學習馬哲的體會6篇_馬哲課心得體會2
學習馬哲的體會範文4：
通過幾個星期的學習，感受到了學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，極具現實意義。
在學習《馬克思主義基本原理概論》之後，思想有了層次的提高。這之中包括很多科學的世界觀和方法論，潛移默化的擴大了視野。在老師的教導下，正確的運用馬克思主義基本原理處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠的意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考。學著通過現象看本質，讓我瞭解到客觀真實的一面。因此，在任何時候任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵守的原則。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
馬克思主義教導我們看待事物要用發展的眼光。
高中物理老是經常說的一句話是：“看人看發展。”這句話我想有很多方面的意義。他常說如果學生進步了，不要用懷疑的眼光看著他，甚至奚落他，要以欣賞、鼓勵、發展的眼光看他。所謂“士別三日，刮目相看”。學生多一分賞識，多一分鼓勵，信心也就多一分，動力也就多一分。然而，偏見、懷疑、輕視仍然佔據著某些教師的內心。他們只能看到成績好的學生，而那些成績差的學生卻永遠也看不到，一旦某個差生考了很好的成績，他就用懷疑、輕視那個學生。這樣，他們把一點正在燃燒的小火點給硬生生地澆滅了，把一個正在努力生長的小苗兒給踩死了。很自然的，他成了我們校最受歡迎的老師之一。
這句話在股市我覺的也同樣適用，散戶為什麼會輸給機構。要說是機構控制股價，散戶只能是板上魚肉，那為什麼又會有那麼多資金翻了幾十番的最牛散戶。與其說散戶是輸給大資金，不如說他們輸給自己。散戶最常做的就是“追漲殺跌”，雖然誰都懂，但真正到了股市，在慾望的不斷膨脹下，另他們忘乎所以，吹起衝向深淵的集結號。而在大熊底部，卻按捺不住備受煎熬的內心。地板價出貨，機構撿進了便宜。之後股價扶搖直上九萬里，這時候卻來感慨自己是多麼多麼的愚蠢。馬後炮，事後諸葛亮並不是馬克思主義哲學想教會我們的。如果在股價一路上揚之後，能用馬義哲學觀點審視事實，不被慾望遮住自己的眼睛，越漲越拋，在股價調整的時段，越跌越買，之後便能享受莊家抬轎的快感。可見用發展的眼光來看待事物是多麼的重要。
東方古代的臥薪嚐膽，懸樑刺股和西方馬哲就這樣有著異曲同工之妙。真理無國界。
馬克思主義哲學的辯證法思維。
曾聽說這麼一個故事：一個老太太，有兩個女兒，一個賣傘，一個賣涼皮兒。晴天時，老太太愁眉不展：賣傘的女兒生意不好啊!雨天了，老太太淚水漣漣，賣涼皮的女兒賺不到錢啊!鄰居知道了，就勸老太太：你真有福氣，晴天時，賣涼皮的女兒賺大錢;雨天時，賣傘的女兒生意興隆。從此，老太太的臉上寫滿幸福。
對同一件事情，同一個物體，悲觀者說，風是浪的幫凶，能把你埋葬在大海深處;樂觀者說，風是帆的夥伴，能把你送到勝利的彼岸。同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態。
有人說哲學就是在你走向十字路口，不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你走左邊的好處，壞處。走右邊的好處，壞處。是的，哲學並沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。當你選擇了任意一個方向後，如果特別順利，就應居安思危，提醒自己不能麻痺大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑窪窪;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛鍊必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;就像在股市一路盈利，此時急需冷靜反省一樣，這樣就不使自己贏的不明不白。
倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折後就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗呢?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反覆磨去;況且，我們在選擇了一條路後，往往會懷著“這山望著那山高，那山的青草比腳下的綠”這樣的浮躁，被那些本可以繞過的坑窪、磚頭絆了一跤又一跤，大大阻礙了我們前進的速度。
而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析物件、辯證思維方法應用物件。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待，而且要從積極的方面看待人或事物。這是我體會最深的一點。
馬克思哲學中的中關於實踐與認知的觀點。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關係，通常我們在業餘時間學習，大多比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西確實與實際相差太大，或認為有些科目根本沒有什麼實際的用處，總之是沒有興趣，我們基本上都是被逼著學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什麼實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
這就像要學會游泳就要下河，要成為下一個巴菲特就要到風險重重地股市接受洗禮。閉門造車是成不了大事的。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關係的集合。這裡我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創意，特別是“創造力”最能體現出你的與眾不同。
我們要想發展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。從小到大，考大學好像就是一個終極目標，而今進入大學，它絕對不是終點，而是一個邁向成功人生的新起點。大學四年彈指一揮間，本著活到老學到老的想法，對待事物要充滿求知慾。不斷充實自己。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那麼幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說的太好了。
年輕的我們選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
學習馬哲的體會範文5：
本學期我們學習了馬克思主義基本原理概論。之前我都只是或多或少地聽過一些，雖然不能說完全不懂，但我知道的都是零零散散的小知識點，並不真正的瞭解馬克思主義概論。但我自從學習了馬克思主義概論後，我感覺自己獲益匪淺。 從前接受到的所有關於馬克思主義的教育大都是中國化了的馬克思主義，而且只是一些口號般的語言，並不能從哲學角度做出令人信服的講解。我因此曾形成這樣的印象：學校裡講的馬克思主義只是給學生強加的政治灌輸，無關於知識，更無關於思索。然而這半個學期的課扭轉了我的看法。在老師的講解下，我終於可以把馬克思主義哲學與西方哲學、德國哲學聯絡起來，可以瞭解到馬哲究竟有哪些實質性的內容，也可以通過它與中哲、西哲的比較得知它們各自的思路與源流。於是我相信，馬克思主義真的是很深刻的哲學，與中學時代接觸到的那些平面化的政治套話截然不同。
半個學期的時間固然很短，我不可能對馬克思主義哲學有很深的理解。但我想這門課程的意義也並不在於短時間內學到多少知識，而在於為我們開啟馬哲這扇窗，啟發我們的哲學思考。
作為一個大學生，我覺得馬克思主義概論是我們必須要學的!因為，在如今這個競爭激烈的社會，我們每個人都會感到對這個世界感到許多不解和困惑!對自己的認識也有了更進一步的瞭解。
首先，馬克思主義概論對是我們黨的根本指導思想，是我國各族人民團結奮鬥的共同理論基礎。實踐證明，這一指導思想和理論基礎，在任何時候、任何情況下都不能丟，都不能有一絲一毫的動搖，否則我們的事業就會因為沒有正確的理論指導和思想靈魂而迷失方向，就會歸於失敗。
學習和研究馬克思主義，就要在實踐中用發展了的馬克思主義來指導和推動工作，用發展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題，是我們學習馬克思主義概論的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經濟學基礎上發現的唯物史觀和剩餘價值規律以及在空想社會主義基礎上提出的以經濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。
針對當今中國存在的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬克思主義理論的學習，根據馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在面前的實際問題，這才是有深遠歷史和現實意義的。否則，我們學習馬克思主義理論就成了無的放矢。如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退;如不妥善處理這些問題，社會矛盾就會越來越尖銳、複雜、激化，不斷加深、加劇、惡化，直至導致巨大的社會震盪。
通過學習馬克思主義概論，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，並迅速成熟。
馬克思主義哲學是哲學發展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對於學習其他課程是一個從巨集觀角度理解的基礎。如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在於學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。
這就是我對學習馬克思主義概論後一點小小的心得。通過這次的寫心得的總結，我感覺自己又進步了不少。
學習馬哲的體會範文6：
步入大學，情緒處於興奮與苦悶之間。整日懷舊或者憧憬未來，生活過得可以用“空虛”二字來表達。
軍訓完了以後，我們正式開始了大學的課程學習。其中有一門課是馬克思主義哲學。我們的哲學老師是一位老教師，他知識淵博、說話風趣幽默。第一節課最具有吸引力，所以同學都聽得很激動。他舉了許多現實生活中的例子，個個都貼近學生實際，尤其是大一新生有人說是高四的學生。因此我便不由自主地翻開了《馬克思主義哲學原理》。其中第一句話就是：“哲學是人類精神文明發展的重要標誌”，同時我又聯想到老師說的哲學是使人聰明、使人智慧的學問。因而我默想：我要學好《馬克思主義哲學原理》，且要試著將其運用在現實生活中。
本書大致可分為三大部分：一、緒論;二、辯證唯物主義;三、歷史唯物主義。關於學習方法，我和一些同學的想法不一樣。我認為，除了聽課下來一定要系統看教材，真正感悟一下其中的內容。而不是為了考試而突擊背它個三天五天就行了。我是這樣想的也是這樣做的。當然在“馬哲”課學習中最有意義的當屬寫論文了。那篇論文是我的歷史最高紀錄，無論是篇幅的大小，還是文中的含金量，或者是所花的時問，所用的精力，對待的認真程度等等，都是最最多的。
在哲學課仁我確實學了比較有用的東西。因為老師的舉止言談經常把我吸引過去，或者將我在睡夢中喚醒。再說要考試了，同學們都在背，我沒有，我想哲學是靠日常的累積，我不認為哲學是用來背的。
人門、學習、考試，我都說了。我最想說的還是心得。
我最喜歡的哲人是莊子。喜歡他的白然、灑脫、超然、逍遙，但絕非消極。他是平民知識分子的思想代表，頗有才華，但始終沒有得到統治者的重用。傳說楚威王曾派使者帶著貴禮聘請他去當宰相，莊子卻說：我寧遊戲汙讀之中以自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。莊子有著大鵬之志―扶搖直上九萬里。他鄙視世俗小人，一直以來生活貧困，經常無米下鍋，然而他的思想卻深深地影響著後人。莊子是一棵孤獨地看守心靈月亮的樹，當夜晚看到月圓時，我就想為什麼月亮沒有丟，因為有他―莊子。莊子是中國哲學史上最偉大的哲學家之一，他認為感覺經驗是相對的，思維理性更是如此„„
馬克思主義哲學與莊子哲學在一些方面有相通之處，例如關於人與自然的關係等等。當然，我知道馬克思主義哲學高於莊子哲學，它對人們的認識和實踐活動有著指導作用，對人們提高理論思維能力有啟迪作用，對人們樹立遠大理想和科學的世界觀、人生觀有著導向作用。總之，這學期“馬哲”課的學習，比我預想的效果要好得多。
本學期我學習《馬克思主義哲學原理》課，主要經歷了三個環節：
第一個環節是認真聽老師講課。這一環節我只有兩節課由於思考班級問題沒有認真聽講，但課後我複習了一下補上了。所以，我基本上做到了認真聽課。聽課過程中，老師形象、幽默的語言深深吸引著我。例如老師講到費爾巴哈唯物主義時，引用了別人的一個比喻：費爾巴哈批判黑格爾的唯心主義就像一個家庭主婦為孩子洗澡，孩子因調皮，弄得滿身髒，家庭主婦一邊嘮叨，一邊給孩子洗澡。然後孩子洗乾淨了，洗下了好多汙水，然而主婦在倒汙水時把孩子也一塊倒掉了。這使我深刻地理解了費爾巴哈在批判黑格爾的唯心主義時，丟棄了辯證法的合理核心。顯然，費爾巴哈的批判是偏激的，他的唯物主義也是不徹底的唯物主義，是“半截子唯物主義”。而馬克思主義析學則辯證地吸收了費爾巴哈唯物主義的基本核心和黑格爾辯證法的合理核心，從而創立了辯證唯物主義和唯物辯證法，在此基礎上又發現了唯物史觀，建立了一個新的哲學體系。在認真聽講的同時，我係統地記了筆記，雖然一部分記在了本子上，一部分記在了書上，但我總是認真的。
第二個環節是考前一週的系統複習。通過系統複習，使我對 “馬哲”課的學習有了一個整體的認識。它主要由四部分構成：本體論、發展觀、認識論和歷史唯物主義。本體論的主要內容是世界的物質性以及物質和意識的關係。發展觀主要講唯物辯證法。
其中給我印象最深的是唯物辯證法的總特徵聯絡和發展以及三大基本規律和五對基本範疇。歷史唯物主義部分我感受最深的是生產力論和人民論。我堅信人民群眾是歷史的創造者。我已是成年人，應更多地瞭解社會，生產力論給我打開了一扇認識社會的視窗。 第三個環節是“馬哲”課的學習總結。
以上就是我這學期學習“馬哲”課的主要收穫，是我的真實感受。
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