稻田夾雜其間。寨西北隔大野溪是月駕山，站在兩邊崖頂可以交談，如要靠攏得繞道走半日功夫。覃後當年帶領幾千將士在這裡負險抗明時，曾用竹纜架設飛橋連通七年寨與月駕山，以便進退。洪武五年，明將周德興、楊景包圍七年寨，屢攻不下，施反間計誘騙覃後下山而被擒，明軍乘機破寨。守將羅飛、覃仁等奮力殺過飛橋逃往桑植;覃元、覃義等人從覃後洞逃往沅陵;土家著名將領八古皮跳大野溪壯烈犧牲。七年寨這塊隱於武陵深山的彈丸之地，演繹了一部土家先民不畏強暴、反抗強權統治的悲壯歷史。六百多年過去了，我們現在看到的只是古戰場的遺蹟，古城牆的殘壁。
今人田奇富先生有《古寨雄關》詩題七年寨：
亂石森森劍氣寒，當年鐵甲踏烽煙。
藤橋結束通話飛橋谷，御駕徵開賀駕船。
三面峭壁盤古寨，一方秀水護雄關。
流泉淚灑悲王業，遍地黃花戰跡殘。
覃後炮臺請大家看，左邊的陡峭石壁上有個洞，叫覃後洞，靠下側那石頭城垛，就是覃後炮臺，高約7米，寬3米，環三面設炮眼，置箭垛。炮臺將過往船隻與對面大野溪的山徑小路，都控制在火炮弩箭射程以內，而那個溶洞就是地下運輸通道，進退自如，大有一夫當關萬夫難逾之勢。
茅巖寨這裡是茅崗古寨遺址，宋、元時期是土司著名商埠。乾隆五十一年即公元1786年，寨後面月駕山發生了山體滑坡。傳說滑坡前幾天，寨子裡成批老鼠上街結隊流行”，空中老鴉日夜啼哭，山林中野獸成群結隊，竄進寨中哀鳴;一位老人肩扛一長竹篙，一上一下反覆呼叫：搬篙喲搬篙”，人們只當是瘋子，乃至城毀人亡之時，才悟出這是仙人隱語，搬篙”就是搬高”，警示寨民往上游搬，可惜無人識破。從此一個數千人口的古寨，一夜間埋葬在澧水，有劉氏一家一百零八口，只漏掉一人，其餘全部罹難。河水受阻，千萬高峽平湖，水漫桑植城腳，交通動脈中斷108年之久。由於航道阻塞，舟行至此，必僱人挑，越數裡，另僱他船，乃得行。”茅巖寨再度興起。時有童謠流傳：若要茅巖開，除非老龍來。”時隔108年，桑植縣令龍啟濤發起開鑿。歷三年大功告成，應了昔日民謠，疏通茅巖，非老龍龍啟濤莫屬。
跳水臺請大家抬頭看對岸約200米高的崖頂有一塊六七米長的板狀巨石，如同跳水運動員的跳臺，平伸湖心。傳說當年覃後經常從這百丈高的天然跳臺上，飛身跳進茅巖河中，洗澡游泳，習水練功。
洞子坊那裡洞子坊，是古代茅崗土司溝通永順土司的交通要道。東岸叫神擋坪。元朝末年，天下大亂，覃後率土民響應湖廣徐壽輝、陳友諒紅巾軍起義，一舉推翻了元朝茅崗吳氏宣慰都元帥府。元朝廷派任文人、麻那罕二將軍合剿覃後義軍。一天夜裡，元軍企圖夜襲覃後營，土軍正在夢鄉，突然一隻鳥兒誤撞銅鑼，驚醒士兵，士兵們急砍斷繩索，滾木檑石一齊砸下，元軍大敗。以後，土人認為是神人相助，擋住敵軍，故叫此地為神擋坪”。
血門溝請大家往右邊看，這裡是一個斷山峽谷，叫血門溝。兩邊石壁高100多米，寬只有2-3米，縱深達6公里，猶如一道地球裂縫。有人說地球轉得太快，在這裡閃斷了腰。原來遊人可徒步在溝裡玩耍，如今已被水漫，只能租用小船或橡皮舟入內。溝兩邊石壁如削，光潔似玉，抬頭仰望，僅一線天際。石壁呈紅褐色，相傳神擋坪之戰，元軍血染溝谷，所以叫做血門溝。
覃後鍾澧水這一段河道叫風洞河。從那堵石壁上爬十餘米，有個古洞叫風洞，洞內有石板一塊，下面有11個大小不一的方形石凹，用手一敲，石板即發出銅鑼般聲響，悠偉20秒鐘，但不能用石頭打，擊打無聲。俗傳覃後少時在此練功，常用手擊石，久之竟發出音樂般聲響，故叫覃後鍾。後來，土人進洞熬硝，偶爾誤碰石鍾，發出聲響，嚇得他們狼狽而逃。如果大家有興趣，不妨進去一試，一起解解石頭髮聲之謎。
苦竹寨正前方的那個寨子叫苦竹寨，因為這一帶生長一種怪異的苦竹，這一段河就叫苦竹河，寨子就叫苦竹寨。苦竹寨以前屬茅崗土司的領地。
苦竹寨雖處深山峽谷，過去曾有過一度輝煌。它是桑植、永順、永定三縣邊境以及川東、鄂西一些地區的物資集散地，不少土特產如桐油、獸皮、棕片、木材等從這裡運往山外，古寨因此得較快發展。到清末有了相當規模，常住人口達兩千多人。民國時期，戰亂紛起，世風日下，這裡連遭土匪和強盜洗劫，日漸衰落。
苦竹寨依山建房，房屋樣式古樸，風格多變，錯落有致。有低矮的木屋，有高大的封火牆，一色青石板鋪成的街道，有的牆壁也採用大塊青石板嵌成。寨子裡面，彭氏祠堂尤其顯得高大寬敞和氣魄。如今大部分建築物和舊時的碼頭還保持原貌，古色古香，韻味獨特，雖然殘破，但仍可看到當年土司文化的一些痕跡。
苦竹寨是茅巖湖景區的最後一站，現在，我們將從這裡啟程，乘車3公里，直達亞洲第一洞--九天洞。
[附] 茅巖河四奇
棒頭泉 茅巖河西部有處穿山溶洞叫檳榔孔，長達數公里，洞外有個迷眼泉，附近村婦多在此洗涮搗衣，乒乓敲打間，泉水慢慢上漲，浸溼屁股。棒止水消。當地人喚它棒頭泉”。
間歇泉 茅巖河哈溪邊有一怪泉：每隔20分鐘左右，水面便有汽泡冒出，還伴以咕咕響聲。汽泡由小到大，由少到多，達到一定極限，巖縫中便湧出一股泉水來。15分鐘後，出水漸弱，水面漸漸平靜。由此周而復始。有時湧出泥漿水，它便準確地告訴你：近日將下暴雨。
鹽 泉 位於茅巖河中段回龍觀株木子林的河中心。鹽泉從河底冒出，呈乳白色，有鹹味。冬天，河中心水位很低，冒出的鹽泉宛如一朵巨大的雪蓮花。鹽泉的水雖沒有食鹽鹹，但在舊社會，許多窮人就在河中心取回鹽泉炒菜。
喊霧洞 茅巖河西部兔兒界有一溶洞，高約15米，寬20米，洞穹有一石罅，平時洞清靜無霧，人若喊叫出聲，石罅中便悠然飄出薄霧，愈喊愈濃，罩住洞口，若停止喊叫，霧便漸漸散去。
湖南景點導遊詞4
九天洞
朋友們，歡迎您來九天洞參觀遊覽。九天洞因有九個天窗與洞頂地面相通而得名。1987年由溶洞探險勇士王海然發現，1988年正式對遊人開放，被列為省級風景名勝區，同年，經國際溶洞組織專家考察論證，認為九天洞規模龐大，景觀獨特，還有一批溶洞群沒有開發，適合開展探險考察，因此正式接納九天洞為國際溶洞探險基地，九天洞從此進入國際溶洞世界，身價倍增。經考察，發現洞內有古樹化石和其它溶洞極少見的岩溶物質，不僅是難得的自然景觀，而且有極高的科研價值。目前已經探明可供遊覽的面積有250公頃，號稱亞洲第一大洞”。洞分上、中、下三層，下層距洞口400多米，常年溫度20-22攝氏度。洞內有5級螺旋式觀景臺，30多個大廳，有3條落差較大的陰河，12處瀑布，還有自生橋，千丘田等景觀，鐘乳石形態各異，千姿百態。
迎客廳我們所在的這個大廳，面積約有2500平方米，由天池、正廳、內廳組成，大廳平均高約30多米，正中距洞頂約100米。這邊有一個60平方米的橢圓形水池，洞頂常年有水滴入池中，叮噹有韻。請大家順著我手指的方向看，廳中央有一根二、三米高的石柱，呈墨綠色，乍看如一棵松樹，斑斑駁駁，正面望去卻像一個穿蘭紫色衣服的半身人像，頭帶紗巾，好像是頷首歡迎各位大駕光臨。
蓮花廳這裡叫蓮花廳。大家抬頭往上看，洞頂部懸吊著一個淡紅色的鐘乳石，像一朵含苞待放的大蓮花，花蕊中不斷滴下晶瑩的水珠，即便幾個月不下雨，也從不間斷;廳左有根高2米左右的鐘乳石像慈眉善眼的觀音菩薩，身後有幾十10米左右石筍護衛;廳東南半圓形的池子有半掩半露、內紅外黃的幾枚溶石，縷縷血絲，清晰可辨，據科學分析，是溶石中含有銅元素所致。
九天寶殿這個大廳位於九天洞上層。大廳的東面有一根形似古代編鐘的大鐘乳石，高約30米，圍徑5-6米，它的周圍長滿晶瑩透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作響。誰有興趣的話，不妨用手輕輕敲打一下這根石柱，它發出的聲音像不像古代編鐘?不過千萬不要用石頭重擊，這可是需要千萬年才能形成的歷史文物”啊!大家再往這邊瞧，大廳右邊距這編鐘樂柱不遠的地方，有幾根巨大的石柱一字排開，其中一根高40多米，圍徑32米的叫擎天柱，是洞內已發現的最大石柱。它後面的那根也有30多米高，稜角分明，直指洞頂，稱為神童金鞭。大廳西南上方有一個垂直的天窗，一縷天光從洞頂瀉下，極似舞臺上從頭射下的追光燈，人們都叫它天窗寶光。如果你運氣好，在天然追光燈下照張翩翩起舞的像，那絕對是值得炫耀一輩子的藝術照。
九天龍宮這個大廳面積約700平方米，裡面長滿了五彩繽紛的石幔帷帳，給人以豪華富麗之感，故叫龍宮。大廳北端有9根不到一米的石柱，像文臣武將一樣護衛著另一尊卓然而立的石像。龍宮左邊石柱上，由於含硫的礦石岩漿每年滲漬形成9道鱗紋，盤繞四周，柱頂由碳酸鈣溶液凝聚成龍頭狀，被稱為九龍蟠柱。西南有兩根長短不一的石柱，像巨人的中食指，擎舉起洞頂巨大的青石板，稱二指擎天，是洞內絕無僅有的景觀。
天界人間請大家注意，這條人工修鑿的石徑，長達180多米，因為地勢極其險要，故又叫華山一條道。環顧四周，景象萬千，數不清的石筍，石幔，形成如天子山一樣的地下峰林奇觀，讓人驚歎不已。此時此刻，大家是不是有站在九天雲層，俯瞰人間大千世界的感覺呢?
地下森林大家看，前方那一大片鐘乳石柱，有大有小，有粗有細，有的如叢叢灌木，有的如參天大樹，疏密相間，參差不一，有人大膽設想，說那就是一片原始森林!不過，這是地下森林，比陸地上史前世紀遺下來的植物活化石珙桐、水杉、銀杏還要古老數萬年。
上世紀八十年代初，一批外國溶洞探險專家對這片地下生態植被”予以高度評價：如此分佈合理，造型奇特，令人震撼的地下森林”，世界溶洞絕無僅有。
百寶湖這是岩溶形成的一個地下湖，東西長65米，南北寬24米，深1-4米。湖水清澈見底，兩邊的鐘乳石倒映湖中，千姿百態。湖畔石壁旁那兩根3人合抱、高20多米的石柱，外圓內空，輕輕敲打，鏘然有聲，如要請古琴演奏家精心調製一番，就可以舉行湖上音樂會了。環湖兩岸，有一叢叢的銀菇”和石花，如同天然盆景。百寶湖中還有一種叫吸毛水球”的東西，為國內外溶洞所罕見。
九天銀河朋友們，呈現在我們面前的景觀，像不像一道瀑布?其實它是碳酸鹽岩溶石漿形成的一道寬40米，高10米，銀白色石瀑。雨季，洞口水滴不斷，瀉珠濺玉;旱季則銀光耀目，令人暈眩，所以叫九天銀河。
天界古戰場這是一個面積約3500平方米的緩坡大廳，廳裡有數百尊鐘乳石，高高低低，橫七豎八，如同西安出土的秦始皇兵馬俑。諸位：看到這一派揮戈擊劍，搏鬥拼殺的戰爭場面，你是不是聽到了那劍戟碰撞聲和士兵們的吶喊聲?
玉宮這個800多平方米的大廳，珍藏了數千計的石筍、石柱，因為這些鐘乳石通體玲瓏剔透，形態各異，傳說是龍女、龍妃遊樂的地方，故稱為玉宮。你看這根鐘乳石高30多米，直徑只有15釐米，像一個身著盛裝的白雪公主，纖纖玉體，婀娜多姿。
水晶宮這是九天洞裡的又一處絕景，洞裡遍佈含有磷礦的方解石，在光照下瑩光閃爍，耀人眼目。許多石筍、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我們稱它為比薩斜塔”。塔下有池塘，水平如鏡，中間墨綠色的石荷葉和綻開的石荷花交相映襯，讓人想起蓮葉水上碧，荷花鏡裡香”的詩句來。
玄女宮這是洞裡最大的一塊千丘田，面積有5000多平方米，叫九天玄宮。你看，在這根30多米高的玉石帷幔後面，九天玄女頭戴鳳冠，懷抱嬰兒，儀態端莊，慈眉善眼環顧眾生。背後是一片銀白色石幔，中間有一根非常纖細的石柱高約10米，一手可握，叫鎮洞玉針。玄女下面靠左，在一對半橢圓形的石盆裡裝著粉紅色的鐘乳卵石，是供奉給玄女的仙桃壽果。石盆前面有石瀑，像懸掛著的梳妝鏡，為玄女沐浴梳妝的地方。玄女宮融山、水、井、泉、石、瀑為一體，被中科院溶洞室主任張壽越教授譽為滴石鑄玄女，暗河鏤九天”的天然畫廊。
秦皇宮這裡是一個地下水池，中間有一方直徑10米左右的石臺，矗立一座40多米高的鐘乳石，它像一個老壽星，泰然自若端坐在那裡，旁邊簇擁著大小不一的鐘乳石，像一群饞嘴的猴子，望著老壽星。對面石幔帷帳下，根根金線懸吊著的大小酒葫蘆，令這些石猴垂涎欲滴，讓人感到滑稽可笑。
朋友們，置身於這美侖美奐的地下迷宮裡，大家可能要問：這溶洞景觀是怎樣形成的呢?
據專家們研究，溶洞的形成是水的化學作用和機械作用，石灰岩層理、節理和斷層發育，便於水的浸入。在漫長的地質年代裡，當含有二氧化碳氣體的水碳酸浸入碳巖進行溶解後，碳酸鈣隨水流失而流下空洞。經若干萬年的不斷溶解逐漸擴大成洞穴。石灰岩層理平緩，節理眾多，把岩石裂成網狀。因此，沿層面產生的溶洞大而平;沿節理產生的溶洞縱橫交錯，巷道曲折。洞內眾多的石筍、石柱、石鐘乳，是由於重碳酸鈣的地下水自洞頂裂縫滲出時，二氧化碳溢位，水分蒸發，重碳酸鈣沉澱下來，附著石縫處而逐漸形成的。開始在洞頂出現一個小突起，以後加大逐漸向下延伸，久而久之形成了鍾狀或乳狀的石鐘乳，未能在洞頂沉澱成石鐘乳而落於地面的重碳酸鈣液就在地面沉澱積累，逐漸向上形成石筍。當石鐘乳與對應位置的石筍相接時就變成了首尾相連的石柱。石鐘乳或石筍內若存有空洞，或石灰岩被地下溶蝕成巧合的空洞時，就成為敲之有聲，彈之成音的石鼓或石琴如我們在洞裡看到的編鐘”。被地下水淹沒的溶洞便了洞裡的地下河。
湖南景點導遊詞5
黃龍洞索溪從水繞四門以下，至黃龍洞一段溪水，就是著名的索溪。據縣誌記載，因官軍討伐向王天子起義而得名索，古稱索水。索溪彙集武陵源八百條溪澗之水，然後注入婁水，併入澧水。當代一位叫蘇葉的女作家，為索溪之美所激動，竟然表示來生甘作石，嫁與索溪水”，下輩子要作索溪的妻子。
關於武陵源的山水，不知有多少人為之禮讚放歌。這其中有個美學問題，即畫家筆下山水的藝術佈局。古代《畫論》說：山不體，石為骨，林為衣，草為毛髮，水為血脈，雲煙為神影，嵐靄為氣象，寺觀、村落橋樑為裝飾也。”以此觀點，武陵源佔全了，所以說人家稱武陵源是一幅超級中國畫卷，不無道理。
軍地坪現在我們已經到達了武陵源區政府所在地軍地坪。軍地坪與索溪一樣，是歷代朝廷征剿農民義軍駐軍之所，是鮮血浸染的古戰場。二十世紀八十年代初，這裡還是一片大沙灘，經過二十多年的經營建設，特別是1988年經國務院批准正式成立武陵源區人民政府縣級，這裡於是成了武陵源政治、經濟、文化、旅遊的中心，成了一座十分繁華的擁有數萬人的旅遊新城。1992年，聯合國教科文組織經過嚴格考察驗收，正式將武陵源列入《世界遺產名錄》，成為世界上極為稀少的純自然遺產中的一員。從此，武陵源闊步走向世界。站在武陵大道把目光投向西部，我們可以看到那群峰綿延的天際線，那是一幅掛在天邊的巨幅山水畫卷。在西南處，是寶峰湖自然公園，東南處，是名聞中外的黃龍洞。現在我們前往黃龍洞和寶峰湖。前者是中華最佳洞府”，後者譽為人間瑤池”，相信大家能獲得有別於砂岩大峰林風光的另一番感受。
黃龍洞又名黃龍泉，傳說清代乾隆年間發生百日大旱，著名法師何俊儒率徒兒進洞求雨，全部遇難喪生，何老司臨死前留下一句話：當門田，莫打黃龍泉”。從此黃龍洞一直無人問津。1983年初，當地村民毛金初組織九個民兵，歷經千難萬險，終於探明瞭這世界溶洞奇觀的真相。1984年2月破土開發，同年6月成立黃龍洞管理所，年底正式開放。1997年，黃龍洞由北京大通公司託管。1999年11月，由黃龍洞投資有限公司發起運作的世界特技飛行大獎賽穿越天門的活動，與黃龍洞的名字一齊遠播世界。
黃龍洞是武陵源風景名勝區的王牌景點之一，她以規模大、內容全、景色美而被譽為溶洞景觀的全能冠軍”。正如許多遊人所說：黃龍洞是詩的結晶，哲學的凝聚，美的雕像。
黃龍洞現已探明的洞底面積約10萬平方米，全長7640米，垂直高度140米，內分兩層旱洞兩層水洞，有1庫、2河、3潭、4瀑、13個廳、98廊以及上千個白玉池，上萬座鐘乳石峰。整個大洞猶如一株古木，錯節盤根，散發開來，洞中有洞，天外有天，山重水複，峰迴路轉，由天生灰質溶液凝聚而成的洞穴景觀琳琅滿目、美不勝收、無所不奇、無所不有。現在，請大家跟我一起神遊黃龍洞。請注意不要掉隊。
雙門迎賓雙門，左邊的取名幸福門”，右邊的取名長壽門”，您是更看重愛情如意婚姻美滿事業有成，選擇走幸福門”呢?還是祈盼益壽延年長命百歲，選擇走長壽門”呢?當然，誰都希望既擁有幸福，又能夠長壽，那麼，記住：現在選擇一道門進去，等遊覽完畢返回的時候，就從另一道門出來，不就魚和熊掌兼得了嗎?
龍舞廳這裡是傳說中龍的家族舉行舞會的地方。舞會剛剛結束，只剩下左壁包廂裡的一對情人還在竊竊私語，觀眾漸漸離去了也渾然不覺!
洞中植物1994年中國第三屆溶洞風景會議在這裡召開期間，本土一位作家偶然間發現洞中居然有野草蔓生!黃龍洞內原先根本看不見任何植物，專家認為億萬年乾燥、黑暗的自然條件，不可能生長植物。但是，不可思議的是，由於日光燈長期照射，洞中居然萌生出一派春色。奇怪的是普通白熾燈光下，卻又見不到這種風景。難道是日光燈的某種力量叩醒了它們的生命之夢?1996年，中央電視臺正大綜藝”攝製的張家界專題”中，專門為黃龍洞中長草設計了一道猜猜看”。這以後，有的人就衝著洞中長草”這一奇觀，跑來張家界旅遊，說要親眼一辨真假。那麼，我現在給大家出個題目，解這萬古生命之謎：1、種子哪來?是飛禽走獸帶來?是隨風吹來?還是史前世紀地球在發生多次災難時殘存的物質?2、假設種子是億萬年前地殼變動時裹攜而來，那麼，種子休眠了億萬年，為何不死不生?為何又在日光燈下復甦?那麼日光燈究竟有什麼神奇的力量?如果誰能解開這個謎，誰就可以成為黃龍洞的永久貴賓。我等著各位的答案?
響水河現在我們上船遊響水河。夢幻般的情調，神話的氛圍，嘩嘩的水聲，如聞仙樂縹緲。棲龍島、龍花礁、龍王金盔、藏寶閣、石花柱、插香臺，我們好像來到了安徒生童話中的海底王宮!難怪聯合國教科文組織的那兩位官員盪舟響水河時說，黃龍洞是他們所看到的世界上最美的溶洞，洞中還有這麼長的陰河，真是不可思議。
據專家研究，黃龍洞發育在三疊系碳酸鹽巖地層中，洞穴系統為遠岸大三層和近岸小六層的立體空間結構，主要通道沿岸層走向延長。約三億八千萬年前，黃龍洞地區是一片汪洋大海，沉積了可溶性強的石灰岩和白雲岩地層。經過漫長年代開始孕育成喀斯特地貌，直到6500萬年前地殼抬升，出現了幹溶洞，然後經岩溶和水流作用便形成了今日的地下奇觀。
天仙水天仙水大廳面積為5483平方米。你們看，那三股瀑水，落差達27.3米，從高高的穹頂化碳瀉下來，落在三座玉池裡，這就是傳說中龍的家族喝的天仙水”。
天柱街詩人郭沫若為表達對美好生活的嚮往，寫下了《天上的街市》一詩：想像那縹渺的空中，定然有美麗的街市;街市上陳列的物品，是世上沒有的珍奇，可以說，詩中的意境在這裡得到了最形象的展示。你們看，那兩根石柱管它叫恨難逢”，喜相逢”，大自然如此充滿人性化的安排，怎不令人叫絕。據考證，這裡的石鐘乳27萬年才長1米，石筍每百年才長1公分。100年後的今天，這上下兩條咫尺天涯、恨難相逢的小蛟龍就能實現世紀之吻”了。到時候歡迎大家前來慶賀!
天柱街全長1公里，以天上街市”為界的東西街道，由高20米，寬3米，長22米的天龍橋連線。天龍橋是國內目前遊覽洞穴中最大的石拱橋，漫步橋上，您會不會想起那個銀河鵲橋的古老傳說?
龍宮龍宮是黃龍洞十三個大廳中最大的一個，也是景色最美的景點之一，底面積15000平方米，平均高40米，兩千餘根石筍拔地而起，千姿百態，異彩紛呈，或如飛禽走獸，或如宮廷珍藏，有的像巍巍雪松，有的像火箭升空。龍宮後園有金銀兩座花池，清水常溢，花簇盛開。宮頂鍾乳柳垂簾掛，四周壁畫栩栩如生。溶解著各色各樣的礦物質的水，從岩層中滲透出來，滴落下來。礦物質在洞頂凝固結晶成倒懸鐘乳石，從鐘乳石滴落的水又把礦物質澆疊、堆壘在洞底，而長成節節向上的石筍。大家看看這龍宮的造型，領略這磅礴的氣勢。洞內最大石筍，高12米、直徑10米的漢白玉天然石椅龍王寶座”居高臨下，眾多石柱石筍似人似物，維妙維肖，圍著寶座朝拜山呼，幾十座珊瑚亭亭玉立，儼然一支龐大的宮廷樂隊”。湖南著名教授羊春秋先生作《寄生草》詞對此進行描繪：百態千姿模樣，三宮六院門巷。龍王開宴設瓊漿，猴王偷果鬧天堂，君王納寵擁羅帳。搬演了人間爭攘，彙集了天下奇觀。”
定海神針這是黃龍洞的標誌景點，全高19.2米，圍徑40公分，為黃龍洞最高石筍，兩頭粗中間細，最細處直徑只有10釐米，如果按專家測定的黃龍洞石筍的年平均生長速度僅0.1毫米，那麼依此推算，定海神針”生長髮育至今已有20萬年曆史了，而且仍在繼續生長，如果再長6萬年，再長6米，就可直抵穹頂而頂天立地”了!為了更好地保護這一標誌景點，黃龍洞景區管理部門特地為定海神針”買下一億元鉅額保險，創全國為世界自然資源性遺產買保險之先河
迷宮迷宮地處黃龍洞底層，潔白晶瑩的石鐘乳、石筍、石柱、石幔、石花、石管、捲曲石、石珍珠、石珊瑚等玲瓏剔透，密密匝匝，潔白、緋紅、紺紫、嫩綠的鈣質晶體，不染塵埃，晶瑩閃爍。溶洞景觀應有盡有，奧祕無窮，與粗獷巨集偉的龍宮相比，迷宮更顯溫柔秀麗。
黃龍洞以立體的洞穴結構，龐大的洞穴空間，高大的石瀑布，寬闊的龍宮大廳及數以千計的石筍，水陸均備的遊覽線等資源優勢，構成了國內外獨樹一幟的地下洞府。黃龍洞這樣一座充滿魅力的藝術宮殿，在地下沉睡了億萬年之久，直到1983年那個陽光明媚的春天，以當地民兵毛金初為首的探索者們才將塵封的洞門開啟，黃龍洞從此光耀四海。