山東景點導遊詞五篇

　　大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對就發生在山東煙臺威海蓬萊。下面就是小編給大家帶來的，歡迎大家閱讀參考!

　　山東景點導遊詞1

　　各位團友，咱們馬上就要到達素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位於膠東半島最北端，煙臺市西北方向約75公里處，隸屬於煙臺，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總人口44.7萬。 但就是這樣一個總人口不足50萬的一個縣級市，每年確能接待海內外遊客200多萬人次。是什麼使中外遊客不遠萬里、紛紛沓來呢?那是因為蓬萊是一方充滿神話傳說、千百年來令人神往的“人間仙境”。為什麼說蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個原因;

　　大家都聽說過“八仙過海”的故事，這故事發生在哪呀?對就發生在這裡。相傳當年八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，越喝越高興不知不覺的就喝醉了。鐵柺李提議乘興到海上一遊，並言定要憑個自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過海，各顯神通”。鐵柺李用的是他的寶葫蘆，漢鍾離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭採合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹國舅用的是手中的護板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬里，當然這驢子也是一匹「神驢」，據說不騎的時候，就可以把牠折迭起來，放在皮囊裡。還有一首詩來說明此舉，“舉世多少人,無如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看”。來教世人做事要常回頭看，便於總結經驗。俗話說，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

　　另一個原因是跟“海市蜃樓”有關。相傳，很早以前，渤海中常常出現一些怪異的影像，當時，人們無法用科學的方法解釋這種現象，剛開始以為是妖怪，把他說成海中的達蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發現“蜃”並沒有威害人類，又把他說成是神山現世，傳說海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來回走動，最主要的是山上有長生不死藥。秦始皇統一六國後，為求大秦江山永固、個人長生不老，便慕名來到這裡尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實他當時正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問隨駕的方士那是什麼，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問仙山叫什麼名。方士說一座叫“瀛洲”因為秦始皇又叫秦“嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時無法應答， 忽見海中有水草漂浮，靈機一動，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開了。

　　到了漢武帝時期，他像秦始皇一樣聽說大海中有三座仙山，也來到這裡尋找長生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專門修築了一座小城，在這裡住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒有秦始皇幸運，沒看到海市蜃樓，也沒找到長生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修築的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

　　其實秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠萬里來到蓬萊，都是來訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實際上都是海市蜃樓給鬧得。其實海市蜃樓是一種大氣光學現象，是光線通過密度不同的介質時發生的折射或反射的現象。而作為介質大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出現在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風一到二級，這些條件具備後好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什麼蓬萊這邊經常出現海市現象呢?這同它所在的地理位置有關。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低於高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大於上層空氣密度的逆溫現象。

　　去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區以東海域上空，出現了極為罕見的“海市蜃樓”奇觀。當時小武帶了一個十六人的團隊在蓬萊八仙渡景區遊覽，大約三點左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現淺黃色帶狀雲霧，並逐漸轉白，大家還在開玩笑說：“看，海市蜃樓。”沒想到從四點五十分開始，海域上空出現了大團雲彩，海市蜃樓真的出現了。蓬萊閣和八仙渡景區上空出現了“海市蜃樓”。此次的“海市蜃樓”與以往出現的大不相同，清晰度非常高，呈現的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區道路非常清楚，還好像好像有人、車走動;並且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來規模最大、持續時間最長、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經被八仙渡景區的工作人員用攝像機拍了下來，大家有興趣的話，可以去看一下。

　　現在的蓬萊還是“中國優秀旅遊城市”、“全國衛生城市”。 除此之外，蓬萊物產豐富，資源富饒。咱們大家在這一路上都看到了，兩旁的田地裡都是果樹和葡萄架，蓬萊是全國優質釀酒葡萄和紅富士蘋果的主要產區。全市葡萄種植面積8萬畝，葡萄酒生產能力達到8萬噸，佔國內總產量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內礦產資源豐富，已探明並開採的 20餘種，其中，黃金年產量16萬兩，位居全國第三。第一在哪?也在山東，並且也在煙臺，那就是有著“金城天府”之稱的招遠。現在整個煙臺的黃金產量佔全國黃金總產量的1/5。以就是說，您擁有5克黃金中就有一克是產自山東煙臺的。那麼有朋友問我：這裡遍地黃金，是不是能買到便宜的黃金帶回去?那小武告訴大家，會讓您失望了，因為黃金是國家統一牌價銷售的，黃金在這裡和在您的家鄉價格是差不多的。但是，這裡的鑽石、珠寶、玉石卻比任何地方都便宜，正所謂是黃金有價玉無價。這裡的鑽石為什麼便宜?大家是不是都聽過這樣一句廣告語：鑽石恆久遠，一顆永流傳;帶比爾思。帶比爾思集團是世界最大的珠寶商，他在蓬萊設立了一個大型的珠寶加工廠，又把他的地礦陳列館無償的捐獻給了蓬萊政府，作為科普教育基地，咱們在遊覽完景點的時候是會去參觀的。同時您還可以把您身上佩帶的鑽石、紅寶石、藍寶石、玉墜等讓專家為您免費鑑定一下。這裡小武就不在多做介紹了，到時候陳列館的講解員會給大家做更詳細的講解。

　　現在距離蓬萊還有一段距離，借這點時間我給大家講個故事吧!穿插八仙小故事

　　有句話是這樣說的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進人間仙境去拜會諸位神仙吧!

　　山東景點導遊詞2

　　各位朋友:

　　大家好!歡迎來到龍山風景區。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高興能為大家服務，預祝我們旅途愉快!

　　龍山是不能用雄偉和挺拔來形容的，但在這裡你可以嗅到魯中地區特有的芬芳。龍山向我們展示的是一幅獨具魅力的精彩畫卷。金龍潭的秀美，如意寶葫的靈氣，娛樂廣場的休閒，書畫院的意蘊，龍山道場和靈雲寺的神祕，桂花園的精湛，動物園的活力，槐花谷的幽深，鳳凰山莊的美食等，一樣是夢寐的地方，一樣給您滿眼的綠和滿腹的情。這是一個充滿濃郁鄉情的地方，這是一個包羅自然永珍的地方，獨特的文化氣息將令您度過一個遠離喧囂和煩躁的陽光假期。想必大家已經迫不及待的想一睹龍山芳容了，那就讓我們一起掀起龍山的紅蓋頭吧。

　　先向大家介紹一下龍山的基本情況吧：龍山風景區坐落於古戰場長勺之戰所在地，背靠齊長城，南望鳳凰城，龍山因其獨特的自然形態而得名。當你登山遠望時，就會發現蜿蜒起伏的山勢就像一條靜靜盤臥的巨龍，山腳下的龍潭就像鑲嵌在崇山峻嶺中的一顆明珠，而這山勢和水勢相為呼應，形成了蔚為壯觀的“游龍戲珠”的奇特景象。龍山佔地面積15600畝，山上年平均氣溫12.8度，土壤溼潤肥沃，山間森林覆蓋率達90%以上，空氣中含有有益於人體的負氧離子，每平方釐米高達854000個，是普通公園的數百倍，被專家稱為“天然氧吧”。這裡峰崖蒼秀，芳草異卉，清泉鳥鳴，四季美景可以說是美不勝收。

　　首先大家看到的這個大門是龍山的第一關，它叫作“巨龍門”，它高8米，寬10.3米，採用四柱三門形式。“巨龍門”三個字是由中國書畫家協會主席沈鵬先生所題寫。

　　過巨龍門向左拐就是龍山飯莊，這裡有高標準的餐廳，傳統的民間小吃，龍山特產像一些時令野菜、山珍等，一定會讓你大飽口福。過龍山飯莊向東走是石刻“步仙”二字。“步仙”顧名思義也就是一步成仙，從此處經過踏上仙人路便進入仙境了。相傳八仙就是從這裡去往蓬萊的。大家不妨重走仙人路，體驗一下神仙的待遇。

　　過金水橋大家看到的這片荷花池就是金龍潭了。金龍潭水面面積2000多平方米，水深1.5米，旱澇水深不變。金龍潭形成於2600年前，這裡是一片深淵，地下與東海相連。相傳這裡大旱大澇的時候，百姓向上天乞求風調雨順，潭中的金龍和金龜就顯靈了，金龍騰空而起盤繞住福山，金龜伏在岸邊鎮守金龍潭。從此這裡風調雨順，百姓感激不盡。這個金龜相傳是龍的第九個兒子，龍生九子而不成龍，這個金龜叫做“吡歙”，最善於負重，所以用它來馱碑。

　　在金龍潭的對面是龍山道場。這裡是宗教朝拜的盛地，大家在此可以許香還願，乞求福壽平安。

　　大家隨我一起看看吧。

　　首先看到的是關聖帝。關羽，歷史上確有其人。他是三國時期蜀王劉備的大將，在中國是家喻戶曉的人物，以“忠、義”流芳百世。人們把他崇拜成了神，建廟祭祀。在過去啊，人們求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求財，出門的時候都會向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是與玉皇大帝比肩而坐的。

　　這個呢就是財神爺：他是道家供奉的諸神之一。每逢春節，許多家都要接“財神”、“敬財神”，敬罷財神吃扁食，扁食是“財神所賜的元寶”，也就是今天的水餃。說是接來了“財神”，吃了“元寶”，就會“財運亨通”、“福祿盈門”、“金銀滿堂”。祝大家都能發大財，生活幸福。

　　佛法揚萬善，鐘聲報平安。大家可以去撞響印有“風調雨順、國泰民安”的大鐘，鐘聲憨厚巨集亮，真的能使您心曠神怡，祝願全家健康、平安。而這一方的風調雨順自然也有你的功勞了。

　　這是五賢祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、莊子。老子是道家學派的創始人。對於中國哲學，老子對於天、地、人的奧妙以及這三者之間的關係形成了唯心且辯證的哲學思想體系;對於中國宗教，老子的學說給歷代的宗教家以啟迪，成為道家學派的理論奠基者，及至今日，他的思想仍是影響深遠;對於中國文學，自古以來文人志士對《老子》都懷著一種特殊的感情，對老子的思想推崇備至。概括起來，老子的哲學思想體系建立在三種“道”的基石上，即宇宙之道、治國之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，順應自然規律;治國之道：無為而治，在“出世”中治世;人生之道：為而不爭，歸順自然，以無慾無求修生養性，復歸於樸。老子反對自以為是，驕傲自滿，勸導人們能屈能伸，謙虛謹慎，清心寡慾，老子所提倡的這種重返自然，悠然循世的人生之道，才給那些鬱郁不得志而不是浪漫天性的後人提供了棲息的心靈家園。其中我們最常理解的是老子的“無為，“無為”是不是意味著徹底的無所作為，而任由擺佈呢?恰恰相反，“道常無為而無所作為”，“無為”只是一種方式，無為的目的是為了“無所作為”，“無為”是不妄為，只有不妄為的順應客觀規律，把握規律的運動方向才會讓事物欣欣向榮，蒸蒸日上，這也印證了《老子》從無生有，有生萬物的觀點，以“出世”情懷興邦治民，以“不爭”風度笑面人生。在現實的今天，老子思想對如何營建和諧社會，如何進行政府體制改革，如何提高市場效率和促進社會公平都有重要的借鑑意義。大到國家無為而治，小到個人無為養生，老子提出了養生真決：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財貨，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大無邊，慾望又無止境，人以有限的生命，去追逐無窮的名利，整天患得患失，勢必要勞神傷心，損害健康。這就是老子，一位智者，哲者，聖者，讓我們把對老子的尊崇化為最實際的行動吧，拜一拜老子，益壽延年。

　　山東景點導遊詞3

　　林海公園位於長島縣城東南端，北含烽山凌空的鳥展館，南銜玉灘堆雪的長山尾黃渤海分界線，佔地154.2公頃。這裡山巒起伏，千畝松濤，百鳥棲息，浪綠波翠，因空氣清新，負氧離子含量高而聞名，有“森林氧吧”之稱。1992年被國務院命名為國家自然保護區和國家森林公園，2001年被評為國家首批AAA級旅遊區。

　　景區內生態環境良好，陸地植物780餘種，海洋動植物278種，每年途經這裡的候鳥315種，10萬多隻。1984年國家投資在這裡建起“候鳥保護環志中心站”，成為國內外環志研究的重要基地。

　　遊林海公園，可迴圈山、環海兩條線遊覽。

　　走環山路，須先登八卦臺。八卦臺位於林海公園的中心部位，登上臺來，面對一望無際的大海，頓覺天高地闊，心胸豁然開朗。傳說全真道教的丘處機曾專程從棲霞來此採氣，只可惜已很難找到他的足跡了。

　　八卦臺向北，有一“拂雲亭”，亭子不大，卻盡融險與奇。遠遠望去，小亭本已懸於崖上，卻偏偏還要探身崖外，真若拂袖雲中，極撩撥人們的興致。踏進小亭，如在空中俯瞰大海，大竹、小竹、萬鳥、高山諸島盡收眼底。有幸者還可領略海上奇觀：海滋、海市、平流霧等。

　　九丈崖位於北長山島的西北角，西依珍珠門水道，北鄰國際航線長山水道，距長島縣城11公里。山崖險峻，水深流急，岩礁棋佈，自然景觀獨樹一幟。崖壁綿延400餘米，尤以其崖壁罕見的石質組合和高峻險要而著稱，在全國眾多海蝕崖中獨佔鰲頭。景區集山、海、礁、崖、洞及古蹟於一體，融奇、雄、秀、美、險、神於一身，具有很高旅遊和美學價值。

　　九丈崖主要景點有：峭壁燕梭九丈崖，高69.7米，是一綿延幾百米的巨崖，由於千萬年來風浪的侵蝕，石崖漸成了上凸下凹之勢，壁面犬牙交錯，石窟、石穴鱗次櫛比，是眾多水鳥棲息的樂園。九疊石塔，由九層節理明顯的石英岩堆成，久經海浪磨蝕雕鑿，塔崖石紋清晰，層次分明，形態別緻，與九丈崖組成一對”母子崖“。水門賞古，珍珠門東側大西山腳下有塊平緩地，當地人叫”平灘“，據出土文物證明，早在四、五千年前這裡就有遊民季節性居住，經北京大學與長島博物館兩次挖掘，發現多處窯坑、灰坑和葬墓，出土了青銅戈、石刀、石錘、骨錐、骨匙和大量紅褐色、灰褐色面陶器及紋飾陶器。八仙石洞，為兩處海蝕大洞，大的深30餘米，寬5米，洞頂近似拱門，傳說當年八仙曾在此聚會，洞內石英岩面凹凸錯落，玲瓏剔透。大洞毗鄰處有一小洞，寬1米多，深20餘米，洞內設有石桌、石床，上開兩扇天窗，傳說是何仙姑的寢室。龍舌垂釣，因一礁石酷似龍舌伸出海面而得名。龍舌與門檻礁、鞭杆礁、蜘蛛礁、猴子礁天然形成一個良好的垂釣場，這裡海水通暢，洞穴密集，是釣魚的理想之地。

　　望福礁景區位於南長山島北端，佔地3000公頃，景區最初稱“望夫礁”，新世紀旅遊人把此礁賦予新的含意：“望福礁”，喻為迎福納祥之意。

　　景區內“福”文化有其濃厚的歷史淵源。吳承恩在<<西遊記>>中把蓬萊島長島描述成“福”、“祿”、“壽”三星仙居之地。望福礁公園以“福源頭”、“四海福地”為主題，展示中國“福文化”。景區有中華第一“福”、中華玉福屏、中華福印、

　　媽祖護海、八仙過海、精衛填海、張羽煮海四大傳說也定位於民俗風情公園，濃郁的神話色彩，為景區錦上添花。媽祖護海相傳是媽祖為了庇護海上航船，每日在海上巡視，經常在今望福礁處佇立觀望，久之，身影化為礁石，即如今的望福礁。八仙過海相傳是八位仙人犯人從廟島沙門島遊了，遊至望福礁處，上岸歇憩，後經陸路至疆頭，而後遊至蓬萊丹崖山下;精衛填海相傳精衛填海填至望福礁處，見海上景色旖旎迷人，不忍再填而留下了這處碧海秀山;張羽煮海，相傳與龍王之女瓊蓮在沙門島海邊的石佛寺一見鍾情，私定終身，但龍王不允，張羽為愛情煮海相挾，而成就了美好姻緣。元代李好古為此傳說編雜劇<<沙門島張生煮海>>。

　　主要景觀有：悟空仙島求方登臨處、攬月亭、龍頭福泉、桃源谷、沈鴻烈花園、哈哈洞、毛主席像章館、聖旨展館、三神山。

　　仙境源位於長島縣城東部五溝村，是根據“海上仙山”神話傳說而新建的景區，1998年建成開放，佔地200公頃，這裡因曾出土一顆距今2500年的人類頭骨化石和近百座墓葬而遠近聞名。它集原始的自然風光和美麗的神話傳說於一體，盡顯自然景觀的迷人神韻。

　　步入仙境源，東觀黃海噴薄之日出，西望渤海雄渾之日落，北眺遼東半島的老鐵山，南瞻“八仙相聚”的蓬萊閣。景區內海闊天空，令人心曠神怡，留戀忘返。這裡海、灣、灘、礁無與倫比。遊人可在此垂釣、摸螺、撈海菜、撿石球，亦可遊戲、攀崖、野炊。置身此地方真正感悟陶淵明筆下“世外桃源”的境界。

　　仙境源南部，有一處名揚古今的石龜灣，因灣內眾多礁石形似海龜而得名。<<列子.湯問>>中記：“渤海之東有大壑，其深無底，中有五山，常隨波漂動，上帝使十五巨龜，舉首載之五山兀峙不動”。十五神龜完成使命後，得到大帝恩准，擇仙境源而居，久之化為石龜。

　　景區內有唐王李世民東征浮雕、古城牆、亭閣、棧橋、九龍洞、垂釣臺、海上游樂場等景觀上百處。金蟾洞，緊靠仙境源海邊，洞裡玉泉潺潺。清洌甘爽。相傳古時有隻金蟾在此修煉。龍女盆景礁與海狗礁，相傳龍王選海中美石做盆景，為女兒作嫁妝，龍女將其擺在仙境源的碧海上，派海狗在此守護。仙境源是集古文化、民俗及海上休閒娛樂為一體的綜合性旅遊風景區。

　　山東景點導遊詞4

　　各位團友：現在我們身處的就是蓬萊閣景區了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡，我們遊覽的路線 是正門進，東門出，不走回頭路，大家可以在這裡拍照留念。

　　拾級而上，我們首先來到的是彌陀寺。彌陀寺，始建於唐代，是蓬萊閣景區唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三聖”之一阿彌陀佛的簡稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

　　這裡是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白麵善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護衛寺廟的第一道防線。

　　這裡是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關公殿。中間主尊為關公，右為關平、王甫，左為周倉、趙累。

　　關公，大家都知道，是我國東漢末年西蜀名將，那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關公怎麼會到佛寺裡，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當陽玉泉寺裡時，當地鄉民反映關公遇害，心懷憤恨，常於悽風苦雨之中顯靈大呼“還我命來!”智者大師敬仰關公為一代名將，仁義至極，因此設壇超度關公，並對關公顯靈說法，關公聞法後，願做佛教弟子。智者大師念關公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍殿。這段看自己發揮宋代以後，統治者為鞏固政權需要，大力宣揚關羽的“忠義”。關羽地位不斷提高，特別是《三國演義》問世以後，關羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關帝廟，在北方更被尊為“武財神”，進入所有的商家之家。

　　正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號，是古代印度佛教徒對這位至高無上的教主的敬稱，意思是說佛的法力無邊。大雄寶殿中間三尊為西方三聖，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩，左右兩側各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂世界的教主，他能夠接引唸佛的人前往西方的極樂世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三聖，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，後來為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現在寺廟裡的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經傳來的，佛經裡說觀世音可以隨機應變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們在和尚之上，菩薩之下，和尚經修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢後來有多少，說法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說法。

　　出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結構，式樣為八角十六柱，拱頂飛簷式。

　　拾階而上，我們來到丹崖仙境坊。話說“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山並不高，但是因為它有了仙人的傳說和仙境的美稱，便名揚天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯絡著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動，並且慫恿帝王也去從事這類活動，三神山傳說的擴充套件，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五嶽、洞天、福地”，我們現在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現在我們看到的是丹崖仙境坊，原來叫“丹崖勝境坊”，是木質結構。清光緒末年被毀壞，民國初年修復後，改名“丹崖仙境坊”，後又被毀壞，這是1981年下半年修復的。“丹崖仙境”四個字，是董必武副主席1964年來蓬萊閣時題寫的。因為蓬萊閣坐落在丹崖山上，這裡的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說，在我們漢語的詞彙中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象徵。這個牌坊是蓬萊閣上標誌性比較強的一個建築物，大家可以在此攝影留念。文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續遊覽。

　　進入仙境自然有神仙顯靈，現在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮裡供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這裡祈禱海神娘娘保佑出海平安無事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

　　龍王宮是蓬萊閣建築群中最西端的一個單體。這裡供奉的是傳說中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時候，漁民們駕一葉小舟行駛在風浪裡，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯絡起來，於是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場。唐代，漁民們便在丹崖極頂即如今主閣的地方建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這裡山高海闊，景緻很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人遊覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時朱處約還耍了一點心計，他在《蓬萊閣記》中說，五穀豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由於原廟址地勢高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個地方。

　　龍王宮的佔地面積為2117平方米。這裡是龍王宮的前殿，裡邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護蓬萊閣的第二到山門。

　　這裡是龍王宮的正殿，請看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發現情況，就及時向龍王彙報，相當於現在的國防部部長。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。後面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一鬆便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆裡的水撒向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命於龍王的調遣。

　　後面是龍王宮的後殿。過去這裡有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們為了求雨所設的。古時候人們遇上酷旱，便到這裡頂禮膜拜，然後頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪裡兩邊住戶都要端水潑灑，討個吉利。人們求雨說來也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應，人們便把龍王抬到烈日下曝晒。據說，晒到他受不了的時候，他就會興雲佈雨了。

　　出了龍王殿，我們往左手方向走，就來到了子孫殿。這是古時候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢” 的匾額。“熊羆賜夢”是祝人生子的吉祥語。這裡供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這裡向送子娘娘許願，祈求多生兒子或者生個好兒子。現在實行的是計劃生育政策，所以這裡就成為無子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

　　現在我們來到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建築群中規模最大的建築單體，始建於北宋宣和四年公元1122年，佔地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建築，木石結構。每年正月十六日為天后宮廟會，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當作節日來慶祝。人們從四面八方而來，組織各種民間活動，並在戲樓上獻演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場和休息用，北半部為戲臺，四根石柱支撐垂珠簾容，北簷下懸“觀止矣”匾額。即“歎為觀止”。意思是說這裡的戲，別處的戲就不需要再。

　　戲樓兩側各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，象三臺星座，三臺星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣天區名。乾隆年間，時任山東學政、大書法家阮元命名此石為三臺石，並刻石嵌在天后宮前殿外牆上。後來知府張酋認為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時留下來作為裝點的。古人認為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個名字也昭示著天后宮裡供奉的是一位女性海神

　　現在，我們來到了天后供的前殿，又叫馬殿。內塑有兩尊護法神像，東為嘉應，西為嘉佑，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，後來改邪歸正成為保護天后的神將。

　　我們一起來看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個“福”字是由田、給、於三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當地稱它為狗頭福，多摹寫在映壁上。“壽”字是由“富”、“弗”、“林”三個字組成，意為植好林木，富足長壽。此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。

　　我們現在的位置，是天后宮二進院落與三進院落之間，面對這一單脊雙出簷側開山木結構的建築，稱垂花門。由門上兩個倒垂的貼金花蕾而得名，是古時皇族或達官顯貴內眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴謹。據說在古時未經允許，貿然闖入垂花門，必受嚴懲。由此可見，天后娘娘地位極高。

　　請看這棵千年古槐-----唐槐。隨說他已經有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹幹已經中空。傳說當年八仙中的鐵柺李與呂洞賓在這裡下棋，烈日當頭，為了遮蔭，鐵柺李從他那寶葫蘆裡取出一粒樹種，撒在地下，霎時間長出了這棵大樹，於是濃廕庇日，涼風習習，好不逍遙。清道光十六年1836年，天后宮失火，燒燬宮觀30餘間，位於咫尺之間的這棵唐槐卻安然無恙，實在四令人稱奇!

　　看完唐槐，我們去天后宮正殿看看。

　　蓬萊閣的天后宮是我國北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、臺灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據說，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年960年三月二十三日生。由於她生下後從未啼哭過，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經〉，16歲得“天書”於枯井中，因而通曉變化，妙用玄機，並常能“乘席渡海”、“乘雲遊島嶼間”，多次在海上保護遇難漁民和商船。

　　默娘28歲時，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災。默娘在大海中遍尋父屍，三日後負父屍歸來，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈於海上，救苦救難，人們尊她為神。後來，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。

　　天后宮正殿為廟宇式建築，長13米，進深14.61米。中央高臺上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立於左右的為四名侍女。東西兩側有八名站官，東側為東海廣德王、南海廣利王，是傳達天帝旨意的文官和手持萬法歸宗的文官。西側為西海廣澤王、北海廣潤王，另外兩位是傳達天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

　　後殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側。東西兩間設有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

　　現在，我們來到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建於宋嘉佑六年1061年，是雙層木結構樓閣建築，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，並題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩句。蓬萊閣歷經宋、明、清的修繕擴建，逐漸形成今日的規模。蓬萊閣東西兩側為耳房、偏房，對稱分佈，這些臺階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面迴廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有迴廊，明柱十六根，環有木柵欄、木屏風，北面開窗。大家可以憑欄遠眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。

　　山東景點導遊詞5

　　歡迎大家來到環境清幽的佛門聖地靈巖寺來遊覽。

　　靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

　　我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單簷硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說。

　　朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

　　現在我們面前的這座巨集偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中儲存最完好，規模最巨集大的主體建築。建築風格為單簷殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常巨集偉壯觀的。這座大殿是唐代高僧惠崇建立的，宋代擴修，唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿，現在殿宇為明代的建築，雖然自建立以歷代重修，有些已非原物，但現在仍儲存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛藤胎，東為藥師佛明成十三年西為阿彌陀佛明嘉靖二十二年，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

　　現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗岩，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形於色，動態變化各有特徵，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋;那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是硃砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那麼逼真。這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳，根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕/塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。第一┆範文網...

　　御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建築為明代遺物。

　　除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而後面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我淨也;它時涅磐當埋於此”

　　好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建築，闢支塔，是靈巖寺的重要標誌。為什麼叫闢支塔呢?闢支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”避支塔建於唐天寶十二年，宋淳儀五年重建於嘉佑二年建成歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二簷的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌築。東西南北四面設門。塔簷自下至上逐層遞減，一至四層為重簷，五至九層為單簷，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵製塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔簷的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔簷，可以盡覽靈巖風光。

　　好的闢支塔參觀到這裡，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這裡面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數量僅次於河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬於磚塔，靈巖寺屬於石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺建立間慧崇的墓塔，惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤於佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。是重簷單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面闢半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。

　　《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。