北京一日遊導遊詞
北京有許多名勝古蹟，讓我們來看看北京有哪些洗的去的地方吧。接下來小編為大家整理了，歡迎大家閱讀!
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大家好，我是你們今天的小導遊小吳，我將帶你們去一個風水寶地—北京!
北京位於華北大平原的西北端，是中華人民共和國的首都，全國政治、文化、交通、旅遊和國際交往的中心，北京導遊詞。全市由11個區和7個縣組成。總面積16800平方公里，其中市區佔地1040平方公里。人口1150萬。北京為我國四大直轄市之首。
北京，已有3000多年的文字記載歷史和悠久的城建沿革。遠在70～50萬年前，這裡就是人類祖先的發祥地，“北京猿人”便在京西南的周口店等地繁衍生息。公元前586年，周朝的封侯國—燕國，在此建都，名“薊”，從此“燕京”之名流傳至今。14XX年朱棣奪得皇位，遷都北平，並改名為北京，北京之名從此開始。不久興建紫禁城等，經過十五年施工於1420年建成，1421年正式遷都北京。1644年清軍入關，明朝滅亡，清朝也在北京建都。1949年新中國成立後，古老的北京獲得了新生，被確定為新中國的首都。
現在大家已經來到了北京的遠郊昌平區，那即將進入的就是十三陵景區。利用這段時間，我來給大家講解一下十三陵的歷史背景和說明。
明朝永樂皇帝朱棣在14XX年派了一些風水術士到北京選擇“吉壤”，其實就是吉祥的土地，準備修建陵寢。當時這些人找了很多地方，但是都不成功，最後直到明永樂七年，才選定了現在的這片天壽山陵區，在周圍有蟒山，虎峪，龍山和天壽山。這裡正符合了陰陽五行中四方之神的所在位置，就是東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，還有溫榆河經過這裡，真可以說是風水寶地。從此可見當時皇帝要為自己修建一個陵寢要耗費多少精力啊。隨後，就開始修建了長陵，經過四年終於竣工了。那明朝歷代的皇帝，也陸續在這裡修建了陵寢。而且從1409修建長陵一直到1644年明王朝滅亡，這200多年間，明十三陵的營建工程從來沒有間斷過。在這方圓40平方公里的範圍，埋葬了明代十三位皇帝，二十三位皇后，還有許多的妃子，太子等等。可是這裡也沒能夠完整的保留下來，在清兵入關以後，為了報復金人將清太祖的祖墳毀掉，所以就將這裡燒了。後來在乾隆五十年的時候，為了籠絡漢人，就下令修繕陵區。在新中國成立以後，對這裡進行了大規模的開發，並且開放了的長陵、定陵和昭陵，其中定陵的地宮已經被髮掘了。現在這裡已經成為了全國重點風景名勝區，是世界上儲存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群。現在大家可能在想：明朝不是有十六個皇帝麼?怎麼在這裡只有十三個皇帝的陵寢?其實原因很簡單，明太祖朱元璋因為建都南京，所以他的陵墓當然就在南京啦，也就是明孝陵;而明朝第二個皇帝建文帝，因為被朱棣奪取了皇位，屍骨下落不明，所以這裡就沒有他的陵墓;在明朝第七代皇帝英宗的時候，他曾經被宦官王振慫恿，率軍親征，後來在河北懷來的土木堡被瓦刺軍俘虜，這個事件稱為“土木之變”，一國不能無君，所以他的兄弟就被冊封為景泰帝，而後又上演了英宗重新奪取皇位的“奪門之變”，所以在十三陵中沒有景泰帝的陵墓，他以親王的禮節被安葬在西郊的金山口。這樣一來，大家一定都明白了為什麼這裡叫做十三陵了。
從十三陵出來，我們來到了清朝第一大貪官和珅的府邸—親王府
大門入園——後罩樓——龍王廟——西洋門——獨樂峰——蝠池——安善堂——流杯亭——垂花門——明道齋展室——大戲樓——綠天小隱——福字碑——澄懷擷秀——秋水山房——榆關——出園
乾隆四十一年，即1776年，和珅開始在這東依前海，背靠後海的位置修建他的豪華宅第，時稱“和第”。有說法稱、明弘治年間、大太監李廣也曾經置第於此。嘉慶四年正月初三太上皇弘曆歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計全部財富
約值白銀兩千萬兩，相當於清政府半年的財政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如願歸“愛豪宅不愛江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。與此同時，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中，導遊詞《北京導遊詞》。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕訢成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今。“一座恭王府，半部清朝史”是歷史地理學家侯仁之對恭王府的評價。民國初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬塊大洋賣給教會，後由輔仁大學用108根金條贖回，並用作女生學堂。新中國成立以後，王府曾被部宿舍、風機廠、音樂學院等多家單位使用過。
如果說恭王府代表的是王府文化的話，那麼四合院應該就是能代表我們百姓文化的了，現在讓我們來到北京的老宅子—四合院!
四合院，可說是天下聞名，老北京人都說如果沒有了四合院，北京就像沒有了生命一樣，它倒是成了北京的“掌上明珠”!
北京的四合院所以有名，還在於它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建築中具有典型性和代表性。中國住宅建築大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合於南方的氣候條件，通風采光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有遊廊聯接，起居十分方便 ，所謂四合，“四”指東、西、南、北四面，“合”即四面房屋圍在一起，形成崐一個“口”字形。經過數百年的營建，北京四合院從平面佈局到內部結構、細部裝修都形成了京師特有的京味風格。
北京正規四合院一般依東西向的衚衕而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房正房、南房倒座房和東、西廂房，四周再圍以高牆形成四合，開一個門。大門闢於宅院東南角“巽”位。
四合院中間是庭院，院落寬敞，庭院中植樹栽花，備缸飼養金魚，是四合院佈局的中心，也是人們穿行、採光、通風、納涼、休息、家務勞動的場所。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在裡面和親和美，其樂融融。由於院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。四合院，也是華北地區民用住宅中的一種組合建築形式，是一種四四方方或者是長方形的院落。一家一戶，住在一個封閉式的院子裡，過著一種安逸、消閒、清靜的日子，享受家庭的歡欣、天倫的樂趣，自然有一種令人悠然自得的氣氛。之所以這樣，北京四合院講究綠化，院內種樹種花，確是花木扶疏，幽雅宜人。老北京愛種的花有丁香、海棠、榆葉梅、山桃花等等，樹多是棗樹、槐樹。花草除栽種外，還可盆栽、水養。
盆栽花木最常見的是石榴樹、夾竹桃、金桂、銀桂、杜鵑、梔子等等，種石榴取石榴"多子"之兆。至於階前花圃中的草茉莉、鳳仙花、牽牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。
它雖為居住建築，卻蘊含著深刻的文化，是中華傳統文化的載體。
有些家庭，為了把院落裝飾點綴一番，還在院落一進門處的正對面，修建一個影壁，也即是一堵磚牆。在正對大門的這一面，一般都有花卉、松竹圖案或者大幅的書法字樣醒目地放置影壁正面。上書“福”、“祿”、“壽”等象徵吉祥的字樣。也有一部分影壁，繪上吉祥的圖案，如“松鶴延年”、“喜鵲登梅”、“麒麟送子”等等，給四合院內製造了一種書香翰墨的氣氛。也有的農家，採用“五穀豐登”、“吉祥如意”、“福如東海”的字樣或圖畫。這種影壁，設在大門之內的迎門處，有的是單獨建築的，有的是鑲在廂房山牆上的。影壁，也稱照壁，壁身都為正方形，四周用磚雕裝飾，中間的方塊為書法或者繪畫。照壁分為基座和壁身兩個部分，除去給庭院增加氣氛，祈禱吉祥之外，照壁也起到一種使外界難以窺視院內活動的隔離作用。
如果四合院沒了，那就徹底失去了老北京的文化色彩，那不僅是北京的符號，也是北京的魂兒。可想而之四合院是北京的一種文化特色，成為了北京美麗的風景線!
本次的北京四合院之旅就要到這裡結束了!
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北京孔廟和國子監博物館始建於元代，合於“左廟右學”的古制，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學府。以下是小編精心準備的北京孔廟國子監導遊詞，大家可以參考以下
內容哦!
各位遊客大家好，今天我要帶大家前去遊覽北京國子監它坐落在北京東城區安定門內國子監街原名成賢街，與孔廟相鄰。是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築。歷經元明清三朝，至今國子監已有700年的歷史，乾隆曾有云：京城為首站住居，國子監為首站住才。現在我就帶大家一睹這裡的風采，提前祝大家玩的愉快!
現在大家跟我慢慢走咱們來到的是太學門，又稱聚賢門，意思就是匯聚天下所有賢能的人。大家看太學門，這個門框和柱子都是黑色的，而國子監的黑門代表才，此才非比財，這裡沒有門檻是用了孔子儒家的思想：“有教無類”，這裡不分貴賤，只要你有才品德好就可來此上學，國子監裡面是凹進去的，是皇帝不希望才往外露，所以這裡有聚才之意，民間也有：行盡世間萬里路，不如國子監走一步之說。
大家跟我走進太學門前方就是國子監二門內大型琉璃坊牌坊，它是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。位於集賢門內，乾隆四十八年建造，是三門四柱七樓式，這三道門代表人間三寶：福祿壽，四個琉璃瓦柱子代表功名利祿，來咱們往上看上面大大小小的房簷，代表天上的北斗七星，每個門洞上方雕有漢白玉的蓮花釘有喜得連科的象徵，柱子上方的黃色小葫蘆現在告訴我們他們高官厚祿，這三道門是文官走左，五官走右皇帝走中間，而中間的門叫龍門，古話說：十年寒窗讀，只為躍龍門。就是他了。
大家跟我往裡走眼前這個大殿叫辟雍，闢為開闢，雍為雍州，它是國子監的中心建築，專供皇帝講學，設計者是工部尚書劉墉，僅用一年多的時間建成了辟雍環水工程，這種建築形制象徵著天圓地方，外圓內方的格局。大家跟我往裡看，裡面四個角的位置，有四根柱子大家注意看角上的三角形;是當年和珅提議在四個角上加上一個三角形的結構，所以有一句話這麼說和珅：不到恭王府不知和神有多貪，不到國子監不知和珅多有才的說法。大家跟我走眼前這條橋只有當年的新科狀元才能走，走到對面校長給他戴上頂帶花翎好了，大家看這邊是六堂，它是位於辟雍左右兩側的66間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂，是貢生、監生們的教室。現在我門看一下這邊的彝倫堂，它位於辟雍大殿以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建並改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之後，則改為監內的藏書處。現在大家跟我往後面走，後面就是敬一亭，它位於在彝倫堂之後，是國子監的第三進院落。建於明嘉靖七年，是國子監祭酒辦公的場所。大家看我手指的方向，在孔廟與國子監之間的夾道內，有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典。石經上共刻63萬餘字，規模巨集大，楷法工整，而在規模上也是僅次於西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王傑為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿，並把俗體字均改為古體字，使經文更加完善規範，古意大增，受到乾隆讚賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅垮臺後，古體字跡才得以重新修復，至今碑面上還有一塊塊挖補的痕跡現在我為大家介紹國子監第一任祭酒是元代著名理學家許衡，當時有學生200餘人。在這裡學習的學生叫“監生”，大致有三種來源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監生，到此作進一步深造;二是外國留學生，大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等;三是“捐監”，掛名監生，只要交足銀子，就能領取“監照”，算是監生。
好了大家現在隨便轉轉，拍拍照，大家拍的怎麼樣了我們的旅途快要結束了，大家盡興麼其實孔廟和國子監有太多的東西希望大家再一次光臨在品味一下這裡的文化，謝謝，大家再見!
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各位遊客：
你們好，歡迎你們來到北京旅遊，我是你們的導遊。
國子監是中國古代隋朝以後的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府，又稱國子學或國子寺。
北宋慶曆三年公元1043年，范仲淹參政"慶曆新政"，應天府書院升為南京今商丘國子監學，與東京今開封、西京今洛陽的國子監並列為北宋最高學府。
明朝時期行使雙京制，在南京和北京分別都設有國子監，設在南京的國子監被稱為"南監"或"南雍"，而設在北京的國子監則被稱為"北監"或"北雍"。南京國子監始建於東吳永安元年公元258年，到明永樂年間，規模巨集大，延袤十里，燈火相輝，盛況空前，當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"嚮慕文教"，不斷派留學生到南京國子監學習。北京國子監始建於元朝大德十年公元1306年，是中國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。
西周時期國家的最高學府稱為"太學"，漢武帝設定"太學"也是承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。
永安元年公元258年東吳景帝孫休建立國學，設太學博士制度，詔立五經博士，為建業太學之濫觴。
西晉晉武帝咸寧四年278初立國子學。這是中國古代教育史上在太學之外另立國子學之始。《晉書·卷二十四·職官志》記載:"咸寧四年278，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。"國子學限五品官以上貴族子弟方可入學。但國子學在西晉並不景氣，尤其是西晉末年以後，時興時廢。
晉武帝司馬炎統一全國之後，建業太學中斷。
晉武帝死後，中原"八王之亂"，以王導、謝安為首的大族，於307年簇擁著西晉皇族琅邪王司馬睿，倉促南渡至建鄴史稱"永嘉南渡"，建立起偏安江左的東晉王朝，並在雞籠山下建立建康太學。
西晉末313年，因為晉愍帝的名字叫司馬鄴，為了避他的名諱，又把建鄴縣改稱建康縣。
後宋、齊、樑、陳先後在建康建立太學。
劉宋時期，元嘉十五年438，宋文帝召雷次宗至京師，令國子學開館於雞籠山，聚徒百人教授。
劉宋末年，祖沖之回到建康，擔任謁者僕射的官職祖。祖沖之花了較大的精力來研究機械製造，重造指南車，發明千里船、水碓磨等等，是我國南朝機械工程專業之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當於精確到小數第7位，簡化成3.1415926，成為當時世界上最先進的成就。
北齊改國子學稱之為"國子寺"。隋平陳以後，實行抑制江南地方勢力的政策，摧毀六朝宮苑，漫天大火，燒炎千里，建康城全部被平毀，建康太學中斷。
隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年593 國子寺不再隸屬太常，成為獨立的教育管理機構，複名國子學。大業三年607改稱國子監，監內設祭酒一人，專門管理教育事業，屬下有主簿、錄事各一人，統領各官學，如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。據《隋書·百官志下》記載:博士:"國子、太學、四門各五人，書、算各二人，"助教:"國子、太學、四門各五人，書、算各二人，"學生 :"國子一百四十人……"。國子學與太學並立，是專門研習儒家經典的經學學校。
唐承隋制，武德元年618唐設國子學，學額300人，學生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年627唐將國子學改稱國子監，同時成為獨立的教育行政機構。監內設祭酒一人，為最高教育行政長官。設丞一人，主簿一人，負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監之名，曾改稱司成館、成均監，神龍元年705 又復其名。據《舊唐書·高宗本紀》載:"凡六學，皆隸於國子監。"所謂六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。
唐朝以後，中國進入五代十國的大分裂時期。這一時期，蔣州又一次成為南唐的都城。902年，楊行密被封為吳王，以揚州為國都，史稱"楊吳"。後來權臣徐溫操縱了吳國的軍政大權。909年，徐溫兼任異州刺史，由他養子徐知誥具體負責軍政事務。937年，徐知誥代吳稱帝，定都金陵，並改金陵為汗寧府，國號唐，史稱"南唐"。939年，徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的後裔。南唐的宮城設在金陵城的中央，大體上位於今洪武路一帶，設南唐金陵太學。
宋沿唐制，分設西京國子監今河南省洛陽市、東京國子監今河南省開封市，增轄武學。宋代國子監亦屢易其名，有時稱國子監，有時稱國子學，其職能具有二重性，一是作為官學最高管理機構，二是生徒就學的最高學府。如北宋著名學者程頤曾任判西京國子監，胡瑗曾以直講名義兼判東京國子監。宋太宗端拱二年989曾改國子監為國子學，淳化五年994又改國子學為國子監，名稱反覆變化。招收七品以上官員子弟入學，稱國子生或監生。宋初無定額，後規定200人為限。但實際數量很少，故可插班補缺或旁聽。國子學設判監事總管學校，由直講教授經業和訓導德行。
北宋慶曆三年公元1043年，范仲淹參政"慶曆新政"，應天府書院升為南京今商丘國子監學，與東京今開封、西京今洛陽的國子監並列為北宋最高學府。范仲淹提出"精貢舉、擇官長"等十項改革主張，改革當時教育系統，應天府今河南省商丘市先行實施改革，一改當時崇尚辭賦的浮淺學風，重經義、重時務、重實際。
遼代的中央官學中亦設有上京國子學、中京國子學、東京國子學、西京國子學和南京國子學。其中除南京國子學外，其他均無明文可考。金代的國子學於海陵王天德三年1151始創，規定詞賦、經義學生百人，限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學。另外在金世宗大定十三年1173設有女真國子學，限金人子弟優秀者入學。
元代分設國子監管轄國子學。蒙古國子監管轄蒙古國子學，蒙古國子學於元世祖至元八年1272創立，入學資格限於隨朝蒙古、漢人百官等，學習內容主要是以蒙古文譯寫的《通鑑節要》，併兼習算術，學成考試，量才授官。回回國子監管轄回回國子學，回回國子學於元世祖至元二十六年1290創立。入學資格限於公卿大夫及富民子弟，學習內容以"亦思替非"文學為主，目的是培養諸官衙譯史人才。元代又設有漢文國子學。所學課程有《孝經》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。
明朝國子監創於明太祖初定金陵之時，即改應天府學為國子學。後太祖建都南京，重建校舍於雞鳴山下，改學為監，故稱國子監。
1306年，建元大德十年，北京國子監始建，初稱為北平郡學，至今已有700年的歷史，是元、明、清三代的國家最高學府及教育行政管理機構。
1393年，洪武二十六年，南京國子監學生已增加到8000多名。
1404年，永樂二年，北平郡學複稱國子監。永樂十八年1420，明遷都北京，改北京國子監為京師國子監，於是明代國學有南北兩監之分亦稱南北兩雍。
1422年，永樂二十年，達9900多人，盛況空前。當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國"嚮慕文教"，不斷派留學生到國子監學習。但此種盛況為時不久，正德以後日衰。
1650年，南京國子監改為清江寧府學。
清因明之舊制，世祖始修葺北京國子監。據《清史稿·選舉志》記載:"世祖定鼎燕京，修葺明北監為太學。順治元年，置祭酒、司業及監丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官。設六堂為講習之所，曰:率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。一仍明舊"。乾隆年間，國子監祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法，分經義、治事二齋教學，"嚴立課程，獎誘備至"，力主經世致用，曾使國子監出現"師徒濟濟，皆奮自鏃礪，研求實學"的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗，使學校成為科舉的附庸，監生多納粟入學，為科名聲利而學，致於積重難返。
1902年，南京清江寧府學在四牌樓江寧府學基礎上建立三江師範學堂。
1905年12月6日光緒三十一年，清末改革學制，設定學部，國子監裁廢，其教育行政功能併入學部，國子監的歷史使命便告結束。
1956年，北京國子監闢為首都圖書館。
1998年，辟雍對外開放北京國子監。
2005年，首都圖書館遷出。
2006年，北京國子監和孔廟成立北京孔廟和國子監管理處。為歷史文化類旅遊景區。
北京國子監坐落在北京東城區安定門內國子監街原名成賢街15號，與孔廟和雍和宮相鄰。是全國重點文物保護單位，國家2A級景區，國子監街兩側槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監大門兩側牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。
北京國子監作為古代中央大學，歷來倍受國家重視，多有修建，尤其經明永樂、正統年間分別進行的大規模修繕和清乾隆年間增建辟雍後，形成了今天的建築規模和格局，佔地面積為2萬7千多平米。
主要景觀
北京國子監建築坐北朝南，中軸線依序為集賢門、太學門、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。主體建築兩側有"二廳六堂"、御碑亭、鐘鼓樓等，形成傳統的對稱格局。前院東側有敬持門與孔廟相通，構成"左廟右學"，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築。
國子監大門名集賢門。門內東西兩側有井亭。二門名太掌門，門內左為鍾亭，右為鼓亭。門北甬道中有一座琉璃牌坊，高大華美，三門四柱七座，是北京唯一一座專為教育設立的琉璃牌坊。
牌坊正背兩面刻有"圜橋教澤"、"學海節觀"，均系乾隆皇帝御書。牌坊上覆黃色琉璃瓦，以示皇家向學重教的傳統。坊內左右為黃琉璃瓦重簷碑亭。北為主體建築辟雍。
集賢門
集賢門，國子監的大門，門內院子東西設有井亭，東側的持敬門與孔廟相通。
太學門
進入國子監的第二門，太學門。進入後就是國子監的第二進院落。裡面有琉璃牌坊，辟雍和彝倫堂。
琉璃牌坊
走過太學門，就是國子監二門內大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象徵。位於集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年1783年。正面額書"圜橋教澤"，陰面為"學海節觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
琉璃牌坊辟雍
琉璃牌坊辟雍，建於清乾隆四十九年，是國子監的中心建築。建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重簷攢尖頂殿宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精緻的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建築形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之後，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，稱為“臨雍講學”，以示中央政府對高等教育的重視。六堂，是位於辟雍左右兩側的33間房，合稱為六堂，分別為:率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂，是貢生、監生們的教室。
彝倫堂
彝倫堂內的王碼學校彝倫堂，位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建並改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之後，則改為監內的藏書處。
敬一亭
敬一亭，位於在彝倫堂之後，是國子監的第三進院落。建於明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業廂房和七座御製聖諭碑，是國子監祭酒辦公的場所。
十三經刻石碑
共190座，原立於東西六堂，現珍藏於國子監與孔廟的夾道內。這些石經包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁 傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》十三部，計63萬多字，為我國僅存的一部最完整的十三經刻石。我國石刻經書始於漢代，該部石經由蔣衡書寫刻於乾隆年間，故又有乾隆石經"之稱。
國子監是元明清三代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱“太學”“國學”。它始建於元代至元二十四年公元1287年，明代永樂，正統年間曾大規模修葺和擴建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一組皇家建築，形成現在的規制。國子監整體建築坐北朝南，為三進院落，佔地面積二萬七千多平方米。中軸線上依次排列著集賢門大門、太學門二門、琉璃牌坊、辟雍殿、彝倫堂、敬一亭。古代在國子監讀書的學生稱為“監生”。國子監不僅接納全國各族學生，還接待外國留學生，為培養國內各民族人才，促進中外文化交流，曾起到積極的作用。國子監主體建築經歷700多年依然儲存完好，是唯一儲存完整的古代最高學府校址，國子監以其悠久的歷史，獨特的建築風貌，深厚的文化而聞名於世。
孔廟佔地22000平方米，有三進院落。中軸線上得建築依次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。前院東面有碑亭、神廚、省牲亭、井亭;西面有碑亭、致齋所，並有持敬門與國子監相通。兩側排列著198通元、明、請三代進士題名碑，刻有51624名進士的姓名、籍貫、名次，是研究我國科舉制度的珍貴實物資料。大成門外有乾隆石鼓和與之有關的兩座清代石碑。中院的主要建築為東西廡和13座御碑亭;後院崇聖祠獨立成院，集合成北京孔廟完整的古建築群體。
國子監為AAAA級景點
國子監為全國重點文物保護單位。
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大家好!我是歡樂旅行社的實習導遊，我姓李，大家可以叫我李導。今天，由我來帶領大家遊覽頤和園，請大家多多關照，希望大家能對我的工作提出寶貴的意見。頤和園到了，大家請隨我下車。進了大門，繞過大殿，現在的位置就是著名的長廊。你們看，這綠漆的柱子、紅漆的欄杆，是一眼望不到頭。這條長廊有七八百多米長，分為二百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、風景、花草，幾千幅畫沒有哪兩幅畫相同。長廊兩旁栽的花木，一種花還沒有謝，另一種花就已經開了。微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽，大家感覺到了嗎?走完長廊，我們現在來到的是萬壽山腳下。大家抬頭看一看，一座八角寶塔形的三層建築聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿就是排雲殿。現在，我們在萬壽山的佛香閣。大家向下望，頤和園的景色大半收在眼底。看，蔥鬱的樹叢，掩映著黃、綠的琉璃瓦屋頂和硃紅的宮牆。前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。遊船、畫舫也都從湖面慢慢滑過，幾乎不留一點兒痕跡。大家向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城裡的白塔。我們現在所在的地點是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有幾座式樣不同的石橋。大家走過石橋，就可以去湖中心的那座小島上去玩。大家看，我現在用手指著的那座橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。橋欄杆上有著上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子，這些獅子姿態不一，沒有哪兩隻是相同的。好，現在大家可以去小島上玩兒，兩小時後在這兒集中，然後我們坐車回去。解散!
大家今天玩得開心嗎?通過我的講解，你們是不是對故宮有了一定的瞭解呢?希望下次你們還來找我當你們的導遊。再見。
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遊客朋友們大家好：
我是你們的導遊賈文雯，能夠叫我賈導，這天我們遊覽的地方是頤和園，請大家跟隨我走，此刻我手指的的這個地方是著名的長廊，他全長700多米，273間，大家能夠看到，每間橫檻上都有五彩的圖畫，畫的各式各樣，有人物、花草、風景，幾千幅。那怪被稱為“世界第一長廊”。
大家往前看，這就是碧波盪蕩的昆明湖。這片湖靜得像一面鏡子，遊船經過，都能夠聽見船上有人們的歡歌笑語，真是美不勝收啊!
在昆明湖上面，就是聞名遐邇的萬壽山，站在那裡我們能夠看到頤和園的全部風景。出國留學網站在那裡看整個頤和園真可謂是壯觀。鬱鬱蔥蔥的樹叢掩映著黃的、綠的琉璃瓦屋頂和硃紅的宮牆。
大家快隨我看看這美麗的石橋吧!這座橋有17個橋洞，叫十七孔橋。橋欄上有上百根石柱，柱子上都雕刻著姿態不一活靈活現的小獅子。
怎樣樣大家聽了我的介紹，也心動了吧!那就親自到頤和園看看吧!