生肖狗守護神
每個人一生下來就有位菩薩或佛在守護著,所生之日與之結緣的佛或菩薩被稱為本命佛,即生肖守護神。下面小編就帶大家一起去看看!
生肖為“狗”和“豬”的人生肖守護神是阿彌陀佛
阿彌陀佛,其名號梵音為amitayusa無量壽、amitaba無量光,別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。
據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自願成就一個盡善盡美的佛國極樂淨土,並要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓願,因此成就了他成佛的願望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方淨土說經法,據說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。 記載阿彌陀佛故事的經典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。
隨著淨土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。 阿彌陀佛代表光明無量,壽命無量,能夠默默守護狗年和豬年出生的人,通天智慧,擺脫煩惱,不疲不倦,與社會與家庭共創人生佛業。 阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主,以無盡願力誓渡一切眾生,不捨悲願,以無量光明照獨行者,業障重罪皆可消減,凡持其名號者,生前獲佛護佑,消除一切災禍業苦;死後更可化生其極樂淨土,得享一切安樂。 因此狗年和豬年生人,若能虔誠佩戴或供奉阿彌陀佛之生肖守護神法像,則一生順利,逢凶化吉。 阿彌陀佛生日:農曆十一月十七。
資料
阿彌陀佛梵文:Amita`bha為西方極樂世界又稱安樂世界,安樂剎,安樂處等之教主。又作阿彌多佛、阿弭跢佛、阿弭嚲佛。略稱彌陀。梵語amita,意譯無量。另有梵名Amitayus ,音譯阿彌多廋,意譯無量壽;梵名Amita^bha ,音譯阿彌多婆、阿彌嚲皤,意譯無量光。
阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》捲上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,於世自在王佛處修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,不斷積聚功德,而於距今十劫之前,願行圓滿,成阿彌陀佛,在離此十萬億佛土之西方西方是指安穩、安養的意思,報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法,即淨土門之教主,能接引唸佛人往生西方淨土,故又稱接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢至菩薩為其脅侍,而與此二尊並稱為西方三聖。
關於阿彌陀佛,阿字之讀音若依據我國辭典則為e音,若純系依據梵文原音則為a音。據般舟三昧經卷上載,阿彌陀佛有三十二相,光明徹照,端正無比。另據觀無量壽經之說,無量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色,其身高六十萬億那由他恆河沙由旬。眉間之白毫右旋宛轉,毫相之大小猶如五倍須彌山之高廣;其眼清白分明,眼之大小猶如四倍大海水之縱廣。
其身有八萬四千相,一一相中有八萬四千好,一一好中有八萬四千光明,遍照十方世界,攝於密教,以阿彌陀佛象徵大日如來法身之妙觀察智,稱為甘露王。於金剛界曼荼羅中,稱為受用智慧身阿彌陀如來,居於西方月輪之中央。其身黃金色,結三摩地印,種子為逳hri^h!,密號清淨金剛,三昧耶形為蓮花。於胎藏界曼荼羅中,稱為無量壽如來,居於中臺八葉之西方。其身為白黃色或真金色,閉目,身著輕衣,跏趺坐於寶蓮上,結入定印。其種子為筟sam!,密號清淨金剛,三昧耶形為初開之蓮花。
阿彌陀佛,其名號梵音為 Amitāyus無量壽、Amitābha無量光,別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。
世尊釋迦摩尼佛在《阿彌陀經》說“阿彌陀佛,光明善好,勝於日月之明,千萬億倍。光中極尊,佛中之王!”
又在《觀無量壽佛經》中說: “無量壽佛,有八萬四千相,一一相中,各有八萬四千隨形好。一一好中,復有八萬四千光明。一一光明,遍照十方世界唸佛眾生,攝取不捨。”
據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自願成就一個盡善盡美的佛國極樂淨土,並要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓願,因此成就了他成佛的願望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方淨土說經法,據說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。
記載阿彌陀佛故事的經典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。
阿彌陀佛主管西方極樂世界,亦稱“無量壽佛”、“無量光佛”,他有“大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩”兩位脅侍,號稱西方三聖。在藏傳佛教,他被稱為月巴墨佛,也是長壽的象徵。
關於生肖佛西方極樂世界的相關資料
阿彌陀佛,十方讚譽,極樂世界,無比莊嚴;自古依教修行者,親睹親證者無以記數!
一淨土宗初祖慧遠大師,一生曾三次見過阿彌陀佛。東林百多位聖賢,亦得唸佛三昧或見佛或極樂淨土。而劉遺民,更在定中游覽極樂後喝了七寶池內八功德水回娑婆,而周身毛孔出幽蘭清香數週不退。見到的極樂世界聖境,與經上所說完全一樣。
二古今中外,無數唸佛有成就的人,都能在現生見到佛和極樂世界,有的在定中見,有的在夢中見,更多的是在臨終時見佛親來接引,而且西方的勝境,分明在目前。
三中華民國國父孫中山,於民國五年,與諸同志遊浙江普陀,在佛頂山親見不思憶莊嚴佛事境界,問同遊諸老,大家都說看不見。此留有‘遊普陀志奇’一文,以記其事,同行的多位國民黨元老晚年也有留文印證此事。他是基督徒,若不是親見,絕沒有理由捏造故事來為佛教作宣傳的。
讀了淨土三經,我們獲悉,極樂世界,離此十萬億佛土,亦即十萬億個三千大千世界之外。佛經說,我們在此土一發心念佛,遠在十萬億佛土之外的極樂世界的七寶池中,立即感應而長出蓮花一朵。又唸佛人,臨命終時,佛來接引,一彈指間,即至極樂世界。這樣的空間跨越,比光速還快不知幾千萬倍,這有可能嗎?
對此,蕅益大師在其著名的《彌陀要解》裡,有很精彩的問答如下:
問:西方去此十萬億土,何得即生?答:十萬億土,不出我現前一念心性之外,以心性本無外故。又仗自心之佛力接引,何難即生。如鏡中照數十層山水樓閣,層數宛然,實無遠近,一照即了,見無先後。
一言以蔽之,我們的心性是盡虛空遍法界的,而極樂世界雖在十萬億佛土之外,實未離於法界,亦即未離於我們的自性。所以,極樂世界,看似遙遠,但往生乃剎那間事。
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